В. Зеньковский - История русской философии т.1 ч.I-II
615
66) Любопытно, что, напр., кн. Одоевский признавал, что Белинский «был человек огромного философского ума». См. у Setchkareff, стр. 86-7.
616
67) О большом впечатлении, которое произвела эта статья, см. в «Воспоминаниях» И. И. Панаева.
617
68) Наиболее отчетливую характеристику различных периодов в развитии миросозерцания у Белинского мы находим у ИвановаРазумника (в предисловии к редактированному им изданию сочинений Белинского) и в различных этюдах, посвященных Белинскому. (Соч. Иванова-Разумника, т. У).
618
69) Примечание в т. П, Собрания Сочинений Белинского под редакцией Венгерова (стр. 417).
619
70) См. особенно статью Милюкова о Белинском (в книге «Из истории русской интеллигенции»).
620
71) Однажды Белинский написал такие слова о Станкевиче: «я увидел Станкевича и полюбил Бога». (Письма, т. II, стр. 85).
621
72) Анненков удачно написал о Белинском: «моральная подкладка всех мыслей и сочинений Белинского была именно той силой, которая собирала вокруг него пламенных друзей и поклонников… Очерк моральной проповеди Белинского, длившейся всю жизнь, был бы настоящей его биографией». (Воспоминания…). Изд. 1881 г., стр. 54).
622
73) Пыпин; Белинский, его жизнь и переписка, т 1, стр. 112.
623
74) Плеханов; Белинский. Сборник статей, (Москва, 1923), стр. 93.
624
75) См., например, грубовато иронические замечания у Чижевского, ор. cit,стр. 117 и дальше.
625
76) Иванов (История русской критики, т. III, стр. 149), неправильно говорит о «позитивизме» в понимании Гегеля у Белинского, но очевидно имеет в виду именно его реализм.
626
77) Письма Белинского. Вып. 1, стр. 228.
627
78) Ibid., стр. 176.
628
79) Иванов. История русской критики (т. II, стр. 133).
629
80) Письма, т. 1, стр. 218.
630
81) Ibid., т. 1, стр. 204.
631
82) Много верного об этом пишет Плеханов, ор. cit., стр. 142, 152.
632
83) Чижевский, ор. cit., стр. 120–124.
633
84) Письма, т. II, стр. 5.
634
85) См. справедливые и существенные замечания об этом у Плеханова, ор. cit, стр. 126. paasim.
635
86) Если бы составить специальную христоматию с цитатами о «священном» значении царской власти у русских мыслителей, то Белинскому, по яркости и глубине его мыслей 6 этом вопросе, надо было бы отвести. одно из главных мест.
636
87) Было бы очень любопытно сблизить различые формулы Белинского с высказываниями Чаадаева (как мы теперь их знаем), но это завело бы нас слишком далеко.
637
88) Письма, т. 1, стр. 323.
638
89) Повидимому, это полемика с Герценом, защищавшим к этому уже времени историософский алогизм. Ср. предположения ИвановаРазумника. (Статьи о Белинском, Сочинения, т. V, стр. 229).
639
90) Подробности см. у Пыпина, т. II, стр. 50–63.
640
91) Письма, т. II, стр. 159.
641
92) Все цитаты взяты из писем, т. II. Последняя — стр. 213.
642
93) Это обычная кличка Гегеля в русских кружках того времени.
643
94) См. об этом подробно у Плеханова, ор. dt., стр. 233.
644
95) Новгородцев; Об общественном идеале, 1921 (3-е изд.).
645
96) Анненков, ор. cit., стр. 127.
646
97) См. книгу Сакулина: Русская литература и социализм (1922).
647
98) Сводку высказываний Белинского о социализме, см. у Сакулина, ор. cit.
648
99) См. об этом у Плеханова, ор. cit., стр. 266.
649
1) Наиболее полным изданием сочинений Герцена (с включением его писем и его чрезвычайно важного дневника) является издание под редакцией Лемке (в 22 томах). Неудобство этого издания, всецело построенного по хронологическому принципу, заключается, однако, в том, что здесь собрано не только все ценное и достойное внимания, но и совершенно бессодержательные деловые письма, заметки и т. д. Для исследователя издание Лемке незаменимо, но для читателя оно очень неудобно. Из других изданий, кроме раннего женевского издания, упомянем петербургское издание Павленкова, а также очень хорошее издание «Былого и Дум» в Берлине (в издательстве «Слово»).
Укажем литературу о Герцене. Она чрезвычайно велика, и мы отметим лишь самое ценное в ней. 1) Для биографии Герцена важны: Т. П. Пассек, Воспоминания, т. I–III; Анненков, «Замечательное десятилетие» (Воспоминания, т. III); Анненков и его друзья, Петербург, 1892; Labry. Негzеn, Ветринский, Статья о Герцене в Русск, Биограф. Словаре; 1828; Labry. Herzen еt Proudhon, 2) Для изучения творчества Герцена: Шпет, Философское мировоззрение Герцена, Москва, 1920; С. Булгаков. Душевная драма Герцена (в сборнике «От марксизма к идеализму»); Плеханов, Статьи о Герцене (Сочин. т. XXIII, Москва, 1926); Чижевский, Гегель в России, гл. X; Флоровский, Искания молодого Герцена, Современные Записки, №№ 39 и 40 (1929 г.); Страхов, Борьба с Западом в русской литературе, 1882; Ветринский, А. И. Герцен; Иванов-Разумник, История русской общественной мысли, I; Massaryk. Zur Rua. Relig. und Geschichts Philosophie B. l. Koyre. Herzen. Le monde slave, 1931. Сакулнн, Русская литература и социализм; Jakovenko, Gesch. d. Hegelianismus In Ruasland, 1938; Богучарский, Из истории русского общества; Н. Котляревский. 'Канун освобождения. См. также сборник статей «Герцен». Москва, 1946 (интересна статья об эстетике Герцена). В книге Максимова (Очерки по истории борьбы за материализм в русском естествознании, Огиз, 1947) и в статье Васецкаго (Философские взгляды Герцена. Философские Записки, т. 1, Москва, 1946). Герцен представлен материалистом, а его шеллингианство, вообще виталистическое понимание природа сознательно опущены.
650
2) С. Булгаков, Душевная драма Герцена (в сборнике «От марксизма к идеализму»).
651
3) См. особенно «Былое и Думы» т. I. («Политические мечты занимали меня в юности день и ночь» — признается он Был. и Д., ч. I, стр. 94, цитирую Б. и Д. по изданию «Слова»). «Мальчиком 14 лет я клялся (после казни вождей декабрьского восстания) отомстить казненных и обрекал себя на борьбу с троном, с алтарем… Через 30 лет я стал под тем же знаменем» (Ibid., стр. 92). См. также Дневник (запись 17. VI. 1843).
652
4) Чрезвычайно ярко развитие раннего русского радикализма (под влиянием отвращения к крепостному праву) описано кн. П. Крапоткиным в его «Записках революционера».
653
5) «Былое и Думы», т. I, стр. 83.
654
6) См. об этом Воспоминания Т. П. Пассек, т. I, стр. 134.
655
7) Флоровский, Искания молодого Герцена, Современные Записки, т. XXXIX, XL, стр. 338.
656
8) Первое проявление разочарования в Зап. Европе находим в «Письмах из Франции и Италии» (1847 г.). Сочинения, т. V. Страхов справедливо отмечает, что «Герцен дошел до полной безнадежности еще раньше, чем совершилась революция 1848 r.» («Борьба с Западом…», стр. 31). См. об этом дальше в тексте.
657
9) «Письма из Франции…» Соч. т. V, стр. 110.
658
10) См. выше цитату из «Былого и Дум»; приведем здесь более полный текст ее: «не помню, чтобы когда нибудь я взял в руки Евангелие с холодным чувством — это проводило меня через всю жизнь; во все возрасты, при разных событиях я возвращался к чтению Евангелия, и всякий раз его содержание низводило мир и кротость в мою душу». Былое и Думы, ч. I, стр. 83
659
11) Сочинения, т. I, стр. 110.
660
12) Былое и Думы, ч. V, стр. 203.
661
13) Ibid., стр. 368.
662
14) Былое и Думы, ч. V.
663
15) См. об этом специальное исследование Labry. Herzen et Proudhon.
664
15a) «У меня никакой нет системы», писал Герцен в книге «С того берега» (1859 г.), «никакого интереса, кроме истины, и я высказываю ее, как она мне кажется» (Соч. т. V. сто. 462).
