Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
ность совершенно против него бессильна. Ситуация начинает меняться, когда че-
ловек преодолевает первый Порог. Этот переход сравним с понятием о будущей
Индивидуальности. Лестница символизирует период, так сказать, беременности, а
переход через второй Порог — второе Рождение, или рождение Индивидуальнос-
ти. Во время предыдущего развития, соответствующего нотам-этапам МИ и РЕ
Пути, Индивидуальность постепенно интегрируется2 с высшими космосами. По-
лучив дары Святого Духа, свойственные ее природе, она мало-помалу начинает
принимать участие в реальном, объективном существовании, которое в конечном
итоге станет основной характеристикой ее бытия. Спасение —это освобождение
от уз и гипноза фильма.
Лишь в этой точке эволюции становится возможным индивидуальное перевоп-
лощение — процесс и акт не механический, а сознательный, который обычно нап-
равлен на выполнение определенной миссии.
Иллюстрацию природы перевоплощения мы находим в Евангелии. Когда
Христос спускался вместе с Петром, Иаковом и Иоанном с горы Фаворской после
Преображения, ученики задали Ему такой вопрос: «Как же книжники говорят, что
Илии надлежит придти прежде?» (Мк 4: 5), — на что Он ответил: «правда, Илия
должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и
не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает
от них. — Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф
17: 10—13;Мк9: 13).
В другом случае, говоря об Иоанне Крестителе, Христос выразился еще яснее:
«И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти», прибавив:
«Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф 11: 14).
Необходимо четко уяснить немаловажную разницу между фильмом, или бес-
порядочным набором возможностей, и перевоплощением во времени, которое от-
носится уже к области Реального. В момент второго Рождения, то есть преодолев
второй Порог, человек освобождается от рабской зависимости от фильма и делает
свой первый шаг в области искупления. Его принимают в Священное Братство
живых Существ, которое в Традиции называется Великим эзотерическим Братс-
твом. Апостол Павел говорит: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по
Его изволению, все содействует ко благу; ибо, кого Он предузнал, тем и предопре-
делил (быть) подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между
многими братиями» (Рим 8: 28—29).
Великое эзотерическое Братство — непоколебимая твердыня: каждый, кто
призван в его общение, больше не ведает о болезнях и скорби. Сама смерть уже не
властна над ним, ибо в масштабе собственной вселенной он, следуя примеру Гос-
пода, победил мир (Ин 16: 33).
В теории, если человек вполне доволен собой и жизнью, приписывая свои дос-
тоинства собственной заслуге, а в своих ошибках и неудачах обвиняя других,
его фильм может крутиться хоть до конца света. Такой способ существования
странно было бы считать собственно человеческим; по справедливости его следует
назвать человекообразным — уже хотя бы по той причине, что погребенный в
самодовольстве внешний человек, который считается венцом эволюции своего би-
ологического вида, с эзотерической точки зрения остается всего-навсего нереали-
зованной возможностью.
Если рассмотреть проблему эзотерической эволюции в аспекте фильма и раз-
личных ролей, которые человек может в нем сыграть, становится понятным, что до
тех пор, пока фильм будет крутиться по замкнутому кругу, никакая эволюция не-
возможна. Главные герои таких фильмов и есть человекообразные, марионетки,
мертвые, которые, по словам Христа, «думают, что они живы» (Мф 8: 22; Откр 3:
1). Эзотерическая эволюция начинается в тот момент, когда человек сознательным
усилием разрывает круг и преобразует его в восходящую спираль (рис. 58).
Спираль представляет собой промежуточное состояние между положением, в
котором человеческая Личность поглощена фильмом, развертывающимся механи-
чески и сливающимся с планом вечного1, и положением совершенной, свободной
Индивидуальности, которая при необходимости и по собственному выбору может
перевоплотиться во Времени.
В этом промежуточном состоянии происходит необратимое отделение фильма
от плана вечного, или плана возможностей. Кривая жизни, которая для человека,
когда он был внешним, практически ничем не отличалась от круга, преобразуется в
спираль и больше не заканчивается в точке отсчета: расстояние между началом и
концом теперь соответствует определенному продвижению во Времени. Фильм в
виде спирали относится к тем, кто взбирается по Лестнице: мы уже видели, что
полное освобождение от фильма происходит в тот момент, когда мы переступаем
второй Порог. Если человеку удастся осуществить это в течение одной жизни, то
есть разорвать крут с первого раза, он больше никогда к нему не вернется. Но такое
случается крайне редко: это удел праведных. Обычно для освобождения от фильма
требуется несколько жизней —несколько спиралей2.
Всякий виток1 с необходимостью предполагает Время, в котором осуществля-
ется, и потому может показаться перевоплощением. На самом же деле это не что
иное, как возвращение к внешней жизни. Подобное псевдо-перевоплощение не но-
сит ни сознательного, ни личного характера: в фильм, в полном забвении своего
предыдущего опыта, возвращаются те же актеры.
Изменение становится возможным, когда сознательные усилия человека уве-
личивают воздействие фактора Времени, расширяя восприятие Настоящего.
При развертке фильма по спирали его содержание меняется двояким образом:
на протяжении каждой спирали (т. е. в течение каждой жизни) и от спирали к
спиpaли. Исподволь меняется состав исполнителей, сюжет и реквизит. Но два фак-
тора все-таки остаются неизменными: общая цель — добраться до второго Порога
и преодолеть его, — а также само условие этого преодоления: уплата и ликвидация
всех кармических долгов, накопившихся как за эту жизнь, так и на предыдущих
спиралях. Зафиксированный в Традиции опыт гласит: перед вторым Порогом лю-
бой жизненный сюжет должен быть исчерпан.
Это тяжелая и сложная работа, потому что человек постоянно совершает ошиб-
ки. Как, вероятно, уже понял читатель, подняться по спирали — т. е. взобраться по
Лестнице — может только тот, кто успел впитать в себя определенное количество
влияний-«В», а значит обладает более или менее развитым магнитным центром.
Следует подчеркнуть, что это состояние ни в коей мере не является гарантией от
дальнейших ошибок. Дело в том, что с самого начала его восхождения по Лестнице
за человеком наблюдают, в особенности если его усилия искренни — т. е., можно
сказать, на грани невозможного. Великое эзотерическое Братство готово протя-
нуть ему руку помощи. Эта помощь принимает форму случайных встреч или счас-
тливого стечения обстоятельств. Такая поддержка, однако, не освобождает его от
необходимости и далее работать все столь же усердно. К тому же предлагаемая
помощь зачастую остается невостребованной, поскольку человек либо не прислу-
шивается к якобы случайным советам, либо не понимает значения благоприятных
обстоятельств и открывающихся перед ним возможностей, использование которых
значительно сократило бы путь к цели. Все еще оставаясь более чем наполовину во
власти Иллюзии, он по-прежнему то и дело действует под влиянием импульсов, а
порою вообще устраивает бунт против того, что сам же признал в качестве безус-
ловного идеала, необходимого к достижению. В большинстве случаев вместо того,
чтобы распутать, воспользовавшись возможностью, те или иные ситуации, повто-
ряющиеся на каждой спирали, он, напротив, вносит лишь дополнительную путани-
цу в фильм, прежде всего в отношения с окружающими. Важно понять, что пока
человек не достиг второго Порога и не преодолел его, он обречен начинать все
сначала. Каждая очередная спираль будет вновь начинаться в пустыне, где ему
вновь придется распознавать влияния-«В», преодолевать первый Порог и взбирать-
ся по Лестнице, ступень за ступенью. Правда, ни одно сознательное усилие не
остается втуне; но опыт, приобретенный на одной спирали, в одной «пьесе», про-
является на следующей разве лишь в виде врожденных склонностей, т. е. одарен-
ности в каком-либо плане, или в необъяснимом ощущении давнего знакомства с
теми или иными участниками фильма.
Одно из главных в этом смысле препятствий состоит в том, что человек, как
правило, приходит к мыслям об эзотерической эволюции только в преклонном
возрасте, уже накопив на своем счету более чем достаточно совершенных ошибок
