Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Я слышал…
Жену Марка Твена приводила в ярость его привычка к сквернословию. Однажды ей пришла в голову идея: она вылечит его, дав отведать его же собственного лекарства. Ворвавшись к нему в кабинет, она сказала: «Какого черта ты оставляешь по всему дому свои проклятые сигарные окурки?»
После некоторой паузы Марк Твен оторвал взгляд от своих записей, посмотрел на нее и ответил: «Моя дорогая, возможно, ты выучила слова, но тебе никогда не выучить напев».
…А все дело в напеве.
Это происходит почти каждый день – кто-то говорит «да», однако все его существо говорит «нет». Кому верить? Его словам или всему существу? А иногда происходит и противоположное: кто-то говорит: «Нет, Ошо, нет», но все его существо говорит «да». Даже в том, как он говорит «нет», столько любви, что это не означает «нет», не означает отрицания. А иногда вы говорите: «Да, хорошо, да», но ваши глаза тусклы, мертвы – в действительности это означает «нет». Вы не хотели говорить «да», но заставили себя так сказать. Ваше «да» бессмысленно.
А мое зеркало все время отражает вас целиком, и мне приходится исходить из этого.
Экспедитор товарного поезда, сидящий в надстройке служебного вагона, однажды замечает бродягу, который карабкается на крышу грузового вагона.
– Эй, – обращается он к тормозному кондуктору, – там какой-то бездельник забрался на шестой вагон. Сбегай, столкни его.
Тормозной кондуктор вылезает на крышу служебного вагона и бежит по крышам вдоль поезда. Добежав до вагона, на котором устроился бродяга, он вопит:
– Послушай, болван, я пришел, чтобы вышвырнуть тебя вон, и не хочу никаких споров.
Бродяга вытаскивает из кобуры огромный револьвер сорок четвертого калибра и говорит:
– Все в порядке, парень. У меня есть дружок, который решает за меня все споры.
Видя, что дело принимает неприятный оборот, тормозной кондуктор возвращается в служебный вагон.
– Ну как, ты его согнал? – спрашивает экспедитор.
– Нет. Оказалось, что это мой двоюродный брат, – отвечает тормозной кондуктор. – Не могу же я сбрасывать с поезда собственных родственников!
– Ну что же, тогда я пойду и сброшу его сам, – злобно говорит экспедитор.
Он бежит по крышам вагонов, а через несколько минут возвращается обратно и вновь занимает свое место в надстройке.
– Ну что, сбросил ты его? – спрашивает тормозной кондуктор.
– Нет. Оказалось, что он и мой двоюродный брат тоже.
Невозможно обмануть человека, уже прошедшего через все те состояния, через какие проходите сейчас вы, и достигшего предела. Все сказанные вами слова будут поняты в своей реальности, а не в том смысле, который вы в них вкладываете. Ну, что понял тот тормозной кондуктор, когда экспедитор сказал ему: «Нет. Оказалось, что это и мой двоюродный брат тоже»?
Просветленный человек – это тот, кто прожил все виды состояний, через которые вы проходите. Он полностью осведомлен обо всех возможных человеческих состояниях. Он уже прошел через все те муки, через какие проходите вы. Он был таким же обманщиком, как и вы, лгал миру столько же, сколько лжете вы, был таким же притворщиком, таким же лицемером, каким являетесь вы. Он знает все. Он прожил все возможные человеческие жизни, и после тысячей жизней он достиг цели. Нет ничего, что было бы ему неизвестно.
И поэтому всякий раз, когда вы встречаете просветленного человека, он начинает читать вас как книгу. Вся ваша биография записана в вас повсюду – в вашем теле, в уме, в сознании, в подсознании. Вся ваша биография доступна, причем она оказывается доступна в одно мгновение! Вы отражаетесь целиком.
История:
У Фирмани спросили:
– Как ты узнал, что такой-то человек дурен? Когда он был здесь, ты отказался познакомиться с ним поближе, хотя все утверждали, что этот человек – святой.
Фирмани – знаменитый суфийский мистик, великий мастер. Вопрос задают его ученики. Очевидно, кто-то приходил, какой-то известный святой, очень уважаемый людьми, почитаемый. Он пришел повидаться с Фирмани, но Фирмани не уделил ему внимания, даже не потрудился пообщаться с ним поближе. Ученики озадачены.
У Фирмани спросили:
– Как ты узнал, что такой-то человек дурен?
Никакого способа, чтобы узнать, не существует. Мастер просто отражает, точно так же, как зеркало. Каким способом зеркало узнает ваше лицо? Способа нет – зеркало отражает. Если на зеркале нет пыли, оно отражает совершенным образом. Если же пыли слишком много, целый слой пыли, то оно совсем не отражает.
Мастер – это сознание без всякой пыли, сознание без содержания, сознание без процесса мышления.
Мысли – это слой пыли на вашем уме. Именно из-за мыслей, слишком большого количества мыслей, то, что вы отражаете, не соответствует реальности. Мысли вмешиваются, постоянно искажают, манипулируют. Из-за них ничто никогда не отражается таким, как оно есть. Если же все мысли отброшены, если вы достигли той точки, когда ваш ум свободен от содержимого – вы просто есть, внутри вас не движется ни одна мысль – то в этом случае ничего не искажается. Тогда озеро вашего сознания абсолютно спокойно, нет ни волн, ни даже ряби. Тогда и луна, и звезды – все отражается в своем величественном блеске. Озеро становится зеркалом.
Различие между просветленным человеком и непросветленным состоит лишь в этом: непросветленный человек несет в себе зеркало, но это зеркало покрыто слоями и слоями пыли: слоями мыслей, желаний, фантазий, воспоминаний, слов – и поэтому до зеркала ничего не доходит. А если что-то все-таки и доходит, то оно становится уже другим – все эти слои его искажают.
Просто понаблюдайте за собой: вот совсем простая ситуация, кто-то говорит: «Этот человек – президент Индии», и вы немедленно… – он может им быть, а может и не быть, это неважно – но если кто-то скажет: «Этот человек – президент Индии», посмотрите, как ваше отношение немедленно изменится. Всего лишь слова: «Президент Индии»… а человек тот же самый!
Однажды произошла такая история. В город, где я жил, приехал прекраснейший человек, Махатма Бхагвандин. Он создавал небольшое заведение для сирот, сиротский приют, и хотел собрать для него деньги – и вот, он отправился их собирать. Целый день старик ходил от одного магазина к другому, от одного дома к другому. Это был очень простой человек, и все, что он собрал, было не больше двенадцати рупий – а собирал он целый день.
Когда он вернулся, очень уставший, я спросил:
– Где вы были весь день?
Он ответил:
– Я собирал деньги, но, похоже, это бесполезно – за один день всего двенадцать рупий. Сколько же времени мне на это потребуется?
Я сказал:
– Подождите. Так не собирают.
Он спросил:
– Как же тогда это делать?
Я ответил:
– Просто подождите.
На следующий день я отдал его фотографию для публикации в газетах, рассказав, что приехал великий святой. Начались телефонные звонки: «Мы хотим прийти на даршан». Я отвечал: «Это очень трудно. Этот святой редко дает даршаны, но я узнаю». И многие люди пришли сами, но я их к нему не пустил. Через два-три дня по городу пошли разговоры: «Приехал великий святой, но он никого не принимает».
Потом я попросил нескольких своих друзей: «Пойдите с ним», и двадцать или двадцать пять человек отправились вместе с Бхагвандином. По городу шла целая процессия. И повсюду, куда он заходил, в тех же самых местах, где он был всего три или четыре дня назад… там, где ему тогда дали только четыре анны, теперь давали пятьсот рупий. Он остался тем же самым человеком, но теперь он был великим святым в сопровождении двадцати пяти последователей, с фотографиями в газете, причем очень редким святым, который никогда не дает людям аудиенций. В тот день Бхагвандин собрал около восьми тысяч рупий. А восемь тысяч рупий – это вам не двенадцать рупий.
Людские умы живут словами. Вы живете словами. Кто-то говорит: «Смотрите! Этот человек – вор», и вы тут же начинаете относиться к этому человеку по-другому, вы ведете себя не так, как раньше. Лишь минуту назад вы были таким любящим, добрым, услужливым, а теперь отстраняетесь. Одно маленькое слово исказило всю картину. А он, возможно, вовсе и не вор. Человек, возможно, вовсе и не святой.
Но вы живете словами, вы не видите реальность такой, какая она есть. Если где-нибудь висит картина, вы можете ее не увидеть. Вы можете проходить через это помещение каждый день и не замечать ее, а однажды кто-то скажет: «Это Пикассо», – и тогда посмотрите, как загорятся ваши глаза, как вы будете стоять перед картиной в изумлении! «Пикассо? Картина стоимостью в миллион долларов?» А это, возможно, и не так. Возможно, ее нарисовал просто какой-то безумец, но самой идеи, что это картина Пикассо, будет достаточно – картина начнет казаться вам прекрасной, она начнет казаться чем-то чудесным. Именно так вы живете.
Вы не отражаете реальность. Ваш ум постоянно ее искажает.
