Бхагаван Раджниш (Ошо) - Секрет. Беседы о суфизме
Второй тип – это тот, кто спрашивает о медитации, – он лучше, чем третий тип, потому что он задает более основополагающий вопрос.
Третий задает вопрос очень низкого сорта, самого низкого. Его вопрос больше относится к морали, к выработке характера, созданию прекрасного фасада. На самом деле, он не заинтересован в трансформации. В этом случае путешествие будет трудным, очень трудным. Для первого типа путешествия нет совсем, для второго путешествие оказывается легким, а для третьего оно становится очень трудным.
– Да, – ответил Пир, – но я дам тебе такие указания, которые тебе будет очень трудно выполнять, поскольку они будут противоречить твоим предпочтениям.
Самая большая проблема возникает, когда вы хотите изменить свои поступки. Самая большая проблема в том, что всю свою жизнь вы предпочитали именно эти поступки, вы их развивали, они стали вашей второй натурой. И теперь это не только вопрос вашего ума, когда вы подумаете и решите: «Я больше не буду курить». Это не поможет. Возможно, вы попытаетесь не курить в течение часа или двух, или в течение дня или двух, но курение вернется, причем вернется с лихвой. И его возвращение разрушит всю ту небольшую уверенность в себе, которая у вас была до этого. Не останется даже ее. Теперь вы будете знать, что курение гораздо сильнее, чем ваша воля, – вы побеждены. И если это будет случаться снова и снова, то мало-помалу вы полностью потеряете веру в себя.
Именно это происходит с так называемыми религиозными людьми: они принимают один обет и не могут его соблюдать, тогда они принимают другой обет и снова терпят неудачу, и потом еще один… И постепенно, постепенно у них появляется – не может не появиться – убеждение, что «я такой никудышный человек, такой скверный и слабый, такой грешник, что не стою вообще ничего». Вот в кого превратились так называемые религиозные люди – нестоящие, никчемные, бессильные люди.
Они неправильно начали, задали неправильный вопрос. Их самый первый шаг был неправильным.
Всякий раз, когда вам захочется изменить свое поведение, это будет противоречить вашим предпочтениям, а иначе как бы вы смогли так долго поддерживать это поведение? Несомненно, оно вам нравится, что бы вы о нем ни говорили. Возможно, вы всегда говорите, что курить вредно, но суть не в том, что вы говорите. Суть в том, что вы курите. Почему вы курите? Несомненно, в курении есть для вас какая-то выгода.
И выгода действительно есть: оно дает вам утешение, своего рода защиту, дает занятие, помогает собраться, выводит вас из нервозности. В нем есть для вас психологический эффект. Вы можете говорить, что курение вызывает туберкулез или рак: «Вот почему я против него», – но эти доводы не помогут. Туберкулез может возникнуть через тридцать лет, а нервозность есть уже сейчас. И есть люди, страдающие от туберкулеза, которые никогда не курили, есть люди, страдающие от рака, которые тоже никогда не курили. А есть люди, которые всю жизнь курили и не страдают от рака. Все эти мысли существуют у вас в уме: «Кто знает?..»
А разве можете вы отказаться от того, что действует наверняка, ради чего-то неопределенного? Прямо сейчас курение придаст вам немного больше уверенности. А вы собираетесь говорить с работодателем. Или вас вызвал ваш начальник, и вы боитесь. Всего лишь дым сигареты, и вы сможете расправить плечи. Вам станет немного теплее, кровь начнет циркулировать лучше. Немного больше никотина в крови, и ваша осанка изменится, и вы сможете смотреть начальнику прямо в глаза. Без этой сигареты вы будете вялыми и безвольными, не будете знать, что сказать и как сказать. Возможно, вы начнете дрожать и испортите все дело, все перепутаете. И это происходит прямо сейчас. А кого волнует туберкулез, который появится через тридцать лет? Кто знает, проживете ли вы эти тридцать лет? Учитывая транспорт, аварии, падающие самолеты, поезда… кто знает? А еще войны. Кто знает, что случится за тридцать лет? Вас волнует то, что происходит сейчас, – а сигарета поможет вам прямо сейчас… если вы не знаете ничего лучшего.
Если всего одну минуту вы сможете просидеть молча, наблюдая свое дыхание, вы обретете подлинную уверенность, а не ту, что создается никотином. Вы обретете подлинное безмолвие, не зависящее от химических веществ.
Но для этого нужно научиться медитации.
Не спрашивайте, как изменить свои поступки, спрашивайте, как изменить самые корни ваших поступков. И эти действия всегда будут противоречить вашим предпочтениям. И иногда бывает так, что хотя эти предпочтения временами и создают для вас неудобства, но вы так долго с ними прожили, что они обладают определенной привлекательностью.
Люди обожают рационализировать, они все время находят рациональные объяснения. Даже когда они приносят в свою жизнь страдания, они продолжают находить для своих страданий прекрасные причины. Они говорят, что это их долг, что это жертва. Они находят красивые ярлыки. Запомните: человек очень хитер и искусен в нахождении рациональных объяснений. Есть миллионы людей, которые понапрасну страдают, но думают, что их страдание обладает огромной ценностью. И это представление, что их страдание имеет огромную ценность, удерживает их в страдании.
Многие люди без всякой необходимости идут длинным путем там, где имеются короткие пути. Но они привыкли к долгим путешествиям, они не выберут короткий путь. Короткий путь – это что-то настолько новое… возможно, он комфортен, удобен, но он слишком нов – вот в чем проблема.
Уму всегда нравится старое. Ему не нравится новое, потому что новое вызывает у вас некоторое ощущение небезопасности. Вы не знаете, как за него браться. Как знать? Вдруг вы потерпите неудачу, вдруг не добьетесь успеха. Лучше всегда идти по старому пути, ведь он вам так хорошо знаком.
И поэтому Пир прав. Он говорит:
…пусть даже эти предпочтения временами и создают тебе неудобства.
На днях я читал статью, направленную против меня. Написавший ее человек говорит, что если я действительно хочу помочь нашей стране, то мне следует стать таким, как Даянанда и Вивекананда, – только в этом случая я смогу помочь нашей стране. Вот пример того, как действует ум.
Даянанд и вивекананд у нас были миллионы. Помогли они стране? Никто не задаст этого вопроса. Как они помогли стране? И если они помогли, то зачем мне помогать этой стране? Было так много даянанд и вивекананд – что они сделали?
По сути, они являются причиной ваших страданий! Однако вы к ним привыкли. Они начали вам нравиться, потому что вы знакомы с ними уже тысячи лет. Они для вас очень привлекательны, поскольку согласуются с вашим умом, – а ваш ум и есть причина ваших страданий! Они согласуются с вашим умом, и поэтому они тоже отчасти являются причиной ваших страданий.
Автор, написавший эту статью, говорит, что я учу людей жить земной жизнью. А наши настоящие святые никогда этому не учили, они всегда учили людей отказываться от земной жизни.
Это я знаю. И именно поэтому вы страдаете. Именно поэтому вы бедны – вы забыли, как жить на этой земле! Никто не учил вас, как жить на этой земле, как любить эту землю. Все они учили вас тому, что эта земля уродлива, что вы посланы сюда в наказание, что вы и не должны радоваться. Если вы будете радоваться, вас пошлют сюда снова. Вы должны быть очень печальными, бесстрастными. Вы должны отречься от всех земных радостей, чтобы вам не пришлось рождаться в следующий раз, и тогда вы будете наслаждаться небесными удовольствиями.
Из-за того, что эти люди слишком много говорили о «потустороннем мире», они разрушили этот мир. Я учу вас жизни на этой земле.
Эта самая земля и есть рай. Это самое тело и есть Будда.
Я не Даянанда и не хочу быть Даянандой. И если вы считаете Даянанду святым, то я не желаю также, чтобы святым называли меня, – тогда само это слово становится для меня уродливым, непристойным.
Именно эти люди вас отравили и разрушили. Но вас влечет к ним, потому что они стары, и вы с ними знакомы, и они не одиноки – их были тысячи. И они говорили об одном и том же так часто, постоянно, веками. В своей автобиографии «Mein Kampf» Адольф Гитлер написал, что, если повторять ложь непрерывно, она становится истиной. Именно это и произошло в нашей стране. На протяжении тысяч лет повторялась некая ложь: что Бог настроен против мира.
Но это не так. Если он настроен против мира, почему он продолжает сохранять наш мир? Если он настроен против мира, тогда он самый великий грешник. Почему он продолжает давать жизнь нашему миру? Почему растут деревья? Почему рождаются дети? Почему жизнь продолжается? А ведь вы называете его всемогущим. Разве он не может просто сказать: «Стоп!» Точно так же, как однажды он сказал: «Да будет свет!» – и появился свет, пусть он теперь скажет: «Да будет тьма», – и будет тьма. «Да будет смерть». Он может просто покончить со всем этим абсурдом одним махом – раз уж он настроен против него.
