Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
52 | ПС Сводные толкования
Чжоу Дуньи говорит:
«Спина – это то, чего не видно, поэтому, сосредотачиваясь на спине, можно остановиться. Остановка – это неделание. В делании нет Остановки. Воистину высок этот Путь НЕПОДВИЖНОСТИ»
Го Чжунсяо говорит:
«Уши и глаза, рот и нос обладают желаниями. И только у спины нет желаний. Если внутри стремишься сохранять покой, тогда и вовне никто не входит к тебе. Таким образом, ходишь по своему двору, но не видишь своих людей. „Не владеть своим телом” – значит оставаться неподвижным в своей Остановке. „Не видеть своих людей” – значит остановиться в движении. Вовне и внутри в равной степени НЕПОДВИЖНОСТЬ, поэтому человеческие желания уничтожаются, а Небесная правда прочно сохраняется».
Мэн-цзы говорит:
«В питании сердца нет ничего лучше, чем ограничение желаний. Вот это и есть определение „сдержанность в своей спине”».
Го Юн говорит:
«В трактате „Срединность и неотклоняемость” говорится: „Когда в твоем сердце не возникает гнева и радости, печали и расположения, это называется пребыванием в середине, в равновесии” Знак НЕПОДВИЖНОСТЬ – это то, что осуществляет Остановку, и как раз во время НЕПОДВИЖНОСТИ происходит Остановка».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «сдержанность в своей спине» говорит именно об Остановке. 4 конечности человеческого тела и голова
способны двигаться, и только спина неподвижна. Поэтому она передает смысл НЕПОДВИЖНОСТИ. Остановка на своем месте имеет значение широты и великой справедливости».
Еще говорится: «Сдержанность в своей спине, не владеешь своим телом». Если не владеешь своим телом, значит, не видишь своих людей. Слова «ходишь по своему двору» означают небольшое перемещение внутри принадлежащего тебе пространства. Тело является подвижной сущностью. Бестолковое движение описывает отклонение от Пути. А если не движется, тогда отсутствует бестолковость»
Еще говорится: «Выражение „НЕПОДВИЖНОСТЬ в своей спине, не владеешь своим телом” означает, что может проявиться закон Пути. Выражение „ходишь по двору, не видишь своих людей” означает, что видишь только общие проявления Пути, не видишь отдельных людей».
Еще говорится: «Просветление на Пути означает, что ты отвергаешь внешнее и утверждаешь внутреннее. Но лучше забыть и о внутреннем, и о внешнем. Кроме того, выражение „не владеть своим телом, ходить по двору и не видеть людей” означает не видеть наличия вещей, не видеть наличия себя, а видеть только то место, где ты должен останавливаться и быть неподвижным».
В таком состоянии сознания внутри желания не зарождаются, сущности извне не входят в общение. Если останавливаешь себя таким образом, тогда обретаешь правду, обретаешь покой внутри покоя Слова к знаку разделяются на две части Сдержанность, Остановка в своей спине и невладение своим телом – это есть Остановка в покое. А движение по двору и непоявление своих людей – это есть Остановка в движении. Поэтому во время НЕПОДВИЖНОСТИ говорится о невладении своим телом, а во время движения – об отсутствии своих людей в поле зрения
Лу Цзююань говорит:
«Слова „Сдержанность в своей спине. Не владеешь своим телом” означают отсутствие себя. Слова „Идешь по своему двору, не видишь своих людей” означают отсутствие вещей».
Сюй Хэн говорит:
«Когда человек идет по земле, он не устает Когда он идет по песку, он устает Так происходит потому, что на песок невозможно опереться, он уходит из-под ног»
Цай Цин говорит:
«НЕПОДВИЖНОСТЬ в своей спине. Спина – это часть тела, наименее склонная к подвижности. На Небе есть 4 времени. И зимой нет действия, зимой действие замораживается.
На Земле есть 4 стороны, из них на севере нет действия. У человека есть 4 части тела (верх, низ, передняя сторона и задняя сторона), из них в спине нет действия. Таков единый закон. Покой есть основа движения, а спина есть опора тела. Потому тело и способно стоять, а потом начинать движение, поскольку у тела есть спина. В человеке этот закон выражается через срединность, правду, человечность и совесть, которые суть основа покоя».
Чэн Тан говорит:
«Спина означает север. Сердце означает юг. Их взаимодействие создает покой и движение. Если что-то из них перевешивает, то сложно будет достичь результата усилий».
У Юэфэн говорит:
«Мудрец Чэн-цзы говорит о широте и справедливости, когда ты послушно откликаешься изменчивым обстоятельствам. Но широта и справедливость предполагают забвение себя и невладение своим телом, будто бы забываешь о внешних вещах и не видишь людей. Когда движение и покой вовремя сменяют друг друга и останавливаются на своем месте, то человек получает способность забыть обо всем».
52 | Объяснение устройства знака
/1/ Знак Гора – это НЕПОДВИЖНОСТЬ, Остановка. Время остановиться – и ты останавливаешься. Время двигаться – и ты движешься. В движении и покое не теряешь своего времени. Таков Путь света и Ясности.
52 | ОУ/1 Исходный смысл
Здесь объясняется название знака. Значение знака Гора – это Остановка. Однако и для движения, и для Остановки есть свое время. Правильная Остановка – это Остановка в нужное время. Но если время двигаться и ты движешься, в этом также есть Остановка. Тело знака Гора – это искренняя Верность правде. Поэтому появляется значение света и Ясности. В знаке БОЛЬШОЕ НАКОПЛЕНИЕ, 26, с Горой наверху, также говорится о сиянии и свете.
52 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
Знак Гора – это Остановка. И на Пути Остановки нужно четко различать время движения и Остановки, движения и покоя. Если нет соответствия по времени, тогда будут необдуманность
и бестолковость. Нельзя ошибаться в этом. Чтобы не ошибаться, нужно быть послушным закону и согласовываться с его смыслом. Сущности выражают этот закон в своей жизни. А смысл закона проявляется в принятии решений. Если движение и покой согласуются с законом и смыслом, тогда ощущение времени не теряется
Таким образом, на своем Пути достигаются свет и Ясность. Конфуций очень хорошо понимал, что это так, поэтому и дал эти слова. Знак Гора являет в своем теле искренность правды. И в этом также есть значение света и Ясности.
Есть время останавливаться – и ты останавливаешься, есть время двигаться – и ты движешься. И в том, и в другом случае есть понимание того, что ты не теряешь своего времени, это означает, что ты находишься в среде своего времени и тем самым совершаешь Остановку внутри него, не выходишь за его пределы
52 | ОУ/1 Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«В знаке Гора 1 ян управляет 2 инь, находясь над ними. Таким образом, и ян, и инь обретают свое место. Доблесть этого – в Остановке. Когда в знаках Книги Перемен говорится о Ясности и свете, в большинстве случаев присутствует знак Гора. В нем проявляется наличие Ясности».
Изречения по родам Чжу Си
Движение – это, конечно же, не Остановка. Однако если и в Остановке, и в движении ты не теряешь своего закона, то как раз эта способность и есть способность останавливаться
При этом почему образ знака Гора представлен светом и Ясностью? Потому что устойчивость – это Ясность. Если же сердце человеческое объято беспокойством и тревогой, то тем больше в нем омраченности и тьмы. Если же внутри есть определенность и устойчивость, то за ними естественным образом следуют свет и Ясность. В устойчивости есть согласованность, и в ней источник Небесного света
52 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Слова к знаку перекликаются со словами «Объяснения». Выражение «время останавливаться – и ты останавливаешься» относится к выражению «Остановка в твоей спине, не владеешь своим телом». А выражение «время двигаться – и ты движешься» согласуется со словами «движешься по двору и не видишь своих людей».
/2/ Сдержанность в своей Остановке, останавливаешься на своем месте. Верх и низ противопоставлены в созвучии и не образуют соединения. Тем самым не владеешь своим телом. Движешься по двору, не видишь своих людей. Отсутствие неприятностей.
52 | ОУ/2 Исходный смысл
Здесь объясняются слова к знаку. В Переменах спина является Остановкой, местом инь. Поэтому слово «спина» здесь заменяется на слово «Остановка», поскольку в ней нет такой подвижности, как в конечностях. Во внутреннем и внешнем знаках инь и ян противопоставляются друг другу и не соединяются в созвучии. Об этом и говорится: «Внутри не владеешь телом, а вовне не видишь людей». Но все это приводит к отсутствию неприятностей.
52 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Выражение «сдержанность в своей Остановке» следует понимать как способность останавливаться в своих Остановках. Если остановился и сохраняешь неподвижность, тогда достигнешь своего места. Если же остановился, но не обрел своего места, значит, остановился не вовремя, не в соответствии с законом Остановки
