Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Очень важно это понять, потому что мне бы хотелось, чтобы вы во всей полноте проживали свой секс, а также во всей полноте проживали и свою смерть. Человек пребывает в истине, только когда он способен проживать и жизнь, и смерть, ничего не избегая. Жизнь существует только между полюсами секса и смерти. Если то и другое отрицается – как они отрицались веками – то человек становится апатичным. Возникает сильнейшая апатия, человек становится ко всему безразличным, им овладевает скука.
Замечали вы такой факт: всякий раз, когда вы глубоко погружаетесь в любовь, всякий раз, когда вы достигаете сексуального оргазма, что происходит потом? На вас находит грусть, вы падаете в глубокую темную долину. Именно поэтому после занятия любовью люди засыпают, чтобы избежать встречи с этой темной глубокой долиной. А она неизбежна, потому что секс приводит вас к высочайшему пику жизни, к величайшему пику сияния, радости, к вершине. Ваши вибрации достигают своего максимума. Но это может продолжаться лишь мгновение, а затем внезапно все начинает исчезать, вы начинаете падать обратно. И это падение бывает глубоким и резким.
Так происходит не только у человека. Исследователи животных тоже говорят, что те выглядят очень грустными после занятия любовью. Когда вы занимаетесь любовью, жизнь совершает взлет, а когда жизнь присутствует очень ощутимо, вы, по контрасту, начинаете осознавать также и смерть. Осознание происходит только при наличии контраста. Именно поэтому вы видите звезды в небе ночью, а не днем. Днем нет контраста, солнце светит очень ярко, и увидеть звезды нельзя. Однако ночью, когда солнце исчезает и все погружается в темноту, звезды начинают появляться. Что происходит? Для того чтобы они появились, нужен контраст – точно так же, как вы пишете белым мелом на черной доске.
Если вы глубоко погрузитесь в жизнь, любовь, секс, вы внезапно начнете осознавать смерть, окружающую вас со всех сторон. Именно поэтому человек стал бояться секса, а религии стали подавлять секс. Это не просто изобретение каких-то теологов, для этого имеется глубокая психологическая причина. Человек кое-что узнал: то, что всякий раз, когда вы достигаете пика любви, вы внезапно начинаете осознавать глубокую, бездонную долину, которая его окружает. И вами овладевает страх, вы начинаете чувствовать тошноту, озноб, у вас внутри возникает дрожь. Как избежать этой дрожи? Единственный найденный способ состоял в том, чтобы избегать этого пика, так чтобы вы никогда не встречались с этой долиной – избегайте секса, и вы никогда не узнаете смерть.
Вы удивитесь, но, на самом деле, именно смерть заставляет людей бояться секса. И, естественно, все люди, которые боятся секса, – трусы. Это неизбежно. Ведь именно из-за страха смерти они начали отвергать секс, а значит, они – трусы.
И второе табу – это смерть: не разговаривайте о смерти, это неприлично. Не упоминайте смерть в разговорах – это считается некультурным, вульгарным. Не впускайте смерть в жизнь, как будто ее не существует. По крайней мере, верьте, что ее не существует. Именно поэтому кладбища устраивают вне города, чтобы мы с ними не сталкивались, или же кладбища делают такими красивыми – сады, цветы, мраморные надгробья – чтобы скрыть явление смерти. И люди верят в бессмертие души – не то чтобы они его познали, но просто, чтобы они могли продолжать жить с этой иллюзией нереальности смерти.
Точно так же, как в момент сексуального экстаза вы осознаете смерть, то же самое происходит, когда вы умираете или оказываетесь на грани смерти: вы начинаете осознавать всю свою сексуальность, все свое сексуальное существо. Это хорошо известный факт, что, когда людей вешают, последнее, что с ними происходит, это эякуляция. Когда человека убивают на виселице, последнее, что происходит, это эякуляция. Почему? Смерть делает видимым другой полюс.
Умирая, люди почти всегда оказываются в окружении сексуальных фантазий, и это естественно, потому что только так они смогут немедленно войти в другую утробу. Здесь они умирают, тело исчезает, они теряют связь с этим телом, и их воображение начинает искать новую утробу, новое тело, новую сексуальность. В момент смерти люди очень сильно осознают сексуальность. У умирающего человека почти всегда возникает эрекция; даже у стариков, очень глубоких стариков в момент смерти возникнет эрекция. Что происходит? Жизнь пытается заявить о себе даже в самое последнее мгновение. Жизнь пытается побороть смерть.
Люди стараются избегать секса, подавлять секс, чтобы можно было совершенно забыть о смерти. А для момента смерти священники изобрели ритуалы – они все время повторяют на ухо умирающему мантры и строки из священных писаний, так чтобы тот оставался занятым, чтобы он не осознавал свою сексуальность. Но все это лишь глупые человеческие выдумки, которые не работают, не могут работать.
Вы, должно быть, слышали об Уильяме Рендольфе Херсте, знаменитом газетном магнате. Он является примером. С помощью власти и богатства он пытался построить стену между собой и реальной человеческой ситуацией. По его указаниям был сооружен сказочный мир, в котором запрещалось упоминать о смерти, и все было устроено так, чтобы создавать иллюзию, что жизнь никогда не кончится. И в свои последние годы Херст показал себя слабовольным дураком – разумеется, ведь, пытаясь избежать смерти, он избегал жизни. Он остался глупцом.
Если вы будете избегать реальной человеческой ситуации, вы останетесь глупцом. Что бы она в себя ни включала, что бы ни подразумевала, с этим необходимо встретиться, это необходимо прожить. Это единственный способ ее превзойти.
В отношении человеческой реальности единственная альтернатива храбрости состоит в бегстве от этой реальности. Именно так возникает эскапизм. Миллионы людей убегают в монастыри, в Гималаи, в пещеры. Зачем? – Чтобы избежать жизни и таким образом избежать смерти. Миллионы людей ищут бессмертия, надеясь, что должен же быть какой-то способ стать бессмертными.
И я не говорю, что душа не бессмертна. Она бессмертна, однако вы ничего не знаете о душе. И ваши усилия стать бессмертными просто показывают, что вы еще не познали свою душу, поскольку душе не нужно становиться бессмертной: она уже такова! Но это не вопрос веры в бессмертие. Это вопрос исследования, а исследование происходит через ситуации реальной жизни. И две самые важные ситуации в жизни – это секс и смерть.
Через секс жизнь появляется, через смерть жизнь исчезает. Секс – это дверь, через которую жизнь приходит, а смерть – дверь, через которую жизнь уходит. Две эти двери нужно исследовать целиком и полностью. И те, кто их глубоко исследовал, обнаружили, что дверей не две – это одна дверь. Просто с одной стороны она служит входом, а с другой – выходом.
Так называемое монашество, так называемая прежняя идея саньясы – это все эскапизм, трусливый, в высшей степени трусливый.
И бегство никогда не является решением. Скорее, это форма слабости и трусости. Более легкая форма этой слабости называется неврозом, а острая форма – это психоз.
И ваши так называемые религии учат вас лишь этим двум вещам – неврозу и психозу. Невроз – это легкая форма, малая доза трусости, избегания жизни такой, какая она есть, а психоз – острая форма. Невроз, доведенный до крайней степени, превращается в психоз, и тогда вы начинаете скрываться в монастырях, уходите от жизни – но это не способ ее превзойти. Путь за пределы жизни проходит через жизнь, а жизнь прекрасна во всей своей полноте. Прекрасны и секс, и смерть.
Ты спрашиваешь меня: «Почему я так сильно боюсь здесь двух групп – „Тантры“ и „Энкаунтера“?»
«Тантра» основывается на жизни. «Тантра» – это искусство жизни, любви. «Тантра» – это метод, позволяющий встретиться со своей сексуальностью, чувственностью, со своим чувственным существом. И ты боишься ее, поскольку тебя учили, что в твоей чувственности есть что-то плохое. Ты боишься встретиться со своим чувственным существом, со своим физическим существом. Ты боишься встретиться со своим телом и с телами других людей, и в глубине души ты боишься, что, если секс достигнет пика, тебе придется встретиться с главным ужасом – смертью. Лучше избегать пиков и гулять по ровной почве – ни вершин, ни долин. Живи посредственной жизнью без вершин и без долин. Живи неразумной жизнью, тупой, скучной, вялой, однообразной, безмятежной. Однако в ней хорошо одно – ты не столкнешься с двумя вещами – с экстазами вершин и с агониями долин. Но ты и не вырастешь.
Рост происходит только тогда, когда человек переходит от вершин к долинам и от долин к вершинам. Рост происходит только в этом постоянном паломничестве из тьмы в свет и из света во тьму. Когда человек поднимается на волнах океана и падает обратно, и снова поднимается, и опять падает, и так постепенно, постепенно обретает некое равновесие, то в этом равновесии он превосходит и вершины, и долины – он становится свидетелем. Это свидетельствование и есть медитация.
