Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
[1813]
Здесь подразумевается, что этот человек проспал всю ночь, так и не поднявшись для совершения дополнительной ночной молитвы.
[1814]
Имеется в виду Коран.
[1815]
Это значит, что и за благие дела, которые совершает человек в эту ночь, он получит большую награду, чем за те же дела, совершаемые в другое время.
[1816]
Имеется в виду Джибриль.
[1817]
Имеется в виду ниспослание Корана в ночь Предопределения.
[1818]
То есть: предостеречь людей от многобожия и ослушания Аллаха.
[1819]
То есть: любое такое дело, для решения которого необходима мудрость Аллаха. Конкретно в данном случае имеется в виду решение всех вопросов, связанных с жизнью, смертью и прочими важными для людей делами в течении следующего года, относительно чего Аллах отдает веления ангелам.
[1820]
Для того, чтобы они тоже молились по ночам.
[1821]
Последнее скорее всего означает, что этот период Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проводил отдельно от своих жен.
[1822]
Речь идёт о тех обычаях, которых издавна придерживались все пророки, мир им.
[1823]
Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, подчёркивает важность того, на что он обращает внимание людей.
[1824]
Удаление волос подмышками допускается любым способом.
[1825]
Здесь подразумевается, что бороду вообще не следует подстригать.
[1826]
Имеется в виду, что следует укорачивать волосы, чтобы они не закрывали верхнюю губу.
[1827]
То есть: не отклоняясь от единобожия. В доисламской Аравии ханифами называли тех, кто поклонялся Единому Богу, но не относился ни к иудеям ни к христианам. В Коране ханифом именуется отец пророков Ибрахим, мир ему.
[1828]
См. примечания к хадису № 1075.
[1829]
Название обширного центрального плоскогорья Аравийского полуострова.
[1830]
То есть: попадёт в Рай.
[1831]
Му'аз бин Джабаль, да будет доволен им Аллах, был послан в Йемен для распространения Ислама, а также в качестве судьи (кади) в 631 или 632 году.
[1832]
См. хадис № 1076 и примечания к нему.
[1833]
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, принял решение начать боевые действия против тех племён, которые отказались выплачивать закят.
[1834]
То есть: если человек не будет нарушать установлений Шариата, поскольку лишь в этом случае он может утратить гарантированное Исламом право на неприкосновенность личности и имущества.
[1835]
Поскольку и молитва, и закят относятся к числу столпов Ислама, они неотделимы друг от друга. Таким образом, человек, отказывающийся от выплаты закята, отрицает один из столпов Ислама, что равнозначно отрицанию и всех остальных.
[1836]
То есть: внушил ему мысль.
[1837]
Иначе говоря, не выплачивает положенного закята со своего золота и серебра.
[1838]
Имеется в виду, что золотые и серебряные пластины станут сиять подобно пламени, так как будут сильно раскалены.
[1839]
То есть: эти пластины будут раскалять вновь и вновь.
[1840]
Здесь речь идёт о раздаче надоенного молока прохожим и всем приходящим за водой.
[1841]
Иначе говоря, их будут возвращать к нему снова и снова.
[1842]
То есть: бременем греха.
[1843]
Имеется в виду защита от бедности, иначе говоря, то, благодаря чему человек зарабатывает себе на жизнь.
[1844]
Имеется в виду, что такой человек не забывает выплачивать закят со своих доходов, полученных им благодаря продаже или использованию лошадей, которых он содержит, не заставляет их делать непосильную работу и заботится о них.
[1845]
Имеется в виду, что такой человек содержит лошадей, готовя их к участию в джихаде.
[1846]
То есть: пробегут по пастбищу.
[1847]
Иначе говоря, Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили, не может ли он сказать что-нибудь подобное относительно использования ослов в вышеупомянутых целях.
[1848]
Сура «Землетрясение», 7-8.
[1849]
Например, если человек стар или серьёзно болен.
[1850]
То есть: накормит не одного, а нескольких бедняков.
[1851]
Здесь имеются в виду такие дела, которые совершаются в расчёте получения за них чего-то от людей.
[1852]
Здесь имеется в виду как всё то, что не подобает делать только соблюдающему пост, например, половые сношения, так и непристойные поступки вообще, например, сквернословие.
[1853]
То есть: не шумит, не проявляет своего раздражения и не ссорится ни с кем.
[1854]
Более чем десятикратным воздаяние за благое дело будет в тех случаях, когда его совершат в благословенное время, например в ночь Предопределения или в благословенном месте, например в Мекке, а также если это дело окажется особенно угодным Аллаху.
[1855]
В одной из версий этого хадиса, передаваемой со слов другого передатчика, сообщается, что Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «Что это за две вещи?», - на что он ответил: «Два коня, или два телёнка, или два верблюда». Возможно, что речь идет о совершении двух благих дел, например о двух молитвах, соблюдении поста в течение двух дней и так далее. Возможно также, что здесь подразумеваются два вида благих дел.
[1856]
Имеется в виду молодой месяц.
[1857]
Имеется в виду повторение Корана для того, чтобы исключить возможность каких бы то ни было искажений.
[1858]
То есть: ветер, посылаемый Аллахом на благо людям. Имеется в виду, что в дни Рамадана Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, спешил делать благое.
[1859]
См. хадис № 1193 и примечания к нему.
[1860]
Иначе говоря, в пятнадцатый день ша'бана.То есть: шестнадцатый день ша'бана или же первый день второй половины этого месяца
[1861]
То есть: если эти дни не придутся на тот период, когда человек соблюдает пост и во все остальные месяцы года.
[1862]
Имеется в виду молодой месяц.
[1863]
Имеется в виду такой случай, когда человек не знает точно, был ли это тридцатый день ша'бана или первый день Рамадана.
[1864]
Иначе говоря, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, просит Аллаха даровать мусульманам безопасность (амн) от всего того, что представляет собой угрозу для религиозных и мирских дел человека, укрепить и сделать постоянной их веру, даровать благополучие (саляма), под чем здесь подразумевается избавление от недугов и смерти близких людей, а также и впредь исповедовать Ислам.
[1865]
То есть: между азаном и сухуром.
[1866]
Речь идёт о периоде мусульманского поста во время Рамадана. Биляль, да будет доволен им Аллах, произносил первый призыв к молитве раньше положенного времени только для того, чтобы люди успели должным образом подготовиться к ней, например совершить полное омовение, если это было необходимо.
[1867]
Об этом человеке упоминается в 80-й суре Корана «Нахмурился». Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, высоко ценил Ибн Умм Мактума, да будет доволен им Аллах, и даже оставлял его руководить общиной на время своих отлучек из Медины.
[1868]
Конкретно имеется в виду, что Биляль, да будет доволен им Аллах, произносил призыв к молитве, потом ждал, пока до первых проблесков зари оставалось совсем немного, а потом спускался вниз с того места, откуда он произносил призыв, и сообщал слепому Ибн Умм Мактуму, да будет доволен им Аллах, о наступлении времени азана, после чего тот поднимался наверх и снова призывал к молитве верующих.
[1869]
То есть: от иудеев и христиан. Таким образом, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, указал на то, что сухур является одной из отличительных особенностей Ислама и милостью, которую Аллах оказал только этой общине.
[1870]
Иначе говоря, по возможности, следует разговляться сразу же после захода солнца.
[1871]
