Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Но, конечно, слушая изо дня в день сумасшедших людей, выслушивая всевозможные глупости, их сны, всякий вздор, аналитик начинает уставать, чувствовать, что с него довольно. Ему хочется избить пациента.
И молодой аналитик очень удивлялся, потому что старый аналитик в конце дня оставался таким же свежим, как и в начале. Утром он приходил свежим, радостным, и таким же сияющим и свежим он был и вечером.
Молодой аналитик сказал: «Сэр, я хочу спросить у вас одну вещь. В чем ваш секрет? Я полностью уничтожен этими тупыми невротиками, которые ко мне приходят. А вы выглядите таким радостным».
Тот ответил: «Не слушайте, что они говорят. Именно так я поступаю. Я научился этому уже давно. Просто притворяйтесь, что вы слушаете. Их цель все равно достигается: они думают, что их слушают. Им не будет от этого никакого вреда, потому что весь вопрос в том, чтобы их кто-то слушал, кто-то уделял им внимание. Это очень улучшает их самочувствие, они чувствуют себя очень важными – ведь один из самых известных психоаналитиков слушает их так внимательно, как будто их слова исполнены мудрости. Они счастливы, они выпускают свой пар. Но вы не слушайте! Иначе их пар наполнит вас, и ночью вы не сможете заснуть. И весь тот вздор, который они вам наговорили, – если вы будете держать его у себя в голове, то рано или поздно вам самому придется обратиться к психоаналитику».
Вы удивитесь, но психоаналитики сходят с ума чаще, чем представители любой другой профессии, – вдвое чаще. И самоубийств психоаналитики совершают больше, чем представители любой другой профессии, – вдвое больше! И даже если они не совершают самоубийство – если у них не хватает на это храбрости– и если они не сходят с ума, то внутри они продолжают кипеть. Они постоянно пребывают в своеобразной лихорадке, в бредовом состоянии. Конечно, им хорошо платят, поэтому они и выбрали эту профессию, но эта профессия опасна.
Если вы хотите выбросить наружу свой мусор, пожалуйста, позаботьтесь о том, чтобы не выбрасывать его на других людей. У людей уже есть свой мусор, его и так слишком много – не добавляйте к нему ничего.
Но вы можете пойти к реке и поговорить с рекой. Река не будет вас слушать, и поэтому здесь нет проблемы: река не сойдет с ума. Вы можете подойти к дереву и поговорить с деревом, можете разговаривать со звездами, можете разговаривать со стенами – и это очень хорошо. А если такое поведение кажется вам слишком безумным, тогда записывайте, заведите дневник и записывайте в него все, что хотите.
Вы должны избавляться от своего пара – но только он не должен проникать внутрь других людей, поскольку тогда это будет насилием. И если люди научатся это делать, мир станет более здоровым.
На сегодня достаточно.
Глава 13
Зеркало продолжает отражать
У Фирмани спросили:
– Как ты узнал, что такой-то человек дурен? Когда он был здесь, ты отказался познакомиться с ним поближе, хотя все утверждали, что этот человек – святой.
Фирмани сказал:
– Если незнакомец приходит к обычным людям и говорит: «Свет вырабатывается ткачеством. Я соткал весь свет, который был и который есть», что понимают эти люди?
Ему ответили:
– Они понимают, что он говорит неправду.
Фирмани сказал:
– Подобным же образом, когда дурной человек появляется в обществе человека знания, его качество легко распознается, независимо от того, что говорят или воображают себе люди.
Истина не нуждается в доказательствах, она просто есть. Ее невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Она сияет, она светится. Ее присутствие сразу же ощущается, но только теми, у кого есть чувствительное сердце. Солнце восходит каждое утро – но не для слепых. Для них ночь продолжается, у них всегда ночь. Это не значит, что солнце для них не восходит, – оно восходит для всех. Но нужны глаза, чтобы его увидеть. Если глаза отсутствуют, то даже несмотря на то, что солнце здесь, его все равно что нет. Глухой не сможет услышать даже самую замечательную музыку.
Так же и с истиной: если у вас есть глаза, чтобы видеть, вы сможете увидеть ее немедленно. Это происходит непосредственно. Никакой посредник не нужен. Если у вас есть уши, чтобы слышать, вы услышите ее в самом вашем сердце. Это спокойный, тихий голос внутри. Никакие другие аргументы не понадобятся. Аргументы нужны слепому, доказательства требует глухой.
И поэтому, когда вы приходите к мудрецу, он просто знает, в каком состоянии вы пребываете, кто вы, что собой представляете. Он вовсе не размышляет о вас, мышление в этом никак не участвует. Он в вас не всматривается – ничего подобного. Он – зеркало: вы просто в нем отражаетесь. Процесса мышления нет, есть лишь отражение.
Находиться в присутствии мудрого человека означает быть полностью обнаженным. Вы не можете себя спрятать – это невозможно. Вы не можете его обмануть. Даже если вы попытаетесь, это будет бесполезно, потому что зеркало отразит реальность. Зеркало может отражать только реальность. Ненастоящее оно отразить не сможет. Вы можете притвориться, но зеркало не отразит ваше притворство. Оно отразит только то, что есть.
Находясь в присутствии мудрого человека, вы отражаетесь не только таким, какой вы есть, но и таким, каким вы были, а также таким, каким будете. Ваше «сейчас» заключает в себе все ваше прошлое и все ваше будущее. Представ перед просветленным человеком, вы оказываетесь познанным от начала и до конца. Ничто не остается скрытым.
Именно этот страх люди ощущают, приходя сюда. Они избегают будд. Они не могут обмануть и одурачить будду, хоть они и способны одурачить весь мир. Они не боятся мира, потому что там они сталкиваются со слепыми, но, когда они приходят к Будде, или к Христу, или к Кришне, их сердца охватывает глубокий ужас. Теперь у них не будет возможности для притворства, все их лицемерие спадет. Они окажутся совершенно обнаженными.
Иисус узнал Иуду еще до того, как тот его предал. Несомненно, он узнал его с самого первого дня, когда тот к нему пришел, иначе просто невозможно. Будда узнал Девадатту до того, как тот его предал, – конечно, он знал об этом с самого начала. И, тем не менее, сострадание мастера позволяет Иуде, или Девадатте, оставаться с ним рядом. Зеркало продолжает отражать, но сострадание значительно сильнее, чем отражение зеркала. И пусть даже Иуда собирается предать Иисуса, это не имеет значения. Иисус сдался: все, что с ним случится, будет правильно. Если этого желает Бог, это правильно: таково его доверие. Иуда – тоже часть божественного, и потому эта драма должна быть разыграна. Он содействует, сотрудничает во всех отношениях – даже с Иудой.
Миллионы людей избегают Иисуса, Будду, Кришну. У них есть тонкое интуитивное понимание того, что в обычном мире они могут поддерживать определенный образ самих себя. И этот образ будет разрушен. Они не хотят подходить к зеркалу, не хотят увидеть свои подлинные лица.
А когда вы встречаетесь с мастером, он узнает о вас больше, чем вы когда-либо знали о самом себе, поскольку все, что вы о себе знаете, очень фрагментарно – это лишь частички вашей реальности, верхушка айсберга, лишь малая часть вашего ума, которая стала сознательной, одна десятая его часть. Девять десятых вашего существа погружены в глубокую тьму, вы ничего о них не знаете.
Мастер узнает также и ваше подсознание. Мастеру станут известны не только ваши мысли, но и ваши сны. Мастеру станут известны не только ваши представления о самом себе, ваши иллюзии о самом себе, но он познает также и другую вашу сторону – тень вашего существа, которую вы в себе отрицаете, которую вы загнали в подвалы своего существа, которую вы вовсе и не признаете своим существом. Он познает вас целиком и полностью, познает со всеми вашими неврозами. И он должен работать со всем этим целым – не с тем, какими вы себя знаете, но с тем, какие вы есть.
И поэтому очень часто ученик испытывает большие трудности – поскольку он думает, что у него одна проблема, а мастер упорно прописывает ему лекарство иного типа. Ученик думает: «Моя проблема не в этом», а мастер продолжает настаивать на конкретном лекарстве, которое кажется вам совершенно бессмысленным, никак не связанным с той проблемой, которая, по вашему мнению, у вас имеется.
Требуется огромное доверие, только тогда мастер может на вас воздействовать. Доверие требуется даже тогда, когда вы видите, что «это лекарство явно не имеет к моей болезни никакого отношения», – поскольку вы не знаете, каковы ваши подлинные болезни. Вам известны лишь поверхностные вещи, которые, возможно, вовсе не являются вашими подлинными проблемами. Возможно, это просто заменители, трюки ума, служащие для того, чтобы скрыть подлинную проблему.
Ум обманывает: если существует некая проблема, и ум не хочет ее решать – поскольку ее решение станет для ума самоубийством – ум подсовывает вам ложную проблему. Вы начинаете заниматься этой ложной проблемой, а подлинная проблема продолжает расти внутри вас подобно раковой опухоли, в то время как вы целиком поглощены ложной проблемой. А это не проблема – это всего лишь трюк ума.
