Коран аль-Бухари - Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)
[1848]
Таким образом, каждый сам должен стараться защитить себя от наказания Аллаха с помощью повиновения Ему и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и совершения добрых дел, и никто другой не может помочь ему в этом.
[1849]
“Женщины”, 10.
[1850]
Имеется в виду не конкретный человек, а люди вообще, убивать которых можно только в известных случаях, на что имеются соответствующие указания в шариате.
[1851]
Другими словами, бегство с поля боя.
[1852]
Имеется в виду осада дома халифа ‘Усмана, да будет доволен им Аллах, в мае-июне 656 года, предпринятая мятежными египтянами. Осада закончилась взятием дома штурмом и убийством ‘Усмана.
[1853]
Здесь имеется в виду не копание как таковое, а покупка колодца с целью обращения его в общественную собственность.
[1854]
После переселения в Медину, страдавшую от нехватки питьевой воды, мухаджиров, многие из которых не имели необходимых средств для жизни, у них помимо всего прочего возникли ещё и трудности с водой. Колодец Рума принадлежал одному человеку из племени бану гифар, который продавал бурдюк воды за один са‘ продуктов. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предложил ему пожертвовать этот колодец в пользу общины, пообещав в обмен на это один из райских источников, но этот человек сказал, что у него нет других источников дохода. Тогда ‘Усман, да будет доволен им Аллах, услышавший об этом, купил этот колодец за тридцать пять тысяч дирхемов, после чего каждый мог пользоваться им бесплатно.
[1855]
Имеется в виду предпринятый пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в октябре 630 г. поход на Табук.
[1856]
“Трапеза”, 106 - 108.
[1857]
Имеются в виду свидетели.
[1858]
То есть мы не принесём лжесвидетельства ни за какие земные блага.
[1859]
“Трапеза”, 106 - 108.
[1860]
Имеется в виду дело, за которое полагается такая же награда, как и за джихад.
[1861]
Слова “не разговляясь” здесь не следует понимать как “не принимая пищи”. Имеется в виду ежедневный и постоянный пост.
[1862]
Подразумевается, что для получения такой же награды, которую получит участник боевых действий, надо будет молиться и поститься вплоть до его возвращения.
[1863]
Иначе говоря, указать на то, в обмен на что вы получите спасение.
[1864]
Имеется в виду человек, уединяющийся от людей.
[1865]
В данном случае подразумевается поклонение Аллаху.
[1866]
Здесь речь идёт о периодах всевозможных смут и волнений, так как в другом хадисе, приводимом аль-Бухари в “Аль-адаб аль-муфрад”, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Верующий, который поддерживает общение с людьми и (терпеливо) переносит их обиды, лучше такого (верующего), который не общается с ними и не переносит их обид».
[1867]
То есть известно о том, кто борется, храня искренние намерения и преследуя правильные цели.
[1868]
Иначе говоря, в его наилучшем месте.
[1869]
То есть из Фирдауса.
[1870]
Здесь имеется в виду джихад.
[1871]
То есть посмотрела бы на них с неба.
[1872]
Имеется в виду брат матери.
[1873]
Иначе говоря, Джибрил сообщил пророку, да благословит его Аллах и приветствует, что его сподвижники были перебиты многобожниками.
[1874]
См. хадис № 1634.
[1875]
“Сонмы”, 23.
[1876]
Это выражение можно перевести также как “которые уже умерли”. Речь идёт о тех, кто в день битвы при Бадре поклялся победить или умереть.
[1877]
Имеются в виду те, кто ожидает конца своих дней, продолжая сражаться и надеясь пасть в войне за веру и оказаться в раю.
[1878]
То есть в отличие от лицемеров, не отступившись от того, что они пообещали Аллаху.
[1879]
Здесь имеется в виду бегство мусульман с поля боя, причиной чего послужили действия пятидесяти лучников, которых пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поставил на горе ‘Айнайн для защиты от кавалерии мекканцев, велев им ни в коем случае не покидать своих позиций, и которые в большинстве своём не выполнили этого приказа. В результате мусульмане остались без прикрытия и потерпели поражение.
[1880]
Имеется в виду благоухание рая.
[1881]
То есть уже после боя.
[1882]
Речь идёт о сестре Анаса бин ан-Надра, да будет доволен им Аллах, погибшего в битве при Ухуде.
[1883]
Имеются в виду особо отмеченные Аллахом за их искренность и близкие к Нему люди.
[1884]
Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, (ок.615 - ок. 665) был писцом пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и составителем письменного текста Корана в период правления Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. При ‘Усмане Зайду и троим другим людям, да будет доволен всеми ими Аллах, было поручено составить официальный письменный текст Корана, который используется и по сей день.
[1885]
“Сонмы”, 23.
[1886]
Имеется в виду, что на этом человеке были железные доспехи.
[1887]
Это было сказано до запрещения громко причитать по покойным.
[1888]
Иначе говоря, лучшее место в раю.
[1889]
Во время битвы у рва иудейское племя бану курайза сначала выступило как союзник мусульман, но в ходе сражений иудеев удалось склонить к нарушению союзнического договора, за что они и были наказаны впоследствии.
[1890]
То есть останется доволен ими.
[1891]
Имеется в виду мусульманин.
[1892]
Подразумевается, что этот человек также примет ислам.
[1893]
Речь идёт о том, что, когда этот человек был многобожником, он убил Ибн Каукаля, да будет доволен им Аллах, который был мусульманином.
[1894]
В тексте “вабр” - даман; жиряк (lapin hyrax). Имеется в виду небольшое животное размером с кролика.
[1895]
Иначе говоря, ввёл его в рай как шахида, погибшего во время джихада.
[1896]
То есть Аллах не дал ему убить меня, когда я был идолопоклонником, а если бы это случилось, то я бы оказался в аду.
[1897]
Здесь речь идёт о добровольных, а не об обязательных постах.
[1898]
Иначе говоря, они будут приравнены к павшим за веру мусульманам, которым Аллах обещал рай. Всего к числу шахидов относятся восемь категорий людей: умершие от чумы, болезней живота, воспаления лёгких и родов, погибшие на пожаре, утонувшие, погребённые под развалинами рухнувших зданий и, наконец, павшие в сражениях за веру. См. хадис № 371.
[1899]
“Женщины”, 95 - 96.
[1900]
Имеются в виду такие физические недостатки или увечья, которые не позволяют человеку принимать участие в военных действиях.
[1901]
То есть рай.
[1902]
Здесь речь идёт о более высоком положении в раю.
[1903]
Имеется в виду, что эти слова были добавлены к ниспосланному раньше айату и поставлены после слов “которые отсиживаются (дома)”.
[1904]
“Добыча”, 65.
[1905]
Дело происходило перед осадой Медины, предпринятой курайшитами и их союзниками в 627 г., когда мусульмане рыли вокруг города ров для защиты от неприятельской конницы.
[1906]
Имеется в виду битва у рва.
[1907]
Эти слова были сказаны во время возвращения мусульман из похода на Табук.
[1908]
Это значит, что люди, не принявшие участия в военном походе, но искренне желавшие этого, получат такую же награду, как и его участники.
[1909]
Имеется в виду добровольный пост во время джихада или же добровольный пост, единственная цель которого состоит в стремлении к награде Аллаха.
[1910]
Имеется в виду, что этот человек получит такую же награду, как и непосредственный участник похода.
[1911]
Умм Суляйм, да будет доволен ею Аллах, была близкой родственницей пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
[1912]
Ханут - благовоние, использовавшееся для бальзамирования покойных.
