Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Если после всего этого йогин все еще не способен распознавать сны, он должен сесть и начать рассматривать предметы, находящиеся в комнате, — стулья, стол, кровать, картины, одежду... думая о том, что все это он видит во сне. С этим чувством следует заснуть снова.
Тот, кто не может распознавать сны из-за чрезмерной сонливости, должен визуализировать сверкающий красный ОМ в Горловом Центре, излучающий свет, который заполняет все тело и комнату, или сверкающую Тигле белого цвета в межбровье. Тот, у кого сон некрепкий, должен визуализировать голубую ХУМ или голубое Тигле в Тайном Центре...
Тот, кто усердно выполнял все вышеизложенные указания и все еще не в состоянии распознавать сны, должен удалиться в уединенное место и, сняв с себя всю одежду, начать прыгать, танцевать, бегать нагим и кричать: "Это сон! Сон!" Ему также следует отправиться к краю отвесной скалы, посмотреть в пропасть и проделать то же самое. Если и после этого он не сможет распознавать сны, он должен устыдиться и обратиться со страстной молитвой к своему Гуру и Покровителю Будде. Затем ему следует визуализировать в Горловом Центре [круг из] острых лезвий, вращающихся со все увеличивающейся скоростью, двигающихся по всему телу подобно циркулярной пиле, раздробляя его на кусочки и мельчайшие частички, и предложить их Буддам и голодным существам. После этого можно приступить к медитации Махамудры, не допуская при этом никаких дуалистических мыслей...
Тот, кому лишь иногда и только на мгновение удается распознавать сны, найдет эту практику неэффективной. Особенно это относится к внезапному пробуждению сразу же после распознавания сна. В этом случае йогин должен постоянно напоминать себе об этой тенденции, всячески усиливая свое желание оставаться в состоянии сновидения. Даже если он проснулся, ему не следует сразу же открывать глаза, а необходимо попытаться продолжить сон либо сконцентрироваться на Сердечном или Тайном Центре.
Йогин должен провести тщательный анализ с целью обнаружения причин быстрого пробуждения от снов — если все дело в повышенном напряжении, ему следует больше расслабиться; если причина в шуме — спать в более тихом месте; если в холоде или жаре, необходимо увеличить или, наоборот, уменьшить количество одежды, и так далее. В некоторых наставлениях говорится о том, что помогает практика визуализации себя сидящим между красной и белой Тигле — положительное и отрицательной силами. Утверждается также, что полезна визуализация голубого ХУМ в Горловом Центре во время задержки Дыхания Вазы... Говоря кратко, йогин должен попытаться найти причины того, почему ему не удается распознавать сны, а затем принять соответствующие меры. Например, если вас одолевает сонливость, визуализируйте красную или белую Тигле, излучающую яркий свет, в Горловом Центре или в межбровье; если легко просыпаетесь или сон недостаточно крепкий, визуализируйте голубую или черную Тигле в Сердечном или Сакральном Центре; если сны нечеткие, визуализируйте в Горловом Центре красную Тиг Ле, излучающую яркий свет, заполняющий все нади вашего тела...
Если йогину снится страшный сон, ему следует принять меры против необоснованного страха, говоря самому себе: "Это сон. Как может огонь или вода поглотить меня во сне? Как может этот зверь или демон и т.п. навредить мне?" Удерживая это осознание, он должен пройти через огонь или по воде, или превратить себя в огромный огненный шар, летящий прямо в сердце ужасающему демону или зверю, и сжечь его дотла...
Йогин, который способен достаточно хорошо распознавать сны, и чей успех устойчив, может перейти к практике Трансформации Снов. То есть, находясь в состоянии Сновидения, он должен попытаться превратить свое тело в тело птицы, тигра, льва, брахмана, царя, в дом, камень, лес... или во что он пожелает. Если он достиг стабилизации в этой практике, он может перейти к превращению своего тела в Тело Покровителя Будды в различных формах — сидящее или стоящее, большое или маленькое и так далее. Также он может пытаться превращать предметы, которые он видит в снах, в другие самые различные объекты: например, животное — в человека, воду — в огонь, землю — в космос, одно — во множество, множество — в одно... Необходимо научиться проявлять во сне различные сверхъестественные способности, такие, как извержение огня из верхней части тела или воды из нижней части тела, хождение по солнцу и луне, а также научиться заполнять миллионами или миллиардами своих тел всю вселенную...
Одна из главных целей практики Йоги Сновидений — помочь человеку достичь осознания Иллюзорного Тела в состоянии Бардо и в этой жизни. Для этого следует вначале распознать Четыре Пустоты Сна, затем из Четвертой, или Исконной Пустоты йогин мгновенно совершает проекцию Иллюзорного Тела Покровителя Будды, созданного Праной Умом, в Мандалу, после чего снова растворяет Мандалу и Покровителя Будду в великой Пустоте. Таков, вкратце, процесс Восхождения и Растворения, практикуемый в Йоге Сновидений,
После этого йогину следует практиковать Путешествие в Чистые Земли Будды согласно изложенным ниже указаниям.
Визуализировать себя Покровителем Буддой, затем мгновенно, со скоростью падающей звезды перенестись на Небеса Индры или какие-то другие Самсарические Небеса; прежде чем вернуться обратно, хорошенько рассмотреть это место. Когда достигнута стабилизация, следует совершить путешествие в одну из Чистых Земель Будды, таких, как Чистая Земля Вайрочаны, Амитабхи и т.п. Это также совершается в течение доли секунды. Достигнув Чистой Земли Будды, йогин должен совершить поклон, сделать подношение Будде и выслушать Его проповедь...
В самом начале практики видения и переживания еще нечеткие, но следует твердо верить в то, что видимое во сне является истинной Чистой Землей, ибо и Самсара, и Нирвана являют собой в конечном итоге всего лишь сны; если выполнять практику, таким образом, видения будут становиться все яснее и четче...
Если возникает вопрос: есть ли какая-либо разница между практиками Йоги Иллюзорного Тела и Йоги Сновидения, то можно ответить, что в основе своей они сходны, но Йога Сна должна рассматриваться как дополнение к Йоге Иллюзорного Тела. Одна из них предназначена для генерирования Иллюзорного Тела, другая развивает и совершенствует этот процесс. Также следует знать о том, что Иллюзорное Тело, которое возникает из Света в состоянии бодрствования, намного глубже и тоньше, чем Тело снов. Но оба вида Йоги должны практиковаться в качестве дополнения друг к другу, ибо таким образом временная привязанность, проявленная в дихотомии состояний Сна и Бодрствования, может быть в конечном итоге преодолена. Совмещение практик этих двух Йог может способствовать очищению привычных Самсарических мыслей, постижению того, что все вещи являются проявлением ума, а сам ум лишен какой бы то ни было самосущности подобно снам; познанию того, что и Самсара, и Нирвана являются лишь миражами, ничего не связывающими и ничего не освобождающими; очищению от всех грубых и тонких, чистых и нечистых привязанностей и, наконец, раскрытию подобной волшебству Самбхогакайи состояния Будды».
Запорожцев: Замечательно!
Йога сновидений часть третья.
Итак, друзья, это у нас третья часть семинара Тибетские йоги – Йога осознанных сновидений -6 Йог Наропы. Меня зовут Вадим Запорожцев, а сегодня у нас 29 июля 2012 года.
Прежде чем мы пойдем дальше рассматривать эту тему, может у кого-нибудь есть вопросы? Прошу, да.
Басим: Хотелось бы поразмышлять по поводу пережимания артерий. Я вижу эту связку между пережиманием артерий и горловым замком, с тем, что мы так называем, Удана вайю, которая отвечает за сновидения, за смерть, за отделение нашей души. И поэтому я думаю, что очень может быть полезно не столько пережимать сонную артерию, сколько делать горловой замок, особенно во время кумбах. Чтобы когда мы пытаемся осознать природу сновидения, когда мы зажимаем или запрокидываем голову назад, намного проще, мне кажется, сделать. Плюс еще вообще надо делать Маха бандху, чтобы все ветра вогнать в центральный канал.
Запорожцев: Чтобы делать Маха бандху, надо как минимум знать, что это такое. Конечно, друзья, вы смотрите, логика, что все йоги дополняют. Те же практики хатха йоги, мантра йоги, пранаяма йоги они выводят вас на уровень качественно подходящей к йоге сновидений. Логика такая: с чего бы я начал? У вас должен быть избыток жизненности, избыток праны. Если избытка праны, избытка жизненности нет, не с чем работать. Но мы тут же помним, что избыток праны в первую очередь тратится на наши сексуальные проявления. Так устроено человечество, иначе род людской бы вымер! Поэтому тут же надо процесс сохранения через потери в сексе осуществить. С одной стороны привлечь праны через самые разные виды йоги мантра йоги, хатха йоги, крия йоги, пранаямы йоги, других йог. С другой же стороны, как у нас начинает накапливаться этот потенциал, он начинает конвертироваться в сексуальную энергию, нам надо уберечь его от потери. Для этого самые разные ухищрения, в том числе, о которых мы говорили на первом семинаре: о йоге Тумо. Но уберечь от потери сексуальную энергию практически невозможно, если вы не выбираете ту ее часть, которая идет на наслаждение. Не отделяете ее от той части, которая идет на продолжение жизни. Грубо говоря, вы должны заниматься сексом, но уже не так как это делают животные, а осознанно и превращать это, если угодно, в отдельный вид йоги! Конечно же, если вы хотите получить потомство, если вы хотите детишек, тогда как угодно занимайтесь.
