Виктория Бегунова - Курс Йоги 510. Йога Обучения
Но это как бы временная вещь, контролируемая вами, полностью не дискредитирующая йогу, а наоборот где-то показывающая, что вот процесс идет, наконец-то токсины после занятий хатха йогой из вас начинают выходить. Да, у вас запах изо рта. Но вам радоваться надо! Почему? Вся грязь эта у вас была внутри до занятий хатха йогой, а вот она вас покидает. Но к сожалению эти два фактора и у человека, у которого временно эти чистки, и у человека,который реально невменяемый приходит в йогу, внешне чрезвычайно похожи. И очень иногда трудно бывает отделить одно от другого. Поэтому приходиться допускать, что у каждого человека, занимающегося йогой будут такие моменты внутреннего переосмысления, или моменты внутренней чистки, но все в пределах приличия. Никакой опасности в физическому, психическому здоровью быть от этого не может в принципе.
Другая ситуация.
Но совсем другая ситуация, когда в йогу попадает человек с явными психическими расстройствами, или страдающий той или иной формой безумия. Там никто поручиться не может, что с ним будет затем: начнет его там шизофрения прогрессировать, начнет себя невменяемо вести, предметами кидаться в окружающих, или как-нибудь там завывать. Бывают люди, у них какие-нибудь моторные реакции. Иной раз приходит такой на лекцию и сидит. На самом деле есть такая связка, когда-нибудь я надеюсь будет. Люди, которые получили медицинское образование с одной стороны, с другой стороны изучат весь арсенал йоги, им удастся навести мост по работе с ассоциативными связями и распознать как это все происходит. Почему ему энергетически выгодно не просто сидеть, а туда - сюда дергаться. Но вы, вероятно, сами встречали таких людей в метро, на улицах, ну явно видно какая-то степень невменяемости, иногда даже дегенерации какой-то. И вот когда такие персонажи попадают в йогу, друзья, это очень опасно.
Но тут и мифотворчество распространяется, что якобы йогой лечатся все болезни, даже психического характера, и что надо явно направлять в йогу людей с явно шизофреническими моментами, дабы они там вылечились. И никто не отдает себе отчет, что во-первых, направляя такого человека в йогу, вы подвергаете риску всех других, кто с ним занимается. Во-вторых, вы фактически дискредитируете и подставляете дело йоги. В-третьих, йога - не медицина, не лечит болезни. Медики лечат болезни. Йога - это система гармоничного самопознания, и если в результате этого самопознания действительно удается что-то излечить - это очень хорошо, но на самом деле это как бесплатное приложение. Заведомо направлять людей больных шизофренией, дабы они как-то пришли в норму - это вещь РИСКОВАЯ!!! Во всяком случае это должны быть специальные занятия, для специальных людей, проводимые специальными инструкторами, знающими с одной стороны медицину, с другой стороны йогу. А вот так, в общую группу пускать таких людей чрезвычайно опасно. Хотя бы по одной простой причине, у него произойдет обострение - скажут, что виновата йога. Значит йога такая плохая. Всё, мы отбросили распространение йоги на несколько десятилетий назад. Из всего этого, друзья, формируется такое отношение для вас, что вы должны крайне пристально наблюдать друг за другом. Хотя бы по той простой причине, если безумный один прорвался, в этом случае подальше в зале от него сядете, может быть выживите.
Во-вторых, вы сможете предупредить всех оставшихся, предупредить преподавателя йоги и т.д и т.п. Если же кто-то ведет себя неадекватно в том случае, если это действительно процесс чистки, избавление от стресса, от прессинга нашей жизни, и внешне человек от этого избавляется, то это тоже внешне ведет себя неадекватно или действительно не может усидеть на месте, у него десятки движений в одну секунду. Бывают такие люди, которые на месте посидеть не могут, обязательно что то почесать надо. То есть такая нервная реакция ощущается в человеке. Кто-то там начинает раскачиваться, кто-то начинает демонстрировать что-то не вовремя.
Вы должны понимать, что у товарища пошли процессы чистки и товарищу надо помочь. Во-первых, надо распознать, что товарищ не постоянно больной, и потом надо ему помочь, предупредить всех остальных по залу, чтобы подальше от него отодвинулись. Предупредить преподавателей, и как-то проявить сочувствие, снисходительность и может быть поговорить, может как-то помочь. Понимаете, это такой сложный момент. Йога открыта для всех и непонятно кто на занятиях, когда приходит человек на занятия. По идеи это очень сложно определить, является у него нормальная психика или она с отклонениями. Даже если он справку приносит, она может быть купленной, липовой. Вы знаете что сейчас за деньги можно все что угодно сделать. И очень тяжело кого-то не пускать в йогу. Но стругай стороны, если в йогу войдет кто-то неадекватный - это будет УДАР ПО ЙОГЕ. И поэтому в любом случае надо присматривать друг за другом. И как только лишь есть подозрения неадекватности - надо доносить это до общественности, ну и спрашивать самого человека, что с ним происходит, почему он именно так себя ведет.
Дело для нас еще осложняется одним фактором - надо готовить преподавателей. К преподавателям предъявляются большие требования. Но стругай стороны, мы очень чтим принцип СВОБОДЫ: мы не лезем в личную жизнь человека, мы не интересуемся, ну скажем его предыдущей жизнью в том плане, чтобы как-то ее контролировать. С другой же стороны, мы должны быть уверены, что человек психически и физически здоров. Конечно же когда человек приносит в институт разного рода справки, когда человек приносит, что он психически здоров, это до определенного смысла успокаивает. Потому что справка, которую вы получаете при сдаче на водительские права до известного смысла в некоторой степени гарантирует, что вы в здравом уме и твердой памяти пока не выпьете. Но в том плане, что управлять машиной на большой скорости - это гораздо опаснее в этом смысле. Ну вы понимаете? Скажем, риск езды на автомобиле на три порядка более опасен, чем от всех занятий йогой, вместе взятые, и, поэтому, если человеку доверяют управлять автомобилем или хранить дома оружие, или еще что-то, то это с избытком для того, чтобы убедиться, что он физически и психически адекватен. Но, вы понимаете, что, во-первых, справку можно всегда купить, во-вторых, есть такие формы заболевания, которые не диагностируются.
Вообще говоря, этот большой спектр заболеваний, который называется одним емким словом «шизофрения», он до сих пор в медицинской среде не определен. Никто толком не знает, что это за заболевание. По сути дела врачи всего мира договорились, что ряд симптомов, наблюдаемых у больных, будет говорить о наличии у человека шизофрении. Хотя и симптомы, и характер протекания заболевания могут быть самые разные. Поэтому, осталась серая зона, где человек с формальной, медицинской точки зрения больной шизофренией может плавно перейти в группу здоровых, и, наоборот, здоровый может плавно перейти в группу больных. Это очень осложняет дело. В особенности, если мы вспоминаем, что, когда идет реакция чисток от всего ненужного, от каких-то страхов, фобий, когда вы новым взглядом смотрите на мир, то бог его знает, вдруг этот человек попал в эту пограничную зону и прокрался в преподаватели. То есть, друзья, если когда-нибудь, сидя на лекции, я начну чудить, вы должны точно так же проявлять здравый смысл и поинтересоваться, все ли у меня дома. Если же вы наблюдаете, что у вашего товарища или у другого человека это происходит, то вы должны моментально это обнародовать. Во всяком случае, чтобы помочь человеку.
Реальный опыт.
Теперь несколько эпизодов, из опыта. Мы достаточно долго в йоге, учим людей, и даже у тех, кто учится на преподавателей, иногда анекдотичные ситуации наблюдаются. Мы уважаем свободу каждого, даже преподавателя будущего, и нам, в общем, дела нет, как он живет оставшуюся часть времени. Мы не имеем права ему что-то навязывать. То есть, все его поведение не должно противоречить условиям обучения, а все остальное – это его личная жизнь. И если его личная жизнь не мешает основному делу, йоге, мы очень счастливы и не суем свой нос туда, куда не надо. Проблемы начинаются, когда что-то из его личной жизни начинает проникать в йогу, вот тогда это проблемы большие. Один случай. Один претендент на преподавание йоги учился тихо, мирно, а потом исчез. Друзья, это люди не с улицы. Потом выясняется, что у него запой. Самый настоящий запой, на пару недель. Как вы думаете, мы можем выпускать в преподаватели человека, у которого запой? Другие случаи, очень большой перечень на фоне личных драм. Вопросы мужского и женского – самые опасные в этом случае.
Скажем, от девушки ушел муж, она осталась одна с ребенком. Понимаете, это внешний стресс, депрессия. Она учится на преподавателя йоги. Я так понимаю, что, пока был муж, было все нормально, потом муж ушел, и вот эта внутренняя неудовлетворенность собой, вообще все происходящее начинает резко компенсироваться, идут очень серьезные процессы внутри. Начинает проявляться какая-то гиперактивность. И за то он берется, и за другое, работает 24 часа в сутки, а потом наступает, естественно, срыв, когда человек начинает чудить. Иногда очень любопытные выходки, вдруг врывается в раздевалку и начинает допрашивать людей, пришедших на йогу, почему они опоздали. Явная неадекватность. Да, действительно, когда идет занятие, и кто-то заходит, это сбивает с общего ритма, но это еще не повод врываться и выяснять. Эта внутренняя, сжатая, как пружина, эмоция начинает распрямляться в йоге и начинает разбрасывать ни в чем не повинных людей, как вы думаете, мы можем с этим мириться? Нет. Понятно, что не преподает этот человек. Я этих случаев могу вам нарассказывать огромное количество.
