Мартин Бубер - Хасидские предания
что он совершенно истощился, сражаясь с ордами отступников.
Равви Пинхас хотел целиком сконцентрироваться на молитве
и полностью устремиться в горний мир, но заметил, что у него
ничего не получается. Тогда его охватило глубокое раскаяние,
что он не сходил в баню погружения.
После молитвы Баал Шем спросил равви Пинхаса: "Был ли
ты вчера в бане погружения?" Тот ответил: "Нет". Тогда Баал
Шем сказал: "Это бывает. Ничего страшного".
КОНЧИНА БААЛ ШЕМА
После Пасхи Баал Шем заболел. Однако он еще продолжал
читать молитвы в синагоге, покуда хватало сил.
Он не посылал в другие города за своими учениками, чьи
молитвы были действенными благодаря их рвению, а тех уче-
ников, что были с ним в Мезбиже, отправил из города. Один
равви Пинхас не захотел уехать.
Накануне праздника Недель (Шавуот)*, как это бывало еже-
годно, собрались верующие, чтобы провести ночь в изучении
закона. Баал Шем напомнил им об откровении на Горе Синай.
Утром Баал Шем послал все-таки за своими близкими
друзьями. Сначала он призвал двух из них и попросил
их позаботиться о своем теле и о похоронах. На своем
теле он показал им также, как душа, член за членом, будет
уходить из него, и наставил их в том, как им следует
применять в данном случае знания, полученные при работе
с другими больными, ибо эти двое были членами Святого
Братства, отвечавшими за заботу об умирающих и за их
похороны.
Затем Баал Шем собрал требуемых для молитвы десять чело-
век. Он попросил дать ему молитвенник, сказав при этом: "Я
хочу послужить моему Господу еще немного".
После молитвы равви Наман из Городенки отправился в си-
нагогу, чтобы помолиться там за учителя. Баал Шем при этом
сказал: "Он напрасно стучится во врата Небес. Он не может
открыть их так, как привык открывать земные двери".
Затем, когда слуга зачем-то зашел в комнату к Баал Шему, он
услышал, как умирающий сказал: "Я даю тебе те два часа",
и подумал, что Баал Шем говорит о том, чтобы ангел смерти не
тревожил его два часа, но равви Пинхас, правильно понявший
смысл этих слов, сказал: "Он проживет на два часа дольше.
Также он говорит о том, что хотел бы за эти два часа принести
Господу какой-то дар. То будет истинная жертва его души".
Затем, как это бывало каждый год, к Баал Шему пришли
люди из города, и он говорил им слова поучения.
Некоторое время спустя Баал Шем сказал стоявшим вокруг
него ученикам: "Я не печалюсь о своем уходе, ибо знаю: я вошел
через одну дверь, а ухожу через другую". Затем он снова загово-
рил и сказал: "Теперь мне известно, для чего я был сотворен".
Он сел на кровать и сказал ученикам в немногих словах
поучение о "столпе", с помощью которого души после смерти
восходят из рая в высший рай, к Древу Жизни, и напомнил им
стих из Книги Есфирь: "Тогда девица входила к царю"*. Также
он сказал: "Я, конечно, вернусь, но в ином облике".
Затем он произнес слова молитвы: "Да пребудет с нами
милость Господа, Бога нашего", - и упал на кровать. Несколько
раз он снова поднимался и что-то шептал. Ученики знали, что
Баал Шем всегда так поступал, когда внушал своей душе быть
мужественной. А порой он лежал тихо и неподвижно, и ученики
не слышали от него ни единого слова. Затем Баал Шем повелел
накрыть себя простыней. Но и тогда ученики продолжали слы-
шать его шепот: "Бог мой, Господь всех миров!" Потом они
услышали стих псалма: "Да не приидет на меня ступня гордыни".
Позднее те, кого Баал Шем просил позаботиться о его теле,
рассказывали, что видели, как его душа покидает тело: она была
похожа на голубое пламя.
РЕКА и огонь
Рассказывают.
Одна женщина, жившая в деревне недалеко от Мезбижа, часто
приходила в дом Баал Шема и приносила дары: рыбу, птицу,
масло и муку. Ее путь пролегал через маленькую речку. Однажды
эта речка разлилась и вышла из берегов, и когда женщина
попыталась ее перейти, то утонула. Баал Шем сильно горевал об
этой доброй женщине. В своем горе он проклял реку, и она
пересохла. Но принц реки пожаловался на Баал Шема Небесам.
Было решено, что в определенное время русло реки снова напол-
нится водой на несколько часов, и, когда в этот момент один из
учеников Баал Шема попытается пересечь реку, ему никто не
сможет помочь, кроме самого Баал Шема.
Много лет спустя после смерти наставника его сын ночью
сбился с дороги и оказался у той реки, которую сразу не узнал,
потому что из пересохшей она стала полноводной. Он попытался
перейти ее, но его подхватило волной и понесло. Вдруг на берегу
он увидел огонь, осветивший реку и ее берега. Тогда сын Баал
Шема напряг все свои силы и, справившись с течением, достиг
берега. Этим огнем был сам Баал Шем.
ОГНЕННАЯ ГОРА
Равви Цви, сын Баал Шема, рассказывал следующее: "Ка-
кое-то время спустя после смерти отца я видел его в виде
огненной горы, от которой разлеталось бесконечное число искр.
Я спросил его: "Почему ты явился в виде огненной горы?"
- "Потому что в таком виде я служил Богу", - отвечал он".
ВНУТРИ СТЕН
Рассказывал некий цадик.
Однажды во сне я очутился в высшем раю. Там я увидел
стены вышнего Иерусалима, и они лежали в руинах. По этим
руинам, разбросанным повсюду внутри стен рая, беспрерывно
ходил какой-то человек. Я спросил: "Кто это?" Мне ответили:
"Это равви Израэль Баал Шем Тов, который поклялся не уходить
отсюда до тех пор, покуда не будет восстановлен Храм".
"он БУДЕТ"
Равви Нахум из Чернобыля, которому в юности посчаст-
ливилось видеть Баал Шема, говорил: "Сказано: "Восходит солн-
це, и заходит солнце..." - "Род проходит, и род приходит..."* Но
что касается Баал Шема, чьи заслуги перед Богом охраняют нас,
- не было никого подобного ему до него и не будет никого
подобного ему после него до пришествия Мессии, и когда Мессия
придет, он будет". Три раза повторил равви Нахум эти слова:
"Он будет".
ЕСЛИ
Равви Лейб бен-Сара, тайный цадик, однажды сказал ка-
ким-то людям, рассуждавшим о Баал Шеме: "Вы хотите знать
о Баал Шем Тове? Говорю вам: если бы он жил во времена
пророков, он бы стал пророком, и если бы он жил во времена
патриархов, он бы стал патриархом, так что помимо слов "Бог
Авраама, Исаака и Иакова" можно было бы говорить: "Бог
Израэля".
БАРУХ ИЗ МЕЗБИЖА
Некий старик однажды спросил Баал Шема: "О словах Писа-
ния, повествующих о том, что Авраам видел троих людей,
стоящих перед ним, священная "Книга Великолепия" ("Зохар")
говорит, что этими тремя были Авраам, Исаак и Иаков. Но как
мог Авраам лицезреть Авраама, стоящего перед ним?"
Барух, которому тогда было три года, внук Баал Шема, был
рядом и слышал вопрос. Он сказал: "Дедушка, какую глупость
говорит этот старик! Авраам, Исаак и Иаков - это, несомненно,
качества, которые, как известно каждому, были присущи тем
праотцам: милосердие, суровость и слава"*.
МАЛЕНЬКАЯ СЕСТРА
После смерти деда, Баал Шем Това, маленький Барух был
взят в дом равви Пинхаса из Кореца. Он был очень скрытным
и сторонился людей и, даже став взрослым, долго не мог произ-
носить на публике слова поучения.
Однажды, накануне субботы, равви Пинхас взял Баруха с со-
бой в баню. Возвратившись домой, они вместе выпили меда.
Когда же равви увидел, что в юноше (в предчувствии субботы)
начинает возрастать внутренний сердечный свет, он попросил его
произнести какие-нибудь слова поучения. Барух сказал: "В Песни
Песней сказано: "Есть у нас сестра, которая еще мала"*. Речь
идет о мудрости, о которой сказано в Притчах: "Скажи мудрос-
ти: "Ты сестра моя!"* Так и моя мудрость мала. Далее в Песни
Песней читаем: "И сосцов нет у нее"*. Так и у моей маленькой
сестры-мудрости нет сосцов, чтобы питать других; лишилась она
и учителя, от которого могла научиться. И еще сказано в Песни
Песней: "Что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут
свататься за нее?"* И что буду я делать со своей маленькой
мудростью, когда скажу все, что полагается произносить при
поучении?"
в ДОМЕ ТЕСТЯ
После свадьбы равви Барух жил в доме своего тестя. Два
других зятя, которые были весьма учеными людьми, постоянно
жаловались, что Барух сторонится их и вообще избегает всех
людей; когда они сидят за книгами, он спит, а когда просыпается,
то занимается всякими глупостями. Наконец тесть решил отвезти
всех троих к маггиду в Межрич, чтобы он разобрался в этом
деле. По дороге в Межрич Барух сидел на козлах рядом с извоз-
