Виктория Бегунова - Курс Йоги 200. Третий Принцип Йоги
Обзор книги Виктория Бегунова - Курс Йоги 200. Третий Принцип Йоги
Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев
Курс Йоги 200. Третий Принцип Йоги
Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами
Старт
Курс йоги 200. Третий Принцип Йоги.
Отказ от страданий и помощь всем живым существам.
Ориентировочное время прохождения курса 6 часов или 3 дня.
На этом курсе мы познакомимся с базовыми принципами быстрых методов. Что позволяет двигаться путем йоги быстрее и почему.
Шаг 1
Отказ от страданий.
"Никто и ничто не имеет права навязывать мне страдания!"
Содержание занятия:
1. Отказ от страданий
2. Третий принцип в свете 1-ого и 2-ого принципов
Отказ от страданий
Друзья,
Если мы осознаем, что наше естественное проявление в мире - это состояние счастья, радости и бытия и поймем, что это глубинный пласт нашей жизни, глубинный уровень наших поступков, с которого мы начали и сотворили все то, что нам сейчас не нравится, то мы можем быстренько опять опуститься на этот самый нулевой уровень и легонько смахнуть все неправильные наслоения или вековую пыль на листке бумаги, как мусор - "раз и смахнули".
То есть можно достаточно долгими методами проб и ошибок с использованием первого и второго принципа йоги снимать один слой пыли за другим. На это требуется время, на это требуется жизнь. Но рано или поздно мы все равно придем к нашему внутреннему состоянию счастья - проявления, с которого все начиналось. Мы придем к нашей пране. Это уже в дальнейшем наша прана разветвилась, создала наши тела и мир несовершенными. Это в дальнейшем, когда прана стала конфликтовать, появились боль, страдания и несчастья. Но изначально, прана не несет себя в таком потенциале. Можно не сметать слой за слоем, чтобы прийти к этому уровню, а как бы сквозь время прыгнуть в тот изначальный уровень, когда еще не было нагромождения нашей кармы и одним махом все это снести. И вот если это удается, то мы имеем дело с быстрыми методами в йоге.
Интерпретировать это можно по-разному. Например, можно интерпретировать третий принцип йоги как возврат к первоисточнику, к состоянию, когда мы не успели ничего наворотить и соответственно наплодить свою негативную или позитивную карму. Но уровень этот вневременной, и поэтому ровно с таким же успехом можно сказать, что мы делаем туннель не в прошлое, а в будущее. Если бы мы занимались классическими йогами из жизни в жизнь, то рано или поздно дошли бы до этого состояния. Здесь мы как бы пользуемся сверхмогуществом своего "Я", находящимся в состоянии свободы, тем самым устанавливаем туннель к своему будущему. Грубо говоря, пользуясь третьим принципом йоги, мы сами для себя превращаемся в гостей из будущего. Мы призываем сами себя из будущего в настоящий момент, чтобы помочь нам "прошлому".
Совершенно фантосмогарическая получается схема закольцованности времени. Или по другому, исключается фактор времени в духовном постижении. Мы апеллируем к таким глубинным силам, которые над пространством и временем, над кармой. Мы как бы перевоплощаемся в себя будущего и решаем те проблемы, которые с позиции себя настоящего решить не можем. Но вот с позиции себя будущего мы их прекрасно решаем.
Представим, что мы - это маленький мальчик, который только начал изучать математику и каждая задача предстает перед ним как "ой какая сложная". А в будущем он стал профессором математики. И вот взяли мы себя как будущего профессора математики, пользуясь вневременным каналом, в котором находится наше высшее Я, втащили себя в первоклассника и решили за себя свои же задачи. Потом отправили себя обратно туда, где были, а сами опять вернулись в участок себя прошлого. Это апеллирование с временем на уровне над временных плоскостей устройства вселенной дает основу для быстрых методов йоги. Вы как бы сами себя вытаскиваете.
Почему этот туннель образуется при отказе от страданий? Почему этот фактор способствует приближению к вневременному туннелю духовных практик? Потому что в изначальном состоянии САТ ЧИТ АНАНДА (абсолютное блаженство, абсолютное сознание, абсолютная энергия) в течении долгих, долгих эволюционных жизней формировали нашу внутреннюю вселенную и факторы взаимодействия нас с внешней вселенной.
Понятно, что на момент принятия 3-го принципа у нас может быть огромное количество факторов, заставляющих нас страдать, объективно страдать. Огромное количество кармы объективно заставляет нас страдать: голод, жажда, скандалы с мужем или с женой, нелюбимая работа, и т.д.
У неразобравшихся студентов вызывает возмущение: "Как это так? Нам говорят страданий нет. Как же их нет. У меня их 365 дней в году, а мне говорят, что их нет!"
Да в том-то и дело, что те страдания 365 дней в году, которые есть сейчас, может 365 жизней и формировал, каждое по одному дню наперед. И что на зеркало пенять - оно лишь отражение.
Можно как бы проткнуть страдания и предпосылки, из-за которых возникли страдания, и выйти на тот уровень изначального импульса, который формирует нашу вселенную и в состоянии страдания, и в состоянии счастья, и в нейтральном состоянии, и в каком-нибудь смешанном состоянии, когда идет период страданий, потом период счастья, период наслаждения, потом нейтральный период. Мы, как бы, этим принципом глубинно приближаемся к своему Я. А приблизившись к своему Я, начинаем пользоваться свободой своего Я, которое никуда не делось, даже если мы о нем ничего не знаем. Да, в изначальном неведении мы не знаем о своей свободе, о своем сверхмогуществе. Но от этого оно не стало ни на миллиметр меньше. Это очень трудный с логической точки зрения ухватываемый принцип. Он действительно очень сложно ухватывается, друзья. Оперировать состоянием вневременья сложновато.
Мы привыкли к тому, что у нас есть расписание на день, на месяц, на год вперед. Мы строим какие-то планы. А тут вдруг начинаются концепции или уровни, где понятия времени нет. И поэтому 3-й принцип йоги в этом смысле связан с состоянием свободы следующим образом: он неимоверно ускоряет наше приближение к высшему состоянию свободы, вне зависимости того ужасного багажа Кармы, который мы тянем. 3-й принцип йоги апеллирует к нашей изначальной свободе в большей степени, в огромнейшем объеме. Поэтому есть такая связка: быстрые методы йоги, быстрое приближение к первоначальной свободе через отказ от страданий.
Третий принцип в свете 1-ого и 2-ого принципов
Есть йоги очень замечательные, очень уважаемые, которые не используют третий принцип йоги. Это классические йоги, которые пользуются первым и вторым принципом йоги. Но и тут же возникает логический вопрос: зачем тогда заниматься классическими йогами, почему бы нам всем не прыгнуть в быстрые методы йоги? Но и ответ следующий:
К третьему принципу йоги вы можете подойти, чем начали хотя пытаться соблюдать первые два принципа.
Третий принцип йоги просто повиснет в воздухе, если не соблюдаются первые два. По любому площадку для третьего принципа йоги придется строить при помощи первых двух принципов йоги, классическими методами. Более того еще одна есть закавыка, с помощью которой можно воспользоваться быстрыми методами йоги.
В момент когда вы идете классическими методами вы должны сделать предпосылку для подхода к быстрым методам или к третьему принципу йоги. Вы должны быть готовы миллиарды жизней не спешно двигаться классическими методами йоги. И не испытать от этого даже в мыслях дискомфорта.
Или по другому: вы идёте классическими методами йоги, идете каждый день по сантиметру, по миллиметру продвигаетесь в свою строну, а расстояние как до альфа центавра. Все это удовольствии растянется не на одну, не две жизни, не 350 жизней, и даже не на миллион жизней, а даже на миллиарды и миллиарды жизней. И, на первый взгляд, суть вопроса вас должна вгонять в пессимизм. Даже если я быстро иду классическими методами, то до конечной цели мне даже не помыслить сколько. Но и здесь фактор, который позволит выйти вам во вневременье:
Если вы счастливы и довольны идти по миллиметру, и вы с радостью согласны из жизни в жизнь рождаться и умирать, лишь бы двигаться по миллиметру. Если вы успокаиваетесь и отпускаете ситуацию, и просто наслаждаетесь самим процессом этого медленного движения. Вы автоматически опять выходите на уровень отказа от страданий, в перспективе потерянного времени и опять прессуете время.
Фактором отсутствия ожидания, фактором наличия наслаждения каждым сегодняшним днем, с его какими-то ограничениями, его задачами, с его трудностями, но и его победами. И, когда вы ловите себя на мысли, что вы готовы и миллиард жизней еще так жить, если не подвернется чего побыстрей, в тот момент, когда вы поймаете себя на мысли, что вы готовы и миллиард жизней так прожить, вам откроется возможность перейти к быстрым методам, не раньше.
