Борис Поломошнов - Химера воспитания
Человеческого – значит наполненного взаимным уважением и обоюдным стремлением к взаимопониманию.
Ведь единственным видом обмена, при котором может происходить приращение суммы взаимообмениваемых ценностей, действительно есть человеческое общение как взаимообогащение людей мыслями и чувствами.
«Если», – как любил говаривать лауреат Нобелевской премии Бернард Шоу (см. его «Афоризмы»), – «у Вас есть одно яблоко, и у меня есть одно яблоко, и мы с Вами ими обменялись, то у Вас останется одно яблоко, и у меня – одно яблоко, но если у Вас есть одна идея, и у меня есть одна идея, то при обмене ими у Вас оказывается уже две идеи, и у меня – две».
Сэр Бернард Шоу сказал правду, но – не всю.
На самом деле удвоением числа идей у каждого из двух обменивающихся ними, процесс наращивания ценностей далеко не ограничивается.
Ведь из чуда «соития» идеи № 1, имеющейся у одного из обменивающихся, с идеей № 2, наличествующей у другого, у первого рождается – с большой степенью вероятности – идея № 3, а у второго – идея № 4, при обмене которыми – совершенно верно, Вы догадались! – первый разрешается от бремени своей «интеллектуальной беременности» идеей № 5, а второй – идеей № 6.
То есть, возникает цепная реакция бесконечного рождения новых идей.
Являющихся – по определению академика Павла Васильевича Копнина (см. его труд под названием «Идея как форма мышления»), – синтезом объективного знания и субъективной цели.
Однако при подлинно человеческом общении, свободном от вранья и зависти, сплетен и пересуд, шкурничества и демагогии, возникает приращение не только мысли, но и чувства.
Настоящего.
Подлинного.
Человечного.
Так, сразу же после окончания спектакля, Вы с Вашим ребенком вовлекаетесь в чрезвычайно увлекательный процесс обмена впечатлениями.
Идя с ним по тротуару, Вы оба будете постоянно натыкаться на прохожих, вызывая у них острое чувство недоумения: «И о чем это так взаимоувлеченно могут разговаривать между собой взрослый и ребенок?».
Бедные, бедные прохожие!
Им и невдомек, что на их глазах общаются между собой не две полярности: полновзрослая, половозрелая особь, и – человекоподобная козявка, а два Человека.
Каждому из которых есть что рассказать друг другу, и есть чем поделиться друг с другом в этом разговоре: «А ты помнишь, как…?», – «А ты обратил внимание, как…?», – «А ты заметила, как…?».
Как отметил все тот же неизбывный Пушкин А.С. в одном из писем своему брату Льву, «что за прелесть, эти сказки! Каждая есть поэма!».
Если взрослые сегодня жалуются на то, что современных детей просто невозможно заставить читать книги, то с ними просто необходимо немедленно согласиться: и с этими взрослыми, и с этими детьми.
То есть, заставить-то можно, только ничего толкового от такого заставляния не будет.
Одна только аллергия.
На чтение.
Читаемого.
Не только в данный момент, а вообще.
Вы этого хотели?
Если – «да», то Вы своего добились.
Хотя весьма сомнительно, чтобы Вы добивались именно этого.
Если же – «нет», то нет пределов Вашему огорчению: ведь Вы же хотели как лучше, а получилось, как всегда, «как всегда».
«А почему же так получилось?», – в состоянии крайней своей расстроенности спросите Вы.
А потому, что нет никакого смысла заставлять детей читать.
И – приносить детям книжки тоже бессмысленно.
Толку от такого заставляния-приношения – никакого.
Получится только один сплошной эмоционально-ментальный диатез.
Как и от приучения детей читать книжки.
Приучить читать, – тем более, – книги, то есть добиться того, чтобы человек это делал по привычке, «на автомате», не задумываясь, точно так же, как, например, мыть руки перед едой, или же, уходя, гасить свет, – невозможно.
Да и не нужно.
Ведь книги пишутся не для того, чтобы их читали, не задумываясь.
По крайней мере, те, что стоит читать.
Хотите, чтобы Ваш ребенок читал «книги – источник знания»?
Конечно же, хотите, разве может быть иначе?
В таком случае – избавьте себя от весьма распространенной и навязчивой иллюзии, что «книга – источник знаний».
Пóлноте!
Единственный источник и знаний, и пониманий – это жизнь.
Во всей полнотé своих проявлений.
Книга же – есть проводник «к» и путеводитель «по» этому источнику.
Можно бродить и блуждать по протокам и притокам Реки Жизни самостоятельно, постоянно натыкаясь на подводные корчи и коряги.
А можно – с гидом.
И, как говорится, почувствуйте, разницу.
Да, конечно, ни одна, даже самая размудрейшая книга не станет в жизни Универсальным Абсолютным Гидом, ведь каждый проводник может оказать свою действенную помощь лишь на более или менее ограниченном участке жизненного пути.
Искать и находить гида, нужного для именно данного ареала жизненных обстоятельств, условий и проблем – в этом и состоит смысл чтения книг, а не в том ни к чему никого не обязывающем времяпрепровождении, о котором в своих «Пестрых письмах» Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин высказался вполне недвусмысленно: «…литератор пописывает, читатель почитывает».
Путешествуя по Реке Жизни – от одного ее притока к другому, от него – к третьему, и так – на всем протяжении реальной длительности своего пребывания в этом Мире, человек совершает свое беспредельное по глубине проникновения в сущность происходящего индивидуальное странствие.
Опираясь на помощь опытных гидов – книг – «хороших и разных».
Черпая из них не только и не столько знания о происходившем и происходящем, но и – что неизмеримо важнее и существеннее – понимание происходившего и происходящего, производными от которого становятся и предвидение, и моделирование, и конструирование будущего.
Настолько же точные, эффективные и действенные, насколько глубоким оказывается понимание.
От знания – к пониманию, и от него – к действованию – таков действительный путь Человека Разумного и Доброде ятельного, формирующего себя с помощью – не в последнюю очередь – именно книг.
В отличие от тех троп, что уводят человека в формализованные и алгоритмизированные дебри Виртуального Мира компьютерных «бродилок» и «стрелялок».
Как не-взрослого человека отучить и отлучить от компьютерных бродилок-стрелялок и приобщить к чтению книг?
Да никак.
«А как же тогда быть?!», – обязательно воскликнете Вы, – ведь Вас точно не устраивает такая безнадежная ситуация, не так ли?
Конечно.
Однако сложившаяся ситуация хотя и критическая, но отнюдь не безнадежная.
Для ее разбезнадеживания требуется не так уж много: сделать так, чтобы Вашему ребенку самому захотелось читать книги.
Заставить захотеть – все равно, что заставить полюбить: затея совершенно абсурдная, ведь любить или не-любить – дело сугубо добровольное.
Да, конечно, когда-то люди и женились и выходили замуж по принципу: «Адам, вот тебе Ева, выбирай себе жену».
А далее следовало наставление: «стерпится – слюбится».
Сегодня, как никогда ранее, и вышеозначенный принцип, и вышеупомянутое наставление выглядят для современного человека не просто анахронизмами, а какой-то пещерной дикостью.
Практически во всем.
Как никогда ранее, сегодня для человека время жить – это время выбирать.
Даже, как говорит Уильям Джеймс, «когда необходимо сделать выбор, а Вы его не делаете, это тоже выбор» (см. его «Прагматизм: новое название для некоторых старых методов мышления: Популярные лекции по философии»).
Это – общее правило.
Ваш ребенок – не исключение из него.
У него тоже есть право выбора: играть на игровой приставке или читать книжки.
Как говорится, вольному – воля.
Помешать этому выбору Вы не в силах.
Разве только, что откажете Вы своему ребенку в покупке игровой приставки.
Но тогда неминуемо последует трудноостановимый скандал: «Как это?!
У всех есть, а у меня – нет??!».
Вам скандал нужен?
Естественно, нет.
Так купúте своему ребенку эту злосчастную игрушку.
Но – в тот же час – как бы ненароком, скажите ему, что покупать ее Вы поедете вместе с ним.
Туда, где – опять-таки, вместе с ним – будете выбирать и игрушку – ему, и книжку – в подарок прадедушке на день его рождения: он обожает военную мемуаристику.
