Мартин Бубер - Хасидские предания
с собой в город, потому что сын все равно ничего не понимал. Но
когда ему исполнилось тринадцать лет и он вошел в возраст
Закона, отец взял его с собой на праздник Йом-Кипур, опасаясь,
что в его отсутствие сын в день поста будет есть, как в обычный
день, потому что тот не ведал никаких правил.
У мальчика была маленькая свистулька, в которую он обычно
свистел, когда сидел на лугу и пас овец и телят. Свистульку эту он
всегда носил с собой в кармане рубашки; отец о ней ничего не
знал. Во время праздника мальчик в течение многих часов стоял
в синагоге и молчал. Но когда началась дополнительная служба*,
он сказал: "Отец, у меня есть маленькая свистулька. Я хочу в нее
посвистеть". Отец заволновался и запретил ему это делать,
и мальчик сдержался. Но когда началась послеполуденная служ-
ба, сын снова стал просить: "Отец, можно мне посвистеть в свис-
тульку?" Отец рассердился и сказал: "Где она у тебя?" Когда
мальчик показал, отец засунул ему в карман свою руку, чтобы
сын не смог достать свистульку. Однако, когда началась заверша-
ющая молитва, мальчик вырвал карман из-под руки отца, достал
свистульку и тихо засвистел. Все были поражены и смущены. Но
Баал Шем невозмутимо продолжал произносить слова молитвы,
причем гораздо бойчее и легче, чем обычно. Позднее он сказал:
"Этот мальчик облегчил мне молитву".
ДВОРНИК
Однажды, перед Новым годом, Баал Шем приехал в некий
город и спросил, кто здесь читает молитвы в Дни Благоговения.
Ему ответили, что это делает рав города. "А как он читает
молитвы?" - поинтересовался Баал Шем.
"В День Искупления (Йом-Кипур), - сказали ему, - он
читает молитвы покаяния в грехах самым сладостным тоном".
Баал Шем послал за равом и, когда тот пришел, спросил,
в чем причина такого странного способа покаяния. Рав ответил:
"Последний из слуг царя, тот, обязанность которого - под-
метать перед дворцом, когда работает, поет радостные песни,
ибо сознает, что делает работу, которая обрадует царя".
Сказал тогда Баал Шем: "Позволь и мне побыть с вами".
В ЧАС СОМНЕНИЯ
Рассказывают.
В городе Сатанове жил некий книжник, который без конца
размышлял о том, почему существует то, что существует, и поче-
му вообще что-то существует. Однажды в пятницу, после молит-
вы, он остался в Доме Учения (Бет-мидраше), чтобы заняться
своими размышлениями; но мысли его запутались, и он, как ни
пытался привести их в порядок, не мог этого сделать. Святой
Баал Шем Тов почувствовал это издалека; он сел в повозку и,
благодаря своей чудесной силе, в одно мгновение достиг Дома
Учения в Сатанове, где сидел тот человек, мучаясь неразрешимы-
ми вопросами. Баал Шем сказал ему: "Ты допытываешься, есть
ли Бог, а я вот глуп, а верую". То, что нашелся человек, знавший
о его тайных муках, взволновало сердце усомнившегося книж-
ника, и оно открылось для Великого Таинства.
ВЕЛИКОЕ ЧУДО
Некий натуралист приехал издалека, чтобы увидеть Баал
Шема. При встрече он сказал: "Мои исследования показывают,
что в соответствии с законами природы Красное море должно
было расступиться в тот самый час, когда его пересекали дети
Израиля. Так где же здесь чудо?"
Баал Шем ответил: "Разве ты не знаешь, что природа со-
творена Богом. И сотворил Он ее так, что в тот самый час, -когда
дети Израиля пересекали Красное море, волны его должны были
расступиться. Это и есть великое чудо!"
ИСТИНА
Говорил Баал Шем: "Что означают слова людей, что Истина
шествует по всему миру? Они означают, что она не стоит на
месте, что она - вечный странник".
ТОМУ, КТО МНОГО УВЕЩАЕТ
Баал Шем сказал эти слова одному цадику, который любил
произносить проповеди и увещания: "Что ты знаешь об увеща-
нии! Во все дни своей жизни ты не ведал греха и мало общался
с людьми, окружающими тебя. Поэтому что ты можешь знать
о прегрешениях!"
с ГРЕШНИКАМИ
Говорил Баал Шем: "Я позволяю грешникам приближаться
ко мне, если они не горды. А книжников и безгрешных людей
я до себя не допускаю, если они горды. Потому что с грешником,
знающим, что он грешник, и поэтому ни во что себя не ставящим,
- с ним Бог, ибо Он "пребывает с ними посреди нечистот их".
Но о гордящихся тем, что их не касается грех, Бог, как мы знаем
из Гемары, говорит: "В мире нет такого места, где бы Я был
с ними".
ЛЮБОВЬ
Баал Шем говорил одному из своих учеников: "Презренней-
ший из презренных, которого ты только способен себе пред-
ставить, дороже мне, чем тебе - единственный сын".
ФАЛЬШИВОЕ ГОСТЕПРИИМСТВО
Рассказывают.
Во дни Баал Шема в соседнем с ним городе жил один госте-
приимный богач. Каждому бедному страннику он давал пищу,
питье и денег в придачу. Но при этом он желал непременно
слышать от всех, кому благодетельствовал, слова восхваления
в свой адрес; однако, если эти слова не выглядели естественно, он
отвергал их, и, если восхваления казались чересчур длинными
или слишком короткими, он высказывал в адрес гостей язвитель-
ные замечания.
Как-то Баал Шем поручил одному из своих учеников, равви
Вольфу Кицесу, съездить куда-то по делам и сказал, чтобы по
дороге он заехал к тому богачу. Равви Вольф заехал и был
хорошо принят и богато одарен, однако в ответ произнес лишь
несколько слов благодарности, да и то как-то рассеянно. Наконец
богач сказал: "Разве ты не считаешь, что именно таким и должно
быть гостеприимство?"
"Кто знает..." - ответил равви Вольф. Больше богач не смог
добиться от него ни одного слова. На ночь хозяин, по своему
обычаю, лег вместе с гостями, потому что перед тем, как уснуть,
он любил болтать с ними и выслушивать от них что-нибудь
приятное о себе. Когда богач задремал, равви Вольф коснулся
мизинцем его плеча. И богачу приснилось, что его пригласили
к царю и он пил с ним чай. Но вдруг царь упал и умер, и богача
обвинили в том, что он отравил царя, и посадили в тюрьму.
Потом в тюрьме случился пожар, и богачу удалось бежать; в итоге
он очутился в какой-то далекой стране. Потом богач стал водоно-
сом, но это была очень тяжелая работа, дававшая скудный
заработок, поэтому он уехал в другую страну, где воды было мало
и она стоила дороже. Но был там странный закон, согласно
которому деньги платили только тогда, когда ведра были напол-
нены до краев, а ходить с полными ведрами и не расплескать их
- очень тяжело. Однажды, идя осторожно, медленно, шаг за
шагом, он все-таки упал и сломал обе ноги; так он лежал,
вспоминал свою прошлую жизнь и плакал. В этот момент равви
Вольф снова коснулся мизинцем плеча спящего хозяина дома; тот
проснулся и сказал: "Возьми меня с собой к своему учителю".
Баал Шем встретил богача с улыбкой. "Хотел бы ты знать,
чего стоит все твое гостеприимство? - спросил он. - Не более
чем полное ничтожество".
Тут пробудилось сердце этого богача и обратилось к Господу,
а Баал Шем наставил его в том, как возвышать свою душу.
ПЕРЕПОЛНЕННЫЙ ДОМ МОЛИТВЫ
Однажды Баал Шем остановился на пороге одной синагоги
и отказался в нее входить. "Я не могу сюда войти, - сказал он.
- Это место переполнено поучениями и молитвами от одной стены
до другой и от пола до самого потолка. Где же я найду здесь для себя
место?" А когда он увидел, что все, кто были вокруг, удивленно
смотрели на него и не знали, что думать, то сказал: "Слова из уст тех,
кто здесь молится и произносит поучения, не исходят из их сердец
и поэтому не могут вознестись на Небо, а остаются и заполняют Дом
Молитвы от одной стены до другой и от пола до самого потолка".
КУВШИН
Однажды Баал Шем сказал своим ученикам: "Так же, как сила
корня видна по листу, сила человека видна по посуде, которую он
делает; характер и поведение человека можно измерить его дела-
ми". Затем взгляд Баал Шема упал на прекрасный пивной кув-
шин, стоявший перед ним. Он взял его и сказал: "Видно ли вам
по этому кувшину, что у сделавшего его человека нет ног?"
Когда Баал Шем закончил свою речь, кто-то из учеников
поднял кувшин и поставил его на скамью. Но кувшин не смог на
ней устоять,и, упав, разбился вдребезги.
В ИЗМЕНЧИВОМ МИРЕ
Во дни Баал Шема жил некий человек, жестоко умерщвляв-
ший свою плоть, чтобы обрести святой дух. Однажды Баал Шем
сказал о нем так: "В этом изменчивом мире над ним смеются.
Его награждают все более и более высокими эпитетами, но
делают это лишь затем, чтобы позабавиться. Если он не даст мне
