Бхагаван Раджниш (Ошо) - Великий секрет. Беседы по песням Кабира
Третий оставался на месте, хотя его нос и глаза уже были под водой. Вскоре он весь ушел под воду и забился в поисках воздуха. В этот момент Гурджиев как ураган сорвался из-под своего тента, схватил парня и вытащил его из воды. С большим трудом его привели в чувство. Но в тот самый день он достиг другого берега. Открыв глаза, он поклонился Гурджиеву и сказал: «Я познал то, что должно быть познано; я достиг того, что должно быть достигнуто».
Это явление Гурджиев называл кристаллизацией. Он говорил, что в такой момент, в момент, когда вы рискнули всем, что у вас есть, и не оставили ничего, что можно было бы спасти, происходит рывок, который относит вас от периферии к центру. Тогда впервые ваше ядро, ваша душа, кристаллизуется и затвердевает подобно камню. И с этого момента больше никто не может вас поколебать.
Первые двое молодых людей упустили. Они воспользовались своей способностью рассуждать. Третий же достиг, так как не хватался ни за что, так как оставался бес-помощным и был готов умереть. И тогда Гурджиев бросился к нему. Может случиться, что мастер забудет, но бог не забывает никогда. Когда вы рискуете всем, все существование готово вас спасти. Если же вы пытаетесь спасти себя сами, тогда нет нужды беспокоиться о вас.
Есть прекрасная история о Кришне. Как-то вечером Кришна собрался поужинать, и его жена Рукмини разогрела еду. Он устроился поудобней, и Рукмини начала обмахивать его опахалом. Приготовившись отведать первый кусок, он вдруг вскочил. Рукмини спросила:
– Что случилось?
– Один мой преданный попал в беду, – сказал Кришна и устремился к двери. Но внезапно он остановился, развернулся, снова сел и принялся за еду.
Рукмини сказала:
– Без сомнения нужно было отложить ужин и бежать выручать преданного. Но почему ты остановился у двери? Почему не отправился к этому человеку?
Кришна объяснил:
– Один мой преданный гулял по городу и в экстазе пел о своей любви ко мне. Люди забрасывали его камнями, но он не переставал смеяться. Вся его голова была в крови, а он продолжал смеяться. У него внутри не осталось ничего, кроме моего имени. Поэтому я должен был побежать и спасти его.
– Тогда почему ты вернулся? – спросила Рукмини.
Кришна ответил:
– Как только я оказался у двери, ситуация полностью изменилась. Он начал подбирать камни и бросать их обратно. Сейчас он достаточно силен, чтобы защитить себя. Он забыл обо мне и сражается с опасностью напрямую. Теперь все в его руках. Мне нет необходимости быть там.
Как только вы берете управление сражением в свои собственные руки, ваша связь с богом прерывается. Как только вы становитесь ловкими, действующими и хитрыми, ваши отношения с существованием нарушаются. И, как говорит Кабир, когда человек со всем своим простодушием оставляет все на усмотрение бога и становится бес-помощным, он оказывается непотопляемым. Как бы вы ни старались, вы не сможете утопить такого человека. Он преобразует процесс утопания, он трансформирует его в способ идти за пределы. Его невозможно утопить. Вам не удастся ни убить его, ни разрезать на части. Как только вы попытаетесь это сделать, он скажет: «Это блаженство для меня. Я ждал момента, когда смогу умереть. Я ждал этой встречи с Ним». Такой человек в это мгновение переживает парамананд – величайшее блаженство. Нет – такого человека невозможно уничтожить.
Севшие в лодку переворачиваются посередине реки;
Беспомощные добираются до противоположного берега.
Откажитесь от поддержки, будьте бес-помощными, и тогда бог станет вашей поддержкой. Но остерегайтесь. Ум очень хитер. Он скажет, что это здорово – сделать своей поддержкой бога. Тогда вы можете принять решение полагаться на бога и начнете повторять его имя: «Рам, Рам, Рам», превращая его в мантру. И тогда вы снова упустите.
Какова ценность бога, которого вы превратили в свою поддержку? Такой бог является вашим собственным творением – его существование просто означает, что вы полагаетесь на самого себя. Быть бес-помощным – значит не заботиться о том, чтобы делать бога своей поддержкой, но также и не беспокоиться о том, чтобы не делать этого. Оставьте все на его полное усмотрение. Бог знает свою работу. Когда вы не пытаетесь сделать его своей поддержкой, именно тогда он ею и становится. Но не ранее.
Проникни в город обратным путем,
Иначе на главной дороге ты будешь ограблен.
Общество постоянно вас грабит. Оно способно выживать, только уничтожая вас, убивая вашу индивидуальность. Сначала оно вас унижает, а затем порабощает. Но никто не может поработить духовного человека, поэтому сначала общество сбрасывает вас с престола, отрезает вас от вашего центра, а затем удерживает в подвешенном состоянии на периферии так, что в результате вы оказываетесь и ни там, и ни здесь. И когда, в конце концов, ваши жизненные силы иссякают, вы перестаете понимать, где вы находитесь, что вы и кто вы есть. Тогда и только тогда вас можно сделать рабом. Теперь общество может заставить вас заниматься бессмысленными вещами, теперь оно может стать вашим хозяином.
Общество строится за счет уничтожения индивидуальности людей. Вы связаны по рукам и ногам, продолжая заниматься совсем не теми вещами, ради которых пришли в этот мир. Некоторые занимаются тем, что накапливают богатства; некоторые соревнуются, пытаясь занять тот или иной пост; а некоторые охотятся за славой и фальшивыми почестями. Разве вы пришли сюда ради этих пустяков? Являются ли хвалебные надписи на ваших могилах каким-то достижением? Что вы унесете с собой, когда умрете? Материальные ценности полезны и выполняют свою роль, но ни одно из них не стоит того, чтобы из-за него терять самого себя. Материальные блага не могут являться целью, они всего лишь средства. Если вы накапливаете богатства, забывая самого себя, тогда какой вам от них толк? Вы покинете мир с пустыми руками.
Образование ребенка начинается с того, что мы посылаем его в выбранную нами школу. Именно так мы начинаем растить в нем эго. Дети с трудом понимают разницу между первым и вторым классом – даже провалившись на экзаменах, они возвращаются домой вприпрыжку и пританцовывая. Но вы говорите им, что провалиться на экзамене – это очень унизительно, что экзамен нужно сдать, и не просто сдать, а сдать лучше всех в классе, чтобы повысить репутацию семьи. Мало-помалу невинный ребенок становится эгоистом.
Вы агрессивны, вы больны. И вы заражаете этой болезнью ребенка. Он забудет о своей невинности и всю свою жизнь будет состязаться. Сначала его будут подгонять родители, потом его будет подгонять жена и, в конце концов, дети. Это ваша сансара, ваш мир. Кто-то будет постоянно подталкивать вас, чтобы вы встали на ноги, но в действительности ваши ноги не будут ощущать под собой никакой почвы. Это магистраль, на которой вас постоянно грабят. Каждый человек в этом мире подвергается такому ограблению.
Саньяса – это точка, от которой вы начинаете двигаться по направлению к настоящим богатствам, по направлению к настоящим ценностям. Но саньяса – это обратное путешествие. Все ваши родственники и все те, кого вы считаете друзьями, объединились, чтобы обворовывать вас. Их счастье состоит в том, чтобы иметь возможность вас грабить. Но это трасса с двусторонним движением. Вы тоже их грабите, ваше счастье тоже зависит от того, обворуете вы их или нет. В конечном итоге вы приходите к пониманию, что каждый оказывается ограбленным. В какой-то момент это путешествие подходит к концу, и вы умираете с пустыми руками. Вот почему, умирая, люди плачут и причитают. Они упустили данную им возможность, они не смогли воспользоваться ею, извлечь из нее пользу. Они ничего не достигли, и теперь все потеряно.
Вы настолько обусловлены, что заболеваете чем угодно, если это считается престижным. Это происходит потому, что вы не бдительны. Возможно, ваш теперешний дом вполне вас устраивает, и вам совсем не нужен дом большего размера, но если ваш сосед начинает строить более просторный дом, вы немедленно подхватите у него эту болезнь. Теперь вам тоже немедленно нужно построить больший дом. Это превращается в вопрос престижа. Кто считается престижным в этом мире? Вы появились из праха и вернетесь туда же. И тот, у кого большой дом, и тот, у кого маленький, – оба превратятся в прах. Между ними нет никакой разницы. Перед лицом смерти никто не является бо «льшим или меньшим.
Смерть не делает различий между богатым и бедным, между лидером и последователем, между факиром и императором. Смерть делает только одно различие – между мудрецом и невежественным человеком. Она обращает внимание только на мудрецов. На невежественного человека обращать внимание нет смысла, потому что такой человек является просто частью толпы. Когда ее двери достигает человек, подобный Кабиру, смерть понимает, что прибыл некто важный, что прибыла VIP-персона, что пришел человек, источающий нектар. Смерть не может уничтожить его, не может превратить его в прах. Она прячет свое лицо и удаляется. Вы пытаетесь скрыться от смерти, пытаетесь ее избежать. Идите в любом направлении – и она непременно настигнет вас там.
