Алексей Осипов - Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова
Итак: христианство утверждает, что в спасении сегодня элементом необходимым является воздержание. Посты – время постов – особенно этому способствуют. И совсем не призывая к абсолютизации всех норм поста, я бы хотел сказать, что, тем не менее, разумное отношение к этому должно быть. В пост мы все, кто хочет что‑то приобрести – должны наложить на себя нечто. Что? Это вопрос индивидуальный каждому. Это очень важный элемент, о котором не часто мы слышим.
Еще одно. Ни о каком вообще спасении, ни о какой духовной жизни, ни о какой борьбе со страстями не может идти и речи, если мы не знаем, как молиться и о чем молиться. Я вам скажу: без молитвы нет религии!.. Религия это латинское слово, которое в переводе на русский означает связь, соединение: в данном случае – связь человека с Богом. А когда же у меня приобретается эта связь? Когда я своим умом обращаюсь к Богу. Вот духовная связь. Молитва это связь человека с Богом – здесь осуществляется религия!.. Без этого невозможна никакая религия. Так вот: молитва очень важна!.. И речь идет не о вычитывании молитв… Мы сейчас так ловко подменили молитву вычитыванием молитвы. Молитву о человеке – записочкой!.. Правда здорово?! Подал записочку, а сам пошел телевизор посмотрел. Какая красота!.. Или на рынок сходил или в магазин… Так ловко подменили!.. Речь идет о молитве!!! то есть о личностном обращении человека к Богу. О чем молиться? Святые отцы говорят очень определенно: если бы смог человек – если бы смог – то лучше всего, чтобы он не молился ни о чем земном. Сказал бы только: «Господи! Ты видишь и Ты знаешь; и Ты есть любовь; и Ты дашь все, что мне нужно». Ни о чем земном!.. Сказав так – «Господи, Ты видишь: что я хочу, от чего я страдаю, что мне нужно» – молиться о другом.
Молитва должна быть сосредоточена на том, что мешает мне жить – грех! В этом отношении, я вам скажу, просто изумительны дневники Иоанна Кронштадтского – имя, по–моему, всем известное. Чем они изумительны? Вот я вчера просто взял вечером посмотрел: «Предсмертные дневники»… Предсмертные дневники – это последний год его… Какие интересные у него записи!.. Святой человек, чудотворец!.. Послушайте, что он пишет: «Господи, я пишу, чтобы это было моей исповедью перед Тобою, свидетельством моего искреннего раскаяния…» – и пишет о самых простых вещах. Вот я встал: печь не топлена, холодно, я злой, разозлился на эту кухарку, накричал на нее – чуть ли не ударил даже – Господи, прости меня, да что же это со мной творится? Вот я какой человек!.. Вижу я теперь‑то!.. Господи, прости меня! Смиряюсь!.. Помилуй!.. – тут же кается… Вы слышите? – тут же… Даже записывает!.. Ну, это была традиция такая, может быть, и многие тем отличались, что они даже записывали в дневники – я думаю, что это совсем не обязательно. Каяться важно – вот, что такое молитва!
Молитва только тогда действенна, когда она является молением, молитвой, обращением к Богу для того, чтобы Господь простил меня вот опять за эту пакость, которую я совершил – не обязательно делом, может быть мыслью и словом. Человек, который наблюдает за собою и тут же испрашивает прощения, тут же искренне кается, получает это прощение и очищение. Единственная, если хотите, я вам скажу религия, обладающая бесконечной ценностью в этом отношении это христианство, которое дает человеку возможность очистить грязь, в которую он опять влип. Покаяние это величайшее благо!.. Величайшее благо… Поэтому молитва о совершенном грехе – мыслью, словом, тем более делом – это необходимейшая вещь! Вот на чем должна быть сосредоточена наша молитва. А когда она искренняя, она должна быть внимательной, она не должна быть празднословной, она не может быть просто вычитыванием молитвы!.. Те молитвы, которые напечатаны, это даны нам эталоны мыслей, эталоны характера – того, как человек должен обращаться к Богу. В этом смысле!.. Они как эталоны нам даны, как образец!.. Нет сейчас своего – обратись к эталону, прочти… Очень важно утром идя на работу – нам никто не мешает – ну найти хотя бы пять минут, ну три минуты, ну две минуты! Мы не можем найти?.. Можем… Можем! и можем помолиться. Вечером – то же самое, можем. Днем: кто нам мешает на несколько секунд остановиться от этой суеты – стоп! И никто не видит, что я стою к окошку… Что человек делает?.. Секунды, эти секунды могут оказаться дороже всей жизни…
Без молитвы нет религии, без молитвы нет спасения; потому что там, где нет покаяния – там нет очищения, а где нет очищения – о каком спасении сегодня вообще мы можем говорить? Это же смешно просто!.. Это будет просто болтология и больше ничего… Пустое биение воздуха!.. Кстати скажу для тех, у кого религиозное сознание может быть еще не очень сильно, может быть и вообще никакого нет: что молитва обладает тем огромным положительным качеством, что она отвлекает меня от всего этого вихря – дел, мыслей, чувств. Вдруг отвлекает меня, я останавливаюсь!.. Успокаивает душу… Молитва успокаивает душу… Спросите у любого психолога, он вам скажет: да, вот это великое дело!.. Еще бы! Представьте себе, когда человек непрерывно работает, он же устает – он же устает!.. И душа наша устает от этого вихря – мыслей, чувств, расстройств, желаний, целей, задач – остановись! Дай передохнуть немножко своей душе, ведь она наверное заслуживает этого.
Молитва это великое благо! Великое благо, без которого никто никогда ничего не достигал!.. Никто… Никто никогда не очищался!.. И о каком спасении вообще говорить, когда у человека нет связи с Богом?! Если у вас есть какие вопросы, то прошу вас пожалуйста…
Вопросы и ответы
ВОПРОС: Скажите пожалуйста, как я могу надеяться на спасение если во мне кроме греха ничего нет? Грехи‑то только умом признаю, а сердце мертвое… Спаси вас Господи.
ОТВЕТ: Я бы обратил ваше внимание на те факты, которые мы находим в самом Евангелии. Я не знаю сколько было грехов у того кто был распят рядом с Христом, но наверное много – и по суду человеческому, и по суду Божию. Много… Кто первый вошел в рай? Он!.. Оказывается ситуация вот в чем: мы думаем что можем спастись своим усилием только – вот захотел я и сделал!.. Захотите, попробуйте, вы увидите… Я уже говорил о столе – за стол сесть и захотеть… Да… Дело в том, что спасение есть акт богочеловеческий и происходит он примерно следующим образом… Представьте себе, что поражено лицо какой‑то страшной болезнью и исцелить его могут только солнечные лучи… Что я могу сделать? Я могу только повернуть к солнцу свое лицо – это от меня зависит: повернуть – исцелить же меня могут только солнечные лучи. Этот образ, эта картина показывает вам истинный процесс исцеления души и спасения. Как он происходит? От человека требуется искреннее желание спасения и, когда эта искренность есть и он обращается с покаянием, Бог очищает… Сам я не могу очиститься!.. Ну, обманул я и все, ну и что дальше? Как я могу очиститься, скажите?.. И человека этого нет… Бог может очистить, видя искренне раскаяние человека!.. Вот эта искренность раскаяния и есть поворот лица к солнцу – к солнечным лучам, которые являются целительными для лица человека. Поэтому – мы должны это понять – христианство говорит о том, что смирение есть величайшее благо для человека, ибо, смирившись – поняв, что я сам не могу исцелиться, я обращаюсь к Богу. Вот о каком смирении идет речь… Вот об этом… И сколь бы ни были велики грехи человеческие, искренность покаяния остается всегда в силе. Примеров в истории Церкви полно!.. И сам этот замечательный пример Евангелия прямо свидетельствует о том же самом. Не мы сами исцеляем себя – исцеляет Бог, но исцеляет только тогда, когда мы позволим Ему исцелить себя… Вы слышите?! Бог, по христианскому учению, не может – во слышите? – не может ни на одну йоту (ни на йоту!) коснуться свободы человечества!.. От меня зависит, захочу я – или не захочу… Почему так важно раскаяние, почему так важно смирение – смирись, человек, ты же не можешь!.. Обратись – есть могущее и действующее. Бог есть любовь и Он готов каждому человеку помочь в его делании, хотя бы это было даже в последний момент его жизни!.. Поэтому каждого стремящегося человека Бог всегда исцеляет…
ВОПРОС: Объясните, пожалуйста, одну из заповедей блаженства: «Блаженны нищие духом…»
ОТВЕТ: Нищий что осознает? Что он ничего не имеет… Нищий духом это тот, кто понимает, что у него, к сожалению, никаких духовных ценностей нет!.. К сожалению… Не то доброе творю, что хочу, а то злое, что ненавижу, это делаю… И вот человек при правильной жизни, при обращении своей жизни к началам Евангелия убеждается в том, что действительно не может ни одного доброго дела сделать так, как следует. Уж, кажется – ну вот, кажется, даю милостыню… ну кажется, хорошо же!.. Правда? Нет, тут же червячок: вот, слава Тебе, Господи – я подал, а другие‑то может быть и не подают!.. Воздержался от лишней рюмки – вот смотрите у меня уже прогресс какой!.. Ничего!.. Что бы доброе, кажется, мы не сделали – ну, доброе, уже кажется, доброе! – тут же или тщеславие, или расчет, или лицемерие: всякая, всякая всячина!.. Если понаблюдает человек за собой, то действительно убедится, что он настоящий нищий!.. Ни одного чистого доброго дела я не сделал… Макарий Великий, которого его сподвижники называли земным богом (Вы слышите? Настолько он был действительно велик – этот потрясающий подвижник 4–го столетия!), этот потрясающий подвижник молится: «Боже, очисти мя грешного, яко николи же сотворих благое пред Тобой». Он‑то видел, он‑то внимательно наблюдал за собой, и он же – земной бог – оказывается: «…николи же сотворих благое пред Тобой»!!! Вот это и есть нищета духа! При вот этой нищете духа человек действительно весь обращен к Богу. Он убеждается, что Бог не есть какой‑то, знаете ли, господин, власть имущий, стоящий над ним и требующий: ну‑ка, когда ты, несчастный, ко мне обратишься?! Я уж тебя так и быть помилую… Он увидит, что Бог есть любовь до конца, до предела, до креста!.. Это смиреннейшее существо – и любвеобильнейшее – которое ждет, ждет: только открой мне двери, я приду и помогу тебе!.. Как в Апокалипсисе, кстати, и написано: «Се Стою при дверях и Стучу, и кто откроет Мне, к тому Войду и с ним Буду пировать». Вот что такое нищета духа! Вот когда человек увидит, что действительно без Бога не может ничего доброго сделать, тогда он только убедится, что с Богом он сам становится действительно настоящим богом!.. Как и сказано: «Вы боги и сынове Вышнего все вы». Вот это основное понимание, которое содержится в данной заповеди: «Блаженны нищие духом» – да, потому что они становятся богам по благодати и приобретают всю полноту благ.
