Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Я зашел в комнату и сказал, что никого не пускать и не выпускать, пока я буду делать практики. И начал делать практики, телепатическое установление контакта с отцом, я помню очень странное состояние и ощущения, я делал-делал-делал эти практики. А сегодня, я надеюсь, я вам покажу кое - какие, из этих практик. А потом понял, раз и все, понял, до меня дошло, открываю глаза, а мать и сестра взъерошенные, не каждый день отец умирает, должны вы понимать, что момент такой. Они не знают как себя вести, а тут видят, я такой благостный выхожу, спокойный, спокойный, вроде папу отправили на курорт. Все нормально и беспокоиться не надо, им так сильно передалось это состояние, что буквально сестра моя обратилась, обратилась во все эти духовные практика. Сейчас она очень серьезный адепт тантрического буддизма. Она пошла в сторону тантрического буддизма, чего я от нее никогда не ожидал. Медик прагматик, я помню, когда вегетарианствовал, то она мне целые лекции читала: Вадя, у тебя не будет белка, у тебя ноги отвалятся, мозги не будут работать и все это с позиции медицины, тяжелая артиллерия. Есть там практики внутренние и внешние, и где-то ты понимаешь, что это произошло. По времени достаточно коротко.
Должен был быть какой-то внешний знак и какая-то мистика, совпадение, ровно через 7 дней прошел страшный ураган над городом. Повыворачивало деревья вместе с корнями и в больнице, где было реанимационное отделение, сорвало крышу, не знаю, почему так. Для себя я решил, что это знак тайный, что так оно и должно быть. Реально, смерч, вихрь и сорвало крышу, а больница новая была, больница, которую в свое время басаев захватил. Ее же сожгли тогда дотла, потом новую построили. Почему в Буденовске оборудование такое было, мне сестра говорила, что у отца хорошая карма, потому что, басаев захватил больницу и сжег ее. Построили новую больницу с суперсовременным оборудованием. Чего там только не было, и у этой новой больницы кусок крыши вырвало.
Если со стороны смотреть, то как мистика, совпадение, стечение обстоятельств, а вот для меня лично, когда ты делаешь практику, а есть причина и следствие, это уже не ряд событий, это уже звенья чего-то вместе. Но, боже вас упаси, подумать, что если где-то там крышу сорвало, то там какая-то великая практика. Это может быть и разгильдяйство и все на свете. Это было как ответ вселенной, не знаю, трудно мне сказать.
Но все равно, сделал практику, а потом тоска страшная, вот умом понимаешь, все хорошо, все сделал, человеку там замечательно, все чудесно, сделал все как надо. А потом осознание, что отца нет, ужас-ужас! Почему я вас всех призываю, на кой хрен вам эти все практики умирания, пользуйтесь практиками жизни. Долго еще долго, я даже во сне не мог понять, как это у меня отца нет, куда делся. Как говорят, когда кто-то умер: как умер, куда умер, зачем умер, кто разрешил? Состояние, хотя умом понимаешь и йогу, и много чего практиковал все на свете, но когда в твоей личной жизни происходит, то плохо. Еще раз, друзья, договоримся, 108 лет тантрических, а потом практики умирания, если они вам потребуются, давайте так договоримся.
Помирать лучше всего, это как у моего любимого Марка Твена: что когда человек рождается, то он плачет, а все веселятся, а когда умирает, то он улыбается, а все плачут. Почему? Когда ребенок родился, ответ простой: ну где же я родился, а все остальные веселятся – это не мы родились, это он, а не мы в этом мире. Потом когда человек умирает, то он улыбается, ну все, слава богу, я отсюда ухожу, а все остальные плачут, что это не они уходят.
Использование умирания в своих целях
Вернемся же мы к этим практикам. Сейчас мы в большей степени поговорим про практики новой школы 6 Йог Наропы и практику переноса сознания, а именно Бховы. Идеология переноса сознания следующая: рассчитывать на то, что ты в момент смерти распознаешь Ясный свет и сольешься, строго говоря, не приходится. Единицы могут похвастаться, а рассчитывать на то, что ты переживешь состояние бардо и не испугаешься и не начнешь метаться, тоже не приходится. Если мы в обычной жизни к чему-то стремимся, а чего-то сторонимся.
Басим, правильно мне сегодня сказал: в человеческой жизни есть люди, которых избегаем, а кому-то стремимся. Мы не можем в обычной жизни, живыми это преодолеть, а собираемся это сделать в состоянии после смерти! Самонадеянно. Даже если мы пережили все это, где гарантия, что мы распознаем правильное лоно, где надо родиться. Найдем правильную маму и папу. На это рассчитывать не приходится. Но есть очень серьезный фактор, который можно в своих личных духовных целях использовать. Я по этому поводу всегда шучу: что есть йоги такие пройдохи, они даже свою личную смерть в корыстных целях используют. Предел цинизма.
Я помню, когда-то должен был стать дипломированным, если сказать по-русски, важным бухгалтером с возможностью подписывать аудиторские заключения, согласно стандартам международной компании, которая на западе ого-го величина. Там надо было сдать 14 экзаменов, я помнится, остановился на 10-м или 11-и, мне что-то надоело. У нас был один из экзаменов: это налогообложение в Великобритании. Нас готовили к этому экзамену, а в Великобритании прецедентное право. Там, если в 1600 каком-то году по какому-то уложению, было принято, что старые люди нуждаются в большем тепле и им налоговое послабление, чтобы они больше покупали дров. До сегодняшнего дня, по-моему, оно действует, послабление, чтобы старые англичане больше грелись. Поэтому сразу же стал вопрос, а как это у них красиво называется, все, что связано с планированием налогов. Если своими словами называть, как платить налогов поменьше. В качестве примера был приведен пример, я не помню имени какого-то очень богатого человека, который, зная, что он умирает, поехал то ли в Испанию, то ли еще куда-то. Где вопросы, связанные с наследованием были дешевле, он был такой хитрый человек, даже свою смерть просчитал, чтобы минимум налогов заплатить государству.
Есть такой очень мощный фактор, когда мы можем в своих личных целях использовать свою личную смерть. Дело в том, что когда мы умираем и вот с этого момента, я буду объяснять больше, опираясь на аксиоматику йоги, нашу аксиоматику, так как толковых, вменяемых объяснений Тибетской книги мертвых крайне мало и они написаны очень аллегорическим языком и вы, вряд ли, что там поймете. Поэтому чтобы сэкономить время и потом мы могли прочитать эти первоисточники и что-то понимать, я буду сразу излагать с позиций аксиоматики. А источники все надо почитать, я рекомендую познакомиться с Бардо Тхедо и соответственно с 6 Йогами Наропы. Это йога переноса сознания, ну а если вам посчастливиться раздобыть ламу, который вас всему этому посвятит, то это ваша благая карма. Но здесь, какая беда, вопрос курицы и яйца: вы не интересуетесь этим, потому что не знаете, а не знаете, потому что все написано запутано, а запутано по ряду причин. И вот надо сначала объяснить, обосновать для вас, что это не бред, а потом дать ключи перевода.
А ключи взять вы можете только из нашей традиции, из нашей аксиоматики, затем понять, что же имелось в виду в том или ином трактате. Уже читать непосредственно трактат и углубляться во всю эту культуру, традицию. Не так все это просто. Беда йоги на самом деле, если бы люди знали, что такое йога, то я вас уверяю, на сегодняшний семинар людей набилось бы, что яблоку негде было бы упасть. Можно, конечно, говорить, что это их благая или дурная карма, но я как-то более прозаично к этому отношусь. Плохо мы работаем, плохо рекламируем йогу.
Дело в том, что когда вы умираете, что происходит. Происходит следующая вещь: вы помните, что у каждого из вас есть ваше высшее Я. От вашего высшего Я тянется ниточка праны, а давайте перерыв сделаем, мне перекусить хочется.
Итак, друзья у нас сегодня 29 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю Йогу, это у нас семинар по тибетским йогам, по 6-ти йогам Наропы, в том числе, в частности по йоге умирания, по йоге переноса сознания. Вообще по всем йогам преодоления смерти. Я вам рассказывал историю с отцом, вот продолжение. Значит всё, через какое-то время, понятно отец еще там лежал. Я затарился всем возможным спиртным, конфетами, коньяками и прочим-прочим, пришел в больницу к реаниматологам и давай направо налево все это раздавать. Они на меня как то смотрят! Вот вашей смене, вот той смене - много смен. Они никак не могут понят, вероятно это был со мной первый случай, может быть в их вообще все практике, когда знаете, обычно благодарят, когда человека вытаскивают с того света, на ноги ставят, а тут за смерть поблагодарили, молодцы, позвонили. И хотел я, конечно, хотел отца сжечь, мне отец, еще маленьким был, лет десять было, он мне говорил - Вадя, хочу, чтобы ты меня сжег. Не знаю, что это он вдруг - если я вдруг, говорит, умру, не хочу, чтобы меня хоронили, хочу чтобы меня сожгли. Ну и конечно только заикнулся сжечь - мама - да ты чего, с ума сошел, тут и так все на нас смотрят косо, еще ты начнешь жечь, скажет вообще секта какая-то мрачная! Ну, где жечь? Крематориев нет, это где-то в чистом поле, дрова. Слухи поползут мрачные. Могу представить себе, что они там будут говорить.
