Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Но ведь Англия – маленькая страна. Даже некоторые наши округа больше, чем Англия. Англия – маленькая страна. Да и не вся Англия явилась вас завоевывать! И, тем не менее, такой континент, как Индия, попал в рабство? Как это произошло? С вами что-то не так – с вами что-то не так в самой основе. У вас нет желания жить.
Теперь медицинская наука открыла, что если человек теряет желание жить, ему не поможет никакое лекарство. Если он не хочет жить, самой этой мысли достаточно, чтобы его убить. Когда у человека есть желание жить, то иногда он может исцелиться даже от неизлечимой болезни. И иногда он выздоравливает даже без лекарств, если воля к жизни достаточно сильна.
Вы тоже можете испытать в своей жизни такие моменты. Например, однажды вы приходите домой усталым, полностью изможденным, вы хотите просто лечь в постель и заснуть. У вас не осталось ни капельки энергии, чтобы что-то делать. Ваша жена хочет с вами поговорить, но у вас нет энергии даже на то, чтобы ответить ей «да» или «нет», вы просто хотите спать. И вдруг у вас в доме начинается пожар. И откуда в этом случае у вас берется энергия? Вся усталость исчезает. Неожиданно вы становитесь молодым, наполняетесь энергией из ниоткуда. Вы начинаете бороться с огнем. Возможно, теперь вы проведете без отдыха всю ночь, но ни на мгновение не почувствуете себя усталым, ни на мгновение вас не посетит мысль поспать. Что произошло? Дремлющая внутри вас воля пробудилась.
Наша страна бедна, потому что она потеряла волю к жизни. А кто в этом виноват? Ваши моралисты, ваши священники, ваши так называемые религиозные лидеры – вот кто является причиной вашей нищеты, потому что они продолжают поддерживать ваш прогнивший ум. Ваш ум нуждается в капитальном ремонте. Ему нужно новое видение. Нужно, чтобы в нем начала циркулировать новая кровь! Он нуждается в притоке жизни, в новом стремлении жить, любить и быть. Ему нужно снова обратить внимание на мир: это мир Бога, его творение. Вам нужно снова начать праздновать жизнь.
Вы настроены против жизни, именно это и привело к такой ситуации. А теперь вы все время кричите и возмущаетесь. Индийцы стали в этом очень искусными – в призывах, возмущениях – как будто весь мир виноват в вашей бедности. Никто не виноват, кроме вас.
Прекратите кричать. Прекратите ваши бессмысленные призывы. Начните что-нибудь делать. Но если кто-то пытается что-нибудь сделать, вы выступаете против него.
Только на днях я сказал в своей беседе, что Индии нужен план принудительного контроля над рождаемостью – необходим принудительный контроль над рождаемостью. И сразу пришло множество писем. Принудительный контроль над рождаемостью? Но это же наша свобода! Как насчет нашей свободы?
Ну, в таком случае будьте бедными и свободными. Тогда выбирайте. Тогда не кричите: «Почему мы бедные?»
Видите ли, лишь сто лет назад, если у вас рождалось двадцать детей, из них могли не выжить и двое. Поэтому тогда было правильным производить на свет как можно больше детей, поскольку, если у вас рождалось две дюжины детей, двое из них, возможно, выжили бы, но и в этом не было никакой уверенности, никто не мог этого гарантировать. И было совершенно правильным производить на свет как можно больше детей.
На протяжении столетий индийские женщины постоянно были беременны! Вся их жизнь оказывалась разрушена. Вся их жизнь была не чем иным, как производством детей. Только представьте себе женщину, которая за свою жизнь произвела на свет двадцать детей, – вся ее жизнь пропала. Она все время страдала, все время испытывала тяжесть, все время вынашивала ребенка, все время болела – она не могла рисовать, не могла читать, не могла сочинять стихи, не могла исполнять музыку, не могла танцевать, не могла ничего. Вся ее работа состояла в том, что она постоянно производила на свет детей.
Но в прошлом это было правильным, потому что из этих детей, возможно, не выжили бы и двое. В наши же дни выживут все двадцать.
Мне пришли такие письма: «Ошо, это жестоко – ты говоришь о принудительном контроле над рождаемостью?» Но я не жесток. Я проявляю сострадание. Подлинной жестокостью будет производить на свет по двадцать детей, как вы привыкли. К концу этого столетия у вас не останется места, чтобы побыть в одиночестве. Всегда и везде будут толпы. Как вы собираетесь накормить столько людей? Вы уже голодаете. Семьдесят пять процентов индийцев уже голодают. К концу этого столетия будут голодать девяносто девять процентов индийцев. А когда девяносто девять процентов людей голодают, одному проценту, у которого достаточно еды, не позволят ее есть – это же так просто! Вас убьют, ограбят, повсюду будут убийства, грабежи, насилие и ничего больше. Вот это действительно жестокость.
И вы еще пишете мне письма: «Ошо, ты жесток, потому что говоришь, что нужен принудительный контроль над рождаемостью».
А что происходило в прошлом? Контроля над рождаемостью не было, но из двадцати детей восемнадцать умирали. Вы считаете это сострадательным? И Бог посылал вам войны, эпидемии и всевозможные стихийные бедствия вроде землетрясений, пожаров, наводнений. В прошлом именно такими были Божьи методы ограничения численности населения, так чтобы оно не выходило за те пределы, когда людей еще можно накормить.
В принудительном контроле над рождаемостью много сострадания. Если вы хотите, чтобы мир снова стал жертвой наводнений, пожаров, землетрясений и великих войн, тогда все в полном порядке, продолжайте производить детей.
Но именно это я называю прогнившим умом: полная неготовность к изменениям, желание сохранить все по-старому, и при этом вы поднимаете крик.
И из-за этой давней и долгой обусловленности вы начали искать ложные причины. Например, вы думаете, что некоторые люди живут в богатстве, и именно поэтому вы бедны. Вы совершенно неправы. Вы можете распределить богатство этих немногих людей, но вы не станете богатыми. Это все равно что высыпать ложку сахара в океан, чтобы сделать его сладким – вот и все, что из этого получится. Это полная ерунда. Но именно так думает индийский ум: если все будут жить бедно, страна станет богатой.
Лишь некоторые люди, совсем немногие, не больше двух процентов людей живут лучше. Я бы не назвал это роскошью. В Индии никто не живет в роскоши – это невозможно – просто лучше. Вы можете распределить имущество этих двух процентов населения, и глупцы пытаются это сделать. Они называют это социализмом, коммунизмом и так далее. Раздайте все – это можно сделать. Но это никоим образом не поможет. Это может утолить вашу зависть – возможно, вы почувствуете себя немного лучше оттого, что вы отомстили, – но это никак не изменит вашего положения. У вас нет достаточного количества богатства, чтобы его распределить. Все, что вы можете сделать, это распределить вашу бедность. У вас есть лишь бедность.
Именно поэтому я ни в коей мере не выступаю за коммунизм, поскольку коммунизм не умеет производить богатство, он умеет лишь распределять его. Но прежде, чем его можно будет распределить, его нужно произвести! Я всецело за капитализм. Капитализм умеет производить богатство. А когда богатство есть, уже можно найти средства и способы, чтобы его распределить. Но, прежде всего, его нужно произвести! А Индия не интересуется производством богатства, ее интересует, как его распределить, – но у вас нет ничего, что можно было бы распределять.
И из-за этого абсурдного склада мышления индийские лидеры и политики продолжают вас утешать. Какой-нибудь политик уменьшает себе жалование, он говорит: «Я буду брать только половину». И все индийцы счастливы, они говорят: «Посмотрите, это махатма. „Махатма“ Морарджи Десаи». Но вы думаете, проблемы Индии решатся просто благодаря тому, что он уменьшил свое жалование вдвое? Какие проблемы это решает?
И вот, с парадного входа он уменьшает свое богатство вдвое, а с черного хода его сын Канти Десаи приносит миллионы рупий. Это нормально. Индийцы давно привыкли жить двойной жизнью. Это нормально.
Или Морарджи Десаи начинает летать самолетами «Эйр Индиа», не пользуясь специальным самолетом для премьер-министра, и вся страна ликует. Так решается проблема вашей бедности. На самом деле, он создает еще больше проблем. Было бы лучше и дешевле использовать частный самолет: ведь сколько мест должно быть зарезервировано для него? Прочие пассажиры терпят неудобство. Его служба безопасности, охранники и секретари – для других пассажиров создаются ненужные трудности. Но именно так продолжает думать Индия.
Махатма Ганди путешествовал на поезде в купе третьего класса, и вся страна была счастлива: «Посмотрите, это великий махатма». Но какая польза была от того, что он ездил третьим классом?
Или был еще один премьер-министр, который выдвинул идею, что если каждый будет один день поститься, это принесет пользу – так что поститесь один день. И он сам начал поститься. Его пост означал, что он питался молоком, плодами и сухофруктами – что обходилось дороже! Но сама эта идея… «Наш премьер-министр один день постится – он так сильно любит страну и бедняков». А бедные люди при этом ничего не получают.
