Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
[2006]
Здесь речь идёт о предоставлении человеку товара без заключения письменного договора.Имеется в виду своевременная и полная выплата долга.Великодушие при истребовании долга проявляется в предоставлении отсрочки такому должнику, который испытывает материальные затруднения.Здесь речь идёт о желательности отдавать немного больше того, что человек занимал, если и не касается денег.
[2007]
То есть: не уменьшайте того, что вы должны отдавать людям, с помощью обмана и уловок или под воздействием гнева.
[2008]
Этот человек пришёл требовать то, что ему причиталось, раньше оговоренного срока.
[2009]
В данном случае речь идет о законном праве на возвращение долга.
[2010]
То есть: пусть облегчает такому человеку условия уплаты долга или вообще прощает его.
[2011]
Здесь речь может идти либо об отсрочке долга, либо о полном его прощении.
[2012]
Здесь подразумевается, что он занимался торговлей и ссужал деньги людям.
[2013]
Имеется в виду прощение.
[2014]
Имеется в виду, что люди ничего не смогут скрыть от Аллаха.
[2015]
Иначе говоря, соглашался принимать часть долга, если человек не мог выплатить в оговоренный срок всего сразу.
[2016]
Имеется в виду прощение.
[2017]
Здесь имеется в виду так называемая «белая зависть», иначе говоря, желание иметь то же, что было дано кому-то другому, и отсутствие желания того, чтобы другой человек лишился этого.
[2018]
Речь идёт обо всём том, что угодно Аллаху.
[2019]
Здесь имеется в виду либо знание и понимание Корана, либо мудрость как нечто противоположное невежеству и удерживающее человека от всего мерзкого.
[2020]
Такие верблюды являлись самым ценным имуществом арабов в те времена.
[2021]
Это значит, что Аллах откроет для него пути руководства и приготовит для него то, с помощью чего в мире этом он придёт к повиновению, и облегчит ему вход в Рай, и он не столкнётся с теми трудностями предстояния (маукыф), иначе говоря, ожидания расчёта в День воскресения, с которыми придётся столкнуться другим.
[2022]
Этот хадис является частью хадиса № 245.
[2023]
Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела.
[2024]
Здесь имеется в виду то, что покойный завещал раздавать бедным после своей смерти, или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели.
[2025]
Имеются в виду книги, которые написал или завещал покойный, знание, которое он передал другим в качестве наставника и т.д.
[2026]
Под «угодным Аллаху» подразумеваются проявления покорности Ему.
[2027]
Здесь имеется в виду всё то, что приближает человека к Аллаху.
[2028]
Речь идёт о человеке, который выполняет только свои религиозные обязанности, а все остальное время посвящает поискам знания.
[2029]
Здесь подразумевается такой человек, который ограничивается обязательным минимумом религиозного знания, посвящая всё своё время поклонению.
[2030]
Дословно: да придаст ему цветущий вид.
[2031]
То есть: ни в чём не исказив смысла сказанного.
[2032]
Речь идёт об обращении к знающему с просьбой разъяснить тот или иной аспект шариатского знания.
[2033]
Иначе говоря, стремясь благодаря этому снискать благоволение Аллаха.
[2034]
Имеются в виду решения по религиозно-правовым вопросам или же фетвы.
[2035]
Здесь имеются в виду люди, которые уверуют и будут совершать праведные дела, за что Аллах введёт их в Рай.
[2036]
Под естеством (фитра) здесь подразумевается Ислам как присущая каждому человеку от рождения вера в Единого Аллаха. Следовательно, слова Джибриля, мир ему, следует понимать так: ты выбрал символ Ислама и прямоты, так как молоко в отличие от вина легко усваивается и не вызывает никаких дурных последствий.
[2037]
Имеется в виду то, что является важным с точки зрения Шариата.
[2038]
Иначе говоря, такое дело благословенным не будет.
[2039]
Иначе говоря, тела покойных пророков, мир им, сохранятся в земле нетленными.
[2040]
То есть: не собирайтесь для посещения моей могилы подобно тому, как собираетесь вы на праздник, когда люди надевают напоказ другим красивую одежду, развлекаются и радуются, но используйте эти посещения для того, что будет наиболее полезным для вашей религии.
[2041]
В данном случае имеется в виду, что такой человек проявляет скупость прежде всего по отношению к самому себе, так как, отказываясь призывать благословения на Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он лишает себя возможности получить за это большую, награду.
[2042]
Здесь под словами «благослови» (салли) и «пошли благословения» (барик) имеются в виду разные вещи. В первом случае «благослови» означает «отзовись о нём с похвалой среди ангелов», что же касается слов «пошли благословения», то в них вкладывается иной смысл - «продолжай возвышать его и оказывать ему честь».
[2043]
Имеются в виду те Весы, на которых в Судный день будут взвешены дела людей.
[2044]
То есть: больше мира этого.
[2045]
Иначе говоря, кроме того, кто произнесёт эти слова большее количество раз.
[2046]
Иначе говоря, этот человек получит такую же награду.
[2047]
В данном случае под «верой» подразумевается молитва и имеется в виду, что награда за очищение будет равна половине награды за молитву, поскольку молитва без соответствующего очищения недействительна.
[2048]
Передатчик этого хадиса не был уверен, в каком числе - двойственном или единственном - в данном хадисе стоит глагол «наполнят» (тамля'ани - тамля'у). Если здесь необходимо единственное число, то слова Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, следует понимать как указание на то, что каждое из этих слов может заполнить собой пространство между небом и землёй, а если двойственное, это значит, что они могут заполнить собой это пространство в сочетании друг с другом.
[2049]
Последние слова можно перевести и по-другому: «И только Аллах, Всемогущий, Мудрый, придаёт мощь и силу!»
[2050]
Слово «салям» образовано от арабского трёхбуквенного корня «с-л-м», одним из значений которого является «быть свободным; избавляться». Таким образом, имя «Салям» как одно из имен Аллаха указывает на то, что Он свободен от любых недостатков и всего того, что не сообразуется с Его величием и совершенством.
[2051]
«Джадд». В «Фатх аль-Бари» Ибн Хаджар указывает, что в данном случае имеется в виду либо богатство, либо удел человека в этом мире в более широком смысле этого слова, иными словами, и богатство, и положение, и многочисленное потомство и т.д.
[2052]
Иначе говоря, богатство не спасёт богатого от гнева Аллаха.
[2053]
То есть: мы не поклоняемся наряду с Ним никому иному.
[2054]
Имеются в виду обязательные молитвы.
[2055]
Иначе говоря от всего того, что может нанести вред религиозным и мирским делам человека.
[2056]
Иначе говоря, то, чего я ещё не совершил.
[2057]
Под Духом подразумевается Джибриль, мир ему.
[2058]
Это значит: произносите слова «Слава моему Великому Господу и хвала Ему!» (Субхана Рабби-ль-'Азыми ва би-хамди-хи).
[2059]
Это значит, что в этот момент Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, совершал земной поклон, опираясь о землю пальцами ног, которые были направлены в сторону киблы.
[2060]
Последнее означает, что никто не в состоянии защитить человека от Аллаха, если Он не дарует ему Своё прощение.
[2061]
Имеется в виду, что оказываемые Аллахом благодеяния всему сущему, за которые Он заслуживает самых великих похвал, столь многочисленны, что ни один человек не в состоянии, воздать Ему эти похвалы должным образом.
[2062]
Иначе говоря, по сто раз произнося слова «Слава Аллаху» (Субхана-Ллахи).
