Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
И иногда я отвечаю «А», но мой ответ предназначен для «Б», поскольку часто бывает так, что, когда я обращаюсь непосредственно к «Б», он не слушает. Он защищается, он недоступен. Когда же я отвечаю «А», «Б» полностью присутствует и уязвим. Это не его проблема, я отвечаю кому-то другому, так что ему не нужно защищаться, не нужно держать свой панцирь наготове, ему не требуется убежище. Он сидит в молчании – его это не касается, и потому он остается в большей степени уязвимым.
И вот что я заметил: слушая, как отвечают на чужие вопросы, вы понимаете больше, чем когда отвечают на ваш собственный вопрос, потому что, когда отвечают на ваш вопрос, вы слишком напрягаетесь: ведь это ваш вопрос – я могу вас ударить. Когда я ударяю кого-то другого, вы можете радоваться, получать удовольствие. Вы можете смеяться, не подозревая, что как раз в тот момент, когда вы смеетесь, когда вы раскрываете рот, я проникаю к вам внутрь. Как раз когда вы смеетесь, я до вас добираюсь, потому что момент смеха – это момент наибольшей уязвимости, наибольшей незащищенности.
Перед зеркалом каждое действие или отсутствие действий, каждое слово или отсутствие слов, все становится важным, все что-нибудь говорит о вас. Как вы приходите к мастеру, как вы сидите перед ним, как говорите, как реагируете и откликаетесь – все становится важным, потому что все это – языки. Вы не осознаете эти вещи, но зеркало их отражает.
Разные люди приходят ко мне по-разному, совершенно по-разному. Кто-то приходит, плача от радости, будучи полностью открытым, готовым к тому, чтобы его взяли в любое путешествие, готовым отправиться в любое приключение, каким бы ни был риск. А кто-то приходит, обороняясь, защищаясь: он жесток, со всех сторон закован в панцирь, внимателен, насторожен: он отправится со мной, только если удастся убедить его логический ум. Но тогда он не сможет идти долго, потому что у логического ума есть ограничения, а у Существования ограничений нет. Логический ум доходит лишь до определенной черты, а затем останавливается, у него есть границы.
Если вы пришли ко мне не из любви, вы не сможете дойти до самого конца. Только любовь может довести вас до самого конца, потому что у любви нет ограничений.
Кто-то приходит влюбленным: в этом случае мое зеркало отражает любовь, и я знаю, что человек пришел к себе домой. Кто-то приходит с логическим интеллектуальным багажом, защищенным, настороженным – он боится, робеет, дрожит от страха и готов идти лишь до тех пор, до каких позволит его ум. Он идет не со мной, он идет со своим умом. Он не ученик. Даже если он примет саньясу, он не станет учеником. Даже его саньяса будет его умозаключением.
Как раз на днях кто-то спросил: «Если я приму саньясу, станет ли это началом новой жизни?» Саньяса – это и есть начало новой жизни. Саньяса – это новая жизнь. Дело обстоит не так, что сначала вы принимаете саньясу, а затем саньяса приводит вас к началу новой жизни, нет. Саньяса – это уже начало другой жизни. Если вы жили в сомнении, теперь вы начинаете жить с доверием. Если вы жили, следуя логике, теперь вы начинаете жить из любви. Если вы жили со своим собственным умом, со своим эго, теперь вы живете, сдаваясь. Саньяса – это новая жизнь. А если кто-то принимает саньясу для того, чтобы начать новую жизнь, то он ничего не понял, и новая жизнь для него никогда не начнется. Если сама саньяса не станет новой жизнью, она никогда не даст начало новой жизни. Вы останетесь тем же самым.
Кто-то другой спросил: «Ошо, ты говоришь: „Не думайте о будущем“. Но как же тогда насчет саньясы? Я думаю о саньясе, а разве это не мысли о будущем?» Мысли о саньясе – это мысли о будущем, но, думая о саньясе, вы никогда не примете саньясу. Размышления не имеют с саньясой ничего общего.
Саньяса – это прыжок. Все происходит не так, что вы думаете, размышляете о ней, взвешиваете все «за» и «против», а затем в итоге приходите к какому-то выводу. Если вы приняли саньясу именно так, то вы ее уже упустили! Вы упустили ее еще до того, как приняли.
Саньяса – это прыжок, квантовый скачок. Вы не думаете о том, что «завтра» вы примете саньясу. Просто наступает момент, когда это решение овладевает вашим сердцем. Это не значит, что вы все обдумали с логической, рациональной точки зрения, тщательно взвесили, что случится и чего не случится, какие это принесет выгоды и какие убытки, и с какими проблемами вам придется столкнуться. Саньяса – это не обдуманный шаг. В противном случае, вы думаете о будущем, а это не имеет ничего общего с саньясой.
Саньяса – это медитативный прыжок, а не обдуманный шаг.
Это безумный прыжок. Это как любовь «с первого взгляда».
Как только сюда приходят подлинные саньясины – они попались. И многие из присутствующих здесь – подлинные саньясины, это произошло с ними как любовное приключение. Они об этом не думали, не готовились к будущему. Они просто прыгнули, а там будет видно, что с ними произойдет. Они не могли сопротивляться, сопротивление было невозможно. Они просто вдруг оказались в саньясе, обнаружили, что они погружаются в нее.
Когда вы приходите к мастеру, будьте расслаблены, будьте совершенно открыты, будьте обнажены, ничего не прячьте – ведь все равно ничто не останется скрытым, а раз так, то к чему беспокоиться? Почему бы не проявить доверие? Мастер узнает. Если он хоть чего-нибудь стоит, он узнает. А тогда зачем что-то скрывать? Зачем создавать ненужные проблемы и зря тратить время? Ведь иногда бывает так, что вы что-то говорите, и мне приходится это слушать просто из вежливости, просто чтобы зря вас не обижать – по крайней мере, поначалу. Другое дело, когда вы уже попались в ловушку. Но когда вы только заходите в ловушку, мне приходится соглашаться со многими глупостями, со многими ложными вещами. Это пустая трата времени. Все можно уладить проще, и ваш рост может быть быстрым, но вы его замедляете.
Не будьте слишком многословными с мастером, потому что слова, идущие из непросветленного ума, ничего не сообщают. Скорее, они маскируют. Когда вы слишком много о чем-нибудь говорите, это означает, что вы пытаетесь что-то скрыть. Вы все кружите и кружите, создаете целую бурю из слов. Вы думаете, что пытаетесь что-то сообщить. Нет, вы пытаетесь спрятаться за стеной из слов: вы пытаетесь скрыть нечто такое, чего вы не хотите говорить, что, как вы опасаетесь, может обнаружиться, всплыть, если вы будете молчать.
Понаблюдайте за собой, когда вы разговариваете с людьми – что вы делаете на самом деле? Вы что-то сообщаете? Язык предназначен для общения, но он не используется с этой целью. Язык используется для того, чтобы обманывать, а не общаться. Люди очень боятся молчания, потому что если они будут молчать, то их лица, само их присутствие могут сказать нечто такое, чего они говорить не хотят. Они чувствуют, что лучше продолжать разговаривать, чтобы оба человека были заняты словами, и реальность оставалась скрытой за этими словами. Выражайтесь очень лаконично, когда находитесь в присутствии мастера.
Доктор Абернати, знаменитый шотландский хирург, был очень немногословным человеком, но однажды ему повстречалась женщина, которая была ему под стать. В один прекрасный день она зашла в его кабинет в Эдинбурге и показала ему свою руку, распухшую и сильно воспаленную. Между ними произошел такой диалог – начал доктор:
– Ожог?
– Ушиб.
– Припарки.
Назавтра женщина пришла снова, и диалог был следующим:
– Лучше?
– Хуже.
– Еще припарки.
Через два дня женщина пришла снова, и последовал такой разговор:
– Лучше?
– Хорошо. Плата?
– Ничего! – воскликнул доктор. – Никогда еще не встречал такую разумную женщину!
Будьте очень лаконичны. Говорите только то, что действительно стоит сказать. Не задавайте ненужных вопросов – время драгоценно – спрашивайте лишь самое необходимое. Спрашивайте лишь то, что влияет на вашу жизнь.
Наблюдайте за каждым жестом, поскольку отражается все. То, как вы ходите, как сидите, как смотрите на мастера – каждый жест что-то сообщает. Все это – язык. У вашего тела есть свой собственный язык.
Иногда я вижу, что человек подходит ко мне с большим высокомерием и при этом произносит очень вежливые слова. В том, как он идет, есть высокомерие – и в этом гораздо больше правды. Он этого не осознает. Слова, которые он произносит, очень вежливые, но фальшивые. Они не правдивы, поскольку они не в гармонии с его телом. Тело менее обманчиво, нежели ум. Ртом вы произносите одно, а ваши глаза говорят совершенно другое, рассказывают совсем другую историю, и ваши глаза правдивее ваших слов.
Вы что-то говорите, но тон вашего голоса значит гораздо больше, выражает больше, чем слова, которые вы используете. Вы можете сказать «да» таким тоном, что оно будет означать «нет». И вы можете сказать «нет» с такой любовью, что оно будет означать «да». Запомните это: слова не настолько важны.
