Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
неясного происхождения, все более грозных, — вплоть до таких, как, например,
рак. В любом случае это ведет к постоянной утечке тонких энергий, что, в свою
очередь, приводит к ускоренному старению и преждевременной смерти.
Как бы ни были сложны все эти ситуации, проистекающие из наших ошибок,
всякий, кто принялся за эзотерическую работу, должен найти в себе силы взглянуть
фактам в лицо и найти удовлетворительный выход. В то время как. Дьявол (он же
ВсеобщииЗакон) пытается ввести нас в новые заблуждения, чтобы помешать нашей
эзотерической эволюции. Господь всегда готов протянуть нам незримую, но твер-
дую руку (помощи. Однако наш рассудок, коснеющий в узком рационализме, пред-
почитает ничего не замечать.
Мы уже указывали единственно верный способ решения проблем, с которыми
сталкиваемся, когда ситуация запутывается вследствие наших ошибок: гордиевы
узлы нужно не рубить, а развязывать — так, чтобы те, кто оказался связан одним
узлом (в данном случае — супруги), чувствовали облегчение от разрешения ситу-
ации, приносившей обоим одни страдания.
Если ситуация будет по-настоящему разрешена в пользу всех ее невольных
участников, мы сможем узнать изначальный смысл фильма и всю его сценографию.
Совокупность людей, органически связанных в одном фильме, составляет ар-
тель1. По изначальному замыслу, эта артель должна добиваться некоей цели,
очерчивающей конечный итог работы участвующих в ней, т. е, разыгрывающих
конкретную «пьесу» на подмостках «житейской комедии». Эта цель отличается от
тех целей, которые мы преследуем во внешней жизни: ее течение, как уже было
сказано, направляется влияниями-«А», поставленными на страже Всеобщего Зако-
на в плане содействия развитию Луча Творения. Собственная цель такой артели
необходимо эзотерична: сколь бы ни были различны и своеобразны Личности ее
участников, их во всяком случае объединяет одна настоятельная потребность, одно
желание — раз и навсегда покончить с ложью и иллюзиями, уйти из-под власти
влияний-«А» и в той или иной форме реализовать объективное бытие, в котором
человек находит свое истинное Я и достигает слияния с ним.
Теперь опишем основной закон, согласно которому составляются такие арте-
ли. В человеческом мире наибольшую награду получает тот, кто руководит и ко-
мандует. В мире эзотерическом, наоборот, она достается тому, кто лучше всех
умеет служить. Смешение этих двух главных идей — командования и служения —
приводит иногда к трагическим последствиям. От него не были свободны даже
ученики Христа, которых беспокоил вопрос, «кто из них больший». В Евангелии
эта тема затрагивается неоднократно как одна из центральных (Мф 20: 20— 28; 23:
11; Мк 9: 34; 10: 43— 45; Лк9: 46; 22: 24).
Чтобы уяснить принцип составления артели и смысл возлагаемой на нее миссии,
необходимо помнить, что спираль фильма развертывается в промежуточном
положении1: между безысходным круговращением в плане вечного и продвижени-
ем во времени посредством сознательного перевоплощения.
Чем более развиты участники артели, т. е. чем более значителен ее потенциал,
тем более важная на нее возлагается задача. История изобилует примерами работы
артелей в самых разных сферах: законодательной, военной, политической, религи-
озной. В критические периоды человеческой истории существенно возрастает в
таких артелях роль женщины.
Рассмотрим два ярких примера артелей, составленных и действовавших во
внешнем человеческом мире.
Хотя общераспространенное представление о жизни и судьбе Александра Ма-
кедонского искажено множеством легенд, исторические факты позволяют нам уло-
вить смысл его миссии. Его артель, которую начал собирать еще его отец, должна
была создать новый мир — эллинистический, именно этой огромной аудитории
суждено было три столетия спустя принять Благую Весть и стать колыбелью хрис-
тианской цивилизации. Такая историческая заслуга Александра дала повод к почи-
танию его в некоторых ранних Церквах в качестве своеобразного предтечи и про-
рока, а затем даже мусульмане вписали его имя в святцы.
Гораздо лучше мы информированы относительно истории артели Петра Вели-
кого. Вероятно, Петр еще царевичем осознал роль, какую ему предстоит сыграть.
Ключевский, один из признанных специалистов по эпохе Петра, пришел к выводу,
который может показаться по крайней мере странным в устах человека, критичес-
кий склад ума которого не подлежит сомнению: по Ключевскому, свершения Петра
можно объяснить лишь допустив,- что он появился на свет с уже готовым планом
реформ. Понятно, что всякому, кто желаетуяснить историческое значение его прав-
ления, научно-рационалистический подход — вполне эффективный, скажем, при
попытках анализа деятельности того же Александра — покажется явно неудовлет-
ворительным. Вольтер называл Петра величайшим законодателем со времен Маго-
мета. Но это не объяснение, — это лишь необязательная частная оценка. Петр хотел
устранить последствия почти трехвекового монгольского ига. Возрождая Россию,
последнего отпрыска и наследника древнего Востока, император стремился пробу-
дить весь Восток и указать ему дорогу к новому Возрождению. Такое толкование
его миссии выглядит наиболее уместным.
Женский вклад в его труды был весьма значителен. В реформах общественной
жизни он опирался на женщин. Он вытащил их из детской, где они плесневели
вдали от мужского общества, заставив их участвовать в знаменитых ассамблеях и
в жизни Двора. Как показал С. М. Соловьев, огромную роль в Петровских реформах
Екатерина I. Эта его «подруга сердца» (как любил ее называть император),
его самого, делила с ним все радости и злейшие беды.
в своей сравнительно недолгой жизни (он прожил всего пятьдесят два
мыл всеми покинут. Такова закономерная участь героев и пророков. Но
;й минуты его не покидали мужество, сила духа и ясность ума: завеща-
иктовал за несколько часов до смерти.
ими пример работы артелью1, имеющей четко очерченную цель. Мы,
знаем и никогда не узнаем частных деталей в отношениях между пер-
сонажами Петрова фильма. Нам, правда, известно, что их совместная работа не-
редко наталкивалась на трудности и неудачи. Но в них Петр лишь черпал новые
силы. Своей несгибаемой верой он вселял веру и мужество в соратников по артели.
И если его артель проявляла признаки слабости в конце жизни Петра, не следует
забывать, что миром правит принцип Несовершенства. Да и слабость эта обнару-
жилась лишь после того, как была завершена основная работа, давшая мощный
толчок к становлению новой России.
Описания работы артелью, организуемой целью религиозной или мирской,
можно найти в Библии. Например, мы можем догадываться о миссии Ноя по соста-
ву его артели', в Писании сказано, что Ной собрал в свой Ковчег по паре от каждого
вида. Более точны сведения об артели Моисея, исполнявшего функции как воена-
чальника, так и законодателя, а информация о царе Давиде еще более подробна. И
если в случае с Моисеем роль женщины еще неясна, то в истории Давида она
очевидна.
Исключительный пример воплощения поистине грандиозной цели на всех
уровнях, прежде всего на религиозном, — артель апостолов во главе с Сыном
Божьим — Иисусом Христом. Задача Христа состояла в том, чтобы возродить весь
мир в Цикле Сына и посеять семя иного Цикла, последнего, — Цикла Святого Духа.
Как поведали нам евангелисты (и, несомненно, поведали неспроста), даже в этой
артели далеко не все проходило гладко, без всякого рода осложнений и шерохова-
тостей. Действуя в этом мире, члены артели были открыты воздействию принципа
Несовершенства. Только Христос и Его Мать были совершенны, лишены малей-
ших изъянов, сомнений и колебаний. Апостолы не раз проявляли слабость. Однако
они выполнили задачу, возложенную на них Христом, поскольку не сомневались в
Его обетовании; сегодня, спустя двадцать столетий, успех их дела совершенно
очевиден. Благая Весть должна была быть проповедана всей твари (Мк 16: 15); так
и случилось: Евангелие действительно распространилось по всему миру, благода-
ря чему принципы христианской цивилизации признаны повсюду, и с ними все
больше считается даже нехристианский мир. Тем самым выполнено необходимое
условие перехода к Циклу Святого Духа, завершающему историю.
Несовершенства, которые мы констатировали в работе всех артелей, включая
артели Александра и Петра, но главным образом — в артели апостолов, должны
послужить нам утешением и всячески ободрить. Их факт говорит о том, что при
