Сергей Шевченко - Все тупые, кроме нас! Психология мирового бизнеса
Знаете когда страна переходит рубеж от развивающейся к развитой? Когда отъезд из страны лишается эмоциональной окраски и становится из необходимости делом личного выбора, ни на чем особо не сказывающимся. Мало ли какие бывают обстоятельства.
...У нашего знакомого немца жена кореянка. Никто на них не нападал, но, понятное дело, в Штатах им жить приятнее, чем в Германии. В Австрии профессорских мест так мало, что ждать бессмысленно. Проще строить профессиональную карьеру за рубежом. Но и вернуться всегда можно, и если уж так захочется жить именно на родине. Есть и другие варианты, кроме профессорства. Но любой выбор здесь – не причина для попрека. Михаил Игнатьев, который, скорее всего, после следующих выборов станет премьер-министром Канады, большую часть своей жизни провел в университетах Англии и США. И что? И ничего. Политически, ему это нисколько не мешает.
Вот такой переход, сначала на уровне психологии, постепенно происходит в Индии и Китае. Для кого-то больше подходит карьера в родной стране, для кого-то – за границей, но возможно и то и это, в силу снятия барьеров и открывающихся возможностей.
Традиционное общество – общество без надежды. В реформированных обществах у людей появляется возможность самореализации, появляется надежда. Один из характерных признаков взросления общества – исчезает комплекс неполноценности по отношению к Америке и порожденный им антиамериканизм.
...Ананд: «Они (индусы) больше не занимаются сердитой критикой Америки, потому что слишком заняты строительством своей страны».
Так почему Россия не Индия? Или мы на том же пути, только, может быть, слегка припозднились?
3.3.5. Китай
Русский с китайцем – братья навек…
Из песни
Очень часто приходится слышать, что
либо:
а) Китай – это такая отдельная ото всего цивилизация, что с ними сравнивать ничего нельзя, они по-своему развиваются, а нам остается только смотреть, открыв рот;
либо:
б) а вот кабы не Ельцин с Горбачевым, пошли бы мы, ведомые типа Андроповым, по китайскому пути и было бы у нас точно такое же благорастворение воздухов под зонтиком КПСС.
Между тем, истина не то что посередине, а простo даже и не там, и не сям. Она совсем в другом месте. Попробуем без всяких преконцепций разобраться в том, что такое Китай, что там происходило и сейчас происходит. А потом уже рассудим, как его готовят и с чем едят. То есть что там для нас полезного и/или опасного, и как с Китаем работать.
...Наша задача – рассказать про Китай так, чтобы читатель имел не просто общее представление о стране, а и кое-какие конкретные сведения, которые пригодятся, когда с китайцами начнешь вести дела или просто приедешь к ним в гости. Интересная страна, между прочим, сейчас она так похорошела, что вполне пригодна для проведения отпуска.
История Китая от древности до Леново [35]
...Наш восточный фоторепортаж представлен на рис. 61–71. Здесь вы увидите фото не только из Китая, а и из Японии, отдельной главы о которой мы не писали.
Китайский народ и китайское государство сложились очень давно, по меньшей мере 5000 лет назад. Этот народ и это государство также очень давно развили своеобразную национальную культуру, наследником которой современные китайцы себя чувствуют.
Рис. 61. Взаимопроникновение культур – это улица с двусторонним движением. Китайская городская скульптура в Чикаго. Желающие могут покачаться в иероглифе (да, это реальный иероглиф с встроенными качелями)
Рис. 62. Киото, Япония. Школьникам дают задание – приставать к иностранцам. С абсолютно честными намерениями: практиковаться в английском. Но отчет – подробная анкета, на вопросы которой иностранца просят ответить. Американец отвечать не станет – вмешательство в личную жизнь! Что здесь забавно? Японские учителя, прививающие навыки английского, не имеют понятия о культурных различиях. То, что считается в Азии приличным, в Европе и Америке может таковым не казаться. И наоборот
Рис. 63. В буддистской традиции для исполнения желаний не требуется ждать падающей звезды или молиться единому Богу. Прошения можно подавать в письменном виде. Покупаешь дощечку, вешаешь на специальную стойку у храма. Например: «Я хотел бы снова найти истинную любовь. Если не получится – счастливую жизнь в одиночестве». Это дословный перевод одной из просьб. Подумайте, русский мог бы обратиться к Богу с таким пожеланием? Вроде нет, но трудно сформулировать почему. Вот в таких вещах и проявляются культурные различия
Рис. 64. Все на свете, как известно, было придумано на Древнем Востоке. От папируса до фаллоимитатора. Вот и кролик как символ успеха в личной жизни придумал отнюдь не Хью Хефнер со своим «Плейбоем». Японцы об этом догадались давным-давно. Еще одна иллюстрация того, как «растленное влияние Запада» при внимательном рассмотрении оказывается возрождением славных традиций Востока
Рис. 65. «Восток – дело тонкое»… Прохождение через этот венок, при определенных обстоятельствах, обеспечивает списание грехов
Рис. 66. Буддийские монахи – обычная картина в Азии
Рис. 67. Классическая японская улочка. Заметьте, большого внимания фасаду не придается. То что надо – все внутри. В Азии это традиционно
Рис. 68. На Востоке принято, глядя на такое, размышлять. Желательно неторопливо. Ну, попробуйте, что ли?
Рис. 69, 70. Киото, Япония. Мемориал жертвам Второй мировой войны и военное кладбище. Честно сказать, туристов к таким памятникам не водят, их надо разыскивать самому
Рис. 71. Рикша – распространенное явление в Азии. Никаких комплексов у народа по этому поводу нет. Снимок сделан в Японии, где рикша-экскурсовод стоит довольно дорого
...В той же, если не в большей степени, чем греки, итальянцы или евреи чувствуют себя наследниками своих древних культур.
Преемственность там всегда в какой-то степени существовала, связь времен не была утрачена, поскольку периоды войн и деградации, включая последний страшный эпизод с «китайским коммунизмом» были исторически короткими и не приводили к полному уничтожению старой культуры.
Не будет преувеличением сказать, что вне Китая мало кто знает, что же это были за исторические традиции.
...Все помнят про бумагу и порох, но многие ли знают, что дилдо (фаллоимитатор) был известен в Китае до Рождества Христова, многие ли знают, что политической традицией китайского Средневековья была толерантность, скажем, совершенно терпимое отношение к гомосексуализму. То есть некоторые вещи, которые в более молодых и менее развитых азиатских обществах относят к «растленному влиянию Запада», в Китае воспринимаются как возврат к старым традициям.
Самая краткая история Китая:
Со времен династии Сонг (то есть последнюю тысячу лет) Китай живет по законам нео-конфуцианства: это светское недемократическое государство.
...Очевидный прогресс по сравнению с Европой, где в Средние века государство и Церковь были нераздельны, что привело к несчетным и бессмысленным кровопролитиям. Концепция светского государства, осознание нелепости конструкции «поп-водопроводчик», пришла в западную культуру много позже, а окончательно установилась только с образованием США – государства, основанного на принципе разделения веры и администрирования.
Демократии в Китае не было никогда, это западное изобретение.
...Но до Средних веков ее не было нигде. А по китайским меркам это совсем недавно.
Если говорить о китайском народе в целом, а это на 94 % собственно китайцы (хань), его культура сложилась под влиянием четырех философско-политических систем. Это – кoнфуцианство, легалистика, даоизм и маоистский марксизм.
...Западная культура, западное миропонимание сложилось под совершенно иными влияниями, поэтому на самом деле в те времена, когда Восток и Запад еще были далеки от нынешней интеграции, разница в системе ценностей была очень заметна.
Попробуйте почитать китайский Средневековый роман; их много было переведено и издано в эпоху позднего застоя, когда читать народу на русском языке было совсем нечего.
Да, тоска зеленая, но потратьте полчаса и попробуйте ответить себе на вопрос: почему от этого чтения вам несколько не по себе?
...Да потому что вы не можете идентифицировать себя с героями, потому что там нет плохих и хороших, у всех героев нет морали в западном смысле, там только работа на результат в восточном смысле, и прав тот, кто победил. Там невозможна моральная победа.
