Пользователь - "Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
тельно умнее большинства людей» (приведено по публикации «Орангута-
ны — культурное племя» в газете «Известия» от 8 января 2003 г.; интер-
нет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471).
171
Основы социологии
ловек, и возможно — выдающийся). И за это нарушение им
самим Свыше предопределённого для него статуса в биосфере
Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.
При этом если у субъекта возникает зависимость от дурма-
нов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соот-
ветственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадле-
жать к биологическому виду «Человек разумный». Кроме того,
большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они
нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хро-
мосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы.
Дефективные хромосомные структуры передаются потомству,
что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал лич-
ностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если
зачатие происходит до того, как системы восстановления хро-
мосомных структур, действующие в организме, успевают испра-
вить повреждения. Но если генетические яды поступают в орга-
низм слишком часто и в таких количествах, что системы восста-
новления хромосомных структур организма не успевают исправ-
лять все повреждения, то потомство просто обречено на выро-
ждение.
Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип
строя психики, — порождённый самими людьми и воспроизво-
димый культурой общества, — опущенным в противоестествен-
ность.
Тип строя психики может меняться в течение жизни в процессе
личностного развития (а равно и деградации) и быть устойчивым
на протяжении некоторого продолжительного периода времени. Но
тип строя психики может быть и неустойчивым, т.е. меняться под
воздействием обстоятельств даже по нескольку раз на день.
При этом все знания и навыки, которые несёт личность, яв-
ляются своего рода «приданым» к типу строя психики в каж-
дый момент времени: т.е. знания и навыки сами по себе тип
строя психики не характеризуют, а одни и те же знания и навы-
Однако Дарвин говорил об обезьяне, которой «на психику не давят».
Если же это условие не выполняется, то «Человек разумный» способен
приучить домашних животных к чему угодно: в том числе и к алкого-
лизму, поскольку при совместном проживании, именно хозяин-кормилец
воспринимается домашними животными в качестве вожака стаи, который
предписывает им образцы поведения.
172
Глава 4. Структура личностной психики, порождение
коллективной психики
ки могут быть достоянием носителей разных типов строя пси-
хики.1
Каждый из типов строя психики взрослых людей (за ис-
ключением опущенного в противоестественность) выяв-
ляется на том основании, что в алгоритмике психики ин-
дивида доминирует тот или иной источник информаци-
онно-алгоритмического обеспечения поведения.
Но если рассматривать психику индивида в её развитии от со-
стояния новорождённого младенца до взрослого, достигшего
необратимо человечного типа строя психики, то можно заметить:
то, что является нормой для определённых возрастных периодов,
составляет основу нечеловечных типов строя психики взрослого
(за исключением опущенного в противоестественность). Иными
словами между определёнными возрастными периодами и типами
строя психики можно провести определённые параллели.
Так практически всё информационно-алгоритмическое обеспе-
чение поведения новорождённого младенца — врождённые
инстинкты и рефлексы и всё прочее в поведении подчинено им. И
это соответствует тому, что во взрослости характерно для животно-
го типа строя психики.
Потом, немного подросший ребёнок начинает подражательно
перенимать у взрослых всё без какого-либо осмысления и каких-
либо нравственных оценок того, что он перенимает; он начинает
строить своё поведение в жизни на основе того, что смог перенять.
И это соответствует тому, что во взрослом состоянии характерно
для типа строя психики зомби-биоробота.
Далее ребёнок (если он к этому времени не раздавлен психоло-
гически обстоятельствами и авторитетом старших) вступает в пе-
риод, когда в его поведении доминирует освоение его личностного
творческого потенциала, которое находит своё выражение в отри-
цании культуры взрослых, в поисках самовыражения. И это носит
1 В связи с этим необходимо отметить одно выявившееся статистиче-
ски значимое обстоятельство. Есть субъекты, которые, получив знания о
типах строя психики, их особенностях и различии, впадают в убеждён-
ность, что они вследствие этого уже состоялись в качестве человеков, не
свершив определённой (для каждого своей уникальной) работы по приве-
дению организации их собственной психики к необратимо человечному
типу.
173
Основы социологии
достаточно часто безоглядный характер, что соответствует демони-
ческому принципу «что хочу — то и ворочу».
И только после того, как ребёнок замечает, что его личностно-
автономные возможности ограничены, и что они должны быть в
ладу с неограниченным, он, если задумывается о религиозной и
философской проблематике в жизни и о Промысле Божием, — на-
чинает продвигаться от более или менее интенсивных и ярких про-
явлений подросткового демонизма к необратимо человечному типу
строя психики.
Т.е. этот анализ показывает, что типы строя психики живот-
ный, зомби, демонический, проявляющиеся в поведении взрослых
людей, представляют собой результат остановки их личностного
развития на каком-то из ранних этапов, выражение незавершённо-
сти личностного становления. Иными словами:
Тип строя психики взрослого человека изначально обусловлен
воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности
необратимо человечного типа строя психики — результат по-
рочности культуры общества и неправедного воспитания со
стороны родителей, которые сами — отчасти жертвы той же
порочной культуры, но в её более ранней версии.
Поэтому, будучи взрослым и осознавая этот факт, индивид
способен перейти от любого типа строя психики к человечному —
основе для дальнейшего личностного и общественного развития;
индивид способен осознавать при каком типе строя психики он
действовал в тех или иных обстоятельствах в прошлом, при каком
типе строя психики пребывает в текущий момент времени; инди-
вид способен предпринимать целенаправленные действия для того,
чтобы перейти к необратимо человечному типу строя психики, и
Бог поможет ему в такого рода усилиях.
Статистика распределения взрослого населения, не достигшего
необратимо человечного типа строя психики, по типам строя пси-
хики, при которых они проводят бóльшую часть времени, пред-
ставляет собой статистику остановки в личностном развитии на
пути от младенчества ко взрослости1. В зависимости от статистики
1 Указанным типам строя психики (за исключением противоесте-
ственного и скотского) соответствуют возрастные периоды естественного
развития ребёнка от младенчества ко взрослости, в каждом из которых
его поведение характеризуется преобладанием: 1) рефлексов и инстинк-
тов; 2) освоенных навыков, перенятых у окружающих; 3) склонности к
творчеству, самовыражению, своеволию без оглядки на последствия как
174
Глава 4. Структура личностной психики, порождение
коллективной психики
распределения людей по типам строя психики общество порожда-
ет и свою социальную организацию, развивает свою культуру:
либо способствуя консервации достигнутого состояния и рециди-
вам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человеч-
ный строй психики был признан нормой и гарантированно вос-
производился культурой при смене поколений к началу юности в
качестве основы для дальнейшего личностного и общественного
развития народов и человечества в целом.
В связи с выявлением различий людей по типам строя психики
необходимо отметить, что оно осознавалось в обществах во все
времена, хотя и в иных формах. Так в русских сказках и былинах в
ряде сюжетов это различие нашло явное выражение. Русские бы-
лины и сказки о поездках богатыря в соответствии с указаниями
