Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
И вот теперь самое главное, друзья. Если же вы, высоко продвинутый лама, и знаете, там аксиоматику йоги, знаете устройство человеческого тела, знаете о наличии центрального канала, то вы можете вывести эту прану или конгломерат этих ощущений и сознаний через макушку головы. Через, так называемую, Брахма Рандху. Отверстие Брахмы на голове. И вот если вы в течении жизни с благословения учителей овладели эти методом, по практиковали его, то в момент смерти, когда вы распознали что вы уже умерли, вы можете начинать делать эту практику, чтобы вывести, грубо говоря, через верхнее отверстие центрального канала свою прану, свое сознание и энергию и направить в высшие духовные уровни, чтобы там мгновенно родиться. И вот тут тоже небольшая трудность есть, которую вы должны все знать.
«Чистая страна»
Мы с вами перед этим говорили, что родиться вы можете на плане земных людей - это считается очень хороший план, в мире животных там, духов, в каких-то адах, в каких- то небесных сферах, там, где боги живут. Но мы с вами ничего не сказали про этот духовный план. И вот тут вот есть еще одна очень важная подробность в устройстве нашей вселенной. Значит в йоге вообще, а в тибетской йоге в частности считается, что есть уровень существования, который во всем подобен в положительных качествах существованию на уровне человеческого тела, только с другой стороны лишен всех недостатков уровня человеческого тела. Там также вот эта очень четкая связка, между материальным и духовным.
Но это высочайший уровень, где соответственно пребывают высочайшие йоги и йогини или как бы в родовой йоге сказали - где пребывают предки. Вы помните, что наши предки согласно родовой йоге делятся на 2 класса предков. Первые предки это учителя и учительницы йоги, вторые это просто предки со всеми их кармическими положительными сторонами или недостатками, которые постоянно рождаются и умирают, но все равно какие-то наши прапрапрапредки, уже учителя и учительницы. И этот план духовный обычно в традиции Тантрического Буддизма называется чистая страна. Вы будете очень часто встречать этот термин, если будете те или иные тексты читать. Чем характеризуется чистая страна - это прекрасное место для быстрого самосовершенствования. Говорят, там формулировка желаний и исполнение совпадают. Причем тоже, в зависимости от вашей предыдущей кармической ситуации, у вас есть возможность на высочайшем уровне этой чистой страны достаточно быстро и безболезненно отработать какие-то следы кармы. И в дальнейшем, с уровня этого духовного плана и с уровня этой Чистой страны вы можете сделать последний скачок в окончательное просветление, а можете вернуться опять на землю и родиться обычным человеком, если пожелаете.
То есть, грубо говоря, с этого уровня вы уже свободны сами распоряжаться своим духовным следующим шагом. И вот считается, что очень часто высочайшие ламы как раз приходят к нам с этого уровня в виде учителей. Получается такая технология. Если при жизни вам повезло, и вы встретились с поучением Пхова, прошли соответствующие практики, потренировались и в момент смерти успешно воспользовались этой практикой, то даже если вы пропустили момент ясного света, вы все равно как бы мгновенно выпрыгнули и воплотились на уровне этой чистой страны, где вы можете пребывать сколько вам заблагорассудится, заниматься духовным самопознанием в самых благоприятных условиях а в дальнейшем либо окончательно просветлиться и вообще выйти из вселенной, либо все-таки вернуться в обычный мир, и вы уже возвращаетесь сюда учителем или учительницей человечества.
Так вот для этого рывка надо грамотно использовать ту энергию, которая высвобождается при смерти. Как вы понимаете, чтобы обычному человеку с улицы хотя бы придумать такой метод, придумать ускоренный такой процесс, потребовалось бы очень и очень много жизней. Сперва вы долгим самопознанием должны были бы узнать, как вы вообще устроены, потом определить, что у вас есть грубое, тонкое тело, потом определить, что у вас есть многочисленные каналы, чакры, что у вас есть центральный канал, что у вас есть базовая энергия Кундалини в основании тела, ваше сознание в макушке головы. Потом вы должны были бы досконально изучить процесс, который происходит во время смерти, вы должны были бы подобрать именно такие упражнения, чтобы правильным образом использовать момент смерти и т.д. То есть на это на всё про всё у вас бы ушли миллионы и миллионы жизней.
Тантрический буддизм и быстрые методы
А тут получается, что кто-то берет и вам сразу же дарит практику и говорит, что как надо делать. И тем самым, у вас не будет этих миллионов и миллионов жизней, в которых вы, возможно, будете жить в страданиях, лишениях, в чем-то другом. И как вы понимаете, это все попадает под категорию быстрых методов йоги. А вы помните, согласно нашей аксиоматике, чтобы воспользоваться быстрым методом йоги гарантировано, надо неукоснительно следовать 1, 2 и 3-му принципам йоги. И в частности и в Тантрическом Буддизме и в тибетских йогах есть до известной степени аналоги 1, 2 и 3-го принципа йоги. Ну что касается 1 и 2 принципов йоги, это, как правило, общие гуманистические воззрения, они для достаточно большого числа культур характерны и распространены. Особый интерес представляет 3-й принцип Йоги, как он реализован в Тантрическом Буддизме. А реализован он очень красиво. Это так называемый обет бодхисатвы. Опять же есть достаточно разные формулировки обета Бодхисатвы, но если говорить в общем и целом о чем этот обед, он сводится к следующему.
Вы встаете на путь быстрых методов, в первую очередь для того, чтобы как можно более эффективно помогать всем другим живым существам. То есть у вас мотивация - в первую очередь помогать другим. А не в такой эгоистической хватке схватить какую-нибудь тайну, технику, тайную практику личного спасения, личного освобождения и быстренько раз из этой вселенной и удрать. А тут хоть потоп. И проявляется также этот обет Бодхисатвы в том, что человек, который берет его, обязуется не вступать в окончательное просветление до тех пор, пока есть хотя бы одно живое существо, которое в нем нуждается и которому он может помочь. То есть по сути дела это третий принцип йоги, но по-другому выраженный. Это предельный антиэгоизм. Это такое предельное желание помогать всем живым существам. И даже если у тебя открывается возможность уйти в окончательное просветление, то ты в первую очередь обязуешься узнать - а вдруг осталось хоть одно живое существо, с которым у тебя есть хоть какая-то кармическая связь и вдруг это живое существо нуждается в твоей помощи, чтобы ты помог этому живому существу.
И считается, что ламы в виде Бодхисатв постоянно рождаются в низшем мире, дабы помогать и учить других. То есть сами для себя не пользуются возможностью уйти в окончательное освобождение. Это знаете, это может быть так можно сравнить - вы сидите в тюрьме, а с вами еще много всякого народа сидит, а вы, пропилили решетку и удрали. Побегали, побегали на воле и вдруг вспомнили - блин, а ведь там, еще сколько ребят осталось. Да, они все может быть не самые культурные и образованные, но ты помнишь - они живые существа, они нуждаются в помощи, и ты возвращаешься, чтобы их по одному также освобождать. Еще раз - очень красиво.
Преемственность
И понимаете, здесь такая, следующая логика этих практик, она заключается в том, что чтобы получить эти практики, нужно благословение гуру, учителя, ламы. А он на тебя обратит внимание, только лишь, если ты сам будешь добрый, бескорыстный и неэгоистичный. По этой причине, если вы, допустим, собираетесь практиковать ту или иную практику, практику Пховы, то все начинается с того, что вы возносите хвалу всем тем учителям, которые донесли до нас эти знания. В частности, что касается 6 йог Наропы, то вся эта линия преемственности восходит соответственно к Марпе, Миларепе, Наропе потом Тилопе, ну и гуру Тилопы, это Ваджрадхара. Это у них там, в Тантрическом Буддизме высочайший Будда, победитель. И вот таким образом, как правило, прежде чем пользоваться практикой, сперва заведено вспоминать имена всех лам, начиная от Тилопы, Наропы, Марпы, Миларепы и до наших дней, по той линии, где вы получили эту практику. Надо сказать, что до сегодняшних дней эта практика сохранилась по разным веткам, по разным школам Тантрического Буддизма.
Достаточно часто, сюда приезжают Ламы, и я так понимаю, что дают эти все практики. Я знаю, что Далай Лама проводит эти практики посвящения. Потом очень, совершенно уникальный, прям вообще волшебный учитель Оле Нидал. Он сам хоть и датчанин, но получив посвящение, тоже проводит эти практики. Намкай Морбу тоже - это представитель Дзогчен Нигампа. Но вы должны помнить, что ответвлений в Тибетских школах Йоги очень-очень много. И если вы соберетесь практиковать ту или иную практику, то считается, что в обязательном порядке вы должны, как бы так по-европейски сказать, выказать уважение всей цепочке преемственности, по которой до вас дошла эта практика.
