Борис Поломошнов - Химера воспитания
Что же, Солидарность так Солидарность.
Происходит от французского слова solidaire – «действующий заодно».
Крепко сбитый бренд.
Имеет свои корни в латыни, ведь «solidus» означает «плотный, твёрдый».
Обозначает то, что, как говорится в известной украинской пословице, «гуртом і батька бити легше».
Иными словами – «общность интересов и единодушие».
Чем плохо?
Да ничем.
Хорошо!
Кроме того, понятие солидарности несет в себе оттенок активного сочувствия чьим-либо действиям или мнениям.
А ведь с сочувствием мы относимся к людям униженным, оскорбленным, несправедливо обделенным.
И все это – просто замечательно!
То есть, замечательно не то, что людей унижают, оскорбляют и несправедливо обделяют всякими благами, а то, что есть-таки солидарность по отношению к ним.
Перефразирую слова Поэта, можно было бы воскликнуть: «Остановись, Солидарность! Ты прекрасна!».
Увы, но придется добавить: «Пока не возведена вабсолют».
Ну а вот когда возведена, тогда, что называется, держись!
Тогда то, что называется Солидарностью, вырождается в то, что именуется Круговой Порукой.
По-видимому, от поговорки «рука руку моет».
Или же – пачкает.
Как в случае с Круговой Порукой.
Когда ради «заботы о сохранении чести мундира» и невынесения «сора из избы» из чувства корпоративной солидарности прикрываются, покрываются (пылью и плесенью) и «кладутся под сукно» любые «Дела» о бесчинствах и мерзопакостных действиях.
«Собратьев по цеху».
Например, правоохранителей, защищающих правопорядок от правозащитников (Вы только вчитайтесь в последние слова: ну где, в каком еще языке народов Мира встретишь такое изысканное словоизощрение!).
Формула абсолютизированной Солидарности: «Да, такой-то – сякой-то, может быть, и сукин сын, но он НАШ сукин сын» (согласно версии американского историка Дэвида Шмитца (см.: David Schmitz, «Thank God They’re on Our Side: The United States and Right-Wing Dictatorships, 1921–1965»)в 1939-м году в приватной беседе президент США Франклин Делано Рузвельт высказался по поводу диктатора НикарагуаАнастасио Сомоса Гарсия фразой, ставшей впоследствии крылатой: «Сомоса, может быть, и сукин сын, но это наш сукин сын»).
То есть, если идею Солидарности, как, впрочем, и любую другую, пусть даже достойную самого глубокого уважения, почтения и восхищения, абсолютизировать и тем самым распространить за пределы действительной ее применимости, то приведение сложившейся ситуации к абсурду становится неотвратимым.
Над «тринадцатью добродетелями», предложенными Бенджамином Франкилином в его «Автобиографии» к нашему с Вами их соблюдению, Вы, естественно, при Вашей на то доброй воле, можете поупражняться сами.
И – поисследовать. В какой именно конкретный абсурд вырождается та или иная бенджамино-франклиновская (или же – почти его) добродетель при ее абсолютизации.
Их перечень:
1. Воздержание. – Есть не до пресыщения, пить не до опьянения.
2. Молчание. – Говорить только то, что может принести пользу мне или другому; избегать пустых разговоров.
3. Порядок. – Держать все свои вещи на их местах; для каждого занятия иметь своё время.
4. Решительность. – Решаться выполнять то, что должно сделать; неукоснительно выполнять то, что решено.
5. Бережливость. – Тратить деньги только на то, что приносит благо мне или другим, то есть ничего не расточать.
6. Трудолюбие. – Не терять времени попусту; быть всегда занятым чем-либо полезным; отказываться от всех ненужных действий.
7. Искренность. – Не причинять вредного обмана, иметь чистые и справедливые мысли; в разговоре также придерживаться этого правила.
8. Справедливость. – Не причинять никому вреда; не совершать несправедливостей и не опускать добрых дел, которые входят в число твоих обязанностей.
9. Умеренность. – Избегать крайностей; сдерживать, насколько ты считаешь это уместным, чувство обиды от несправедливостей.
10. Чистота. – Не допускать телесной нечистоты; соблюдать опрятность в одежде и в жилище.
11. Спокойствие. – Не волноваться по пустякам и по поводу обычных или неизбежных случаев.
12. Целомудрие. – Похоти предавайся редко, единственно для здоровья или для продления рода; не допускай, чтобы она привела к отупению, или к слабости, либо лишила душевного покоя или бросила тень на доброе имя твоё или чьё-либо ещё.
13. Скромность. – Подражать Иисусу и Сократу.
Безусловно, особое место в Пантеоне Высокочтимых Идей – Доброде – телей занимают такие, как: Национальная Гордость, Национальное Достоинствои Национальное Самосознание.
На высокой волне всенародной поддержки борьбы за возрождение которых пришла к победе на выборах в Рейхстаг Национал-социалистическая германская рабочая партия (NSDAP), возглавляемая Адольфом Гитлером.
И если в своей предвыборной борьбе эта партия апеллировала к патриотическим чувствам немцев, униженных и оскорбленных чудовищно позорными для их родины условиями Версальского мирного договора, то после прихода к власти NSDAP стала активно абсолютизировать идею патриотизма.
В итоге последовательного проведения такой абсолютизации патриотизм выродился в национализм, тот – в нацизм, который дегенерировал в нацистский фанатизм, имеющий своим логическим завершением экзальтированное мракобесие.
Да, безусловно, немецкая нация своеобразна.
Да, она неповторима.
Да, она уникальна.
Однако на клумбе, где произрастают цветы наций, нет ни бурьянов, ни сорняков.
Своеобразна, неповторима и уникальна каждая нация.
И каждая – по-своему.
Ни одна из них не хуже и не лучше другой.
Цветок незабудки не лучше и не хуже розы.
Девятая симфония Бетховена не лучше и не хуже ни Сороковой симфонии Моцарта, ни Седьмой – Шостаковича.
Она – Другая.
Как хочется сказать по-украински, «бутиІншим не означає бути гіршим» (быть Другим отнюдь не означает быть худшим).
И если бы можно было создать абсолютно лучшее – навечно! – музыкальное произведение, то в гипотетическом случае создания именно такого абсолютного композиторского шедевра фактически произошло бы убийство музыки.
Ведь какой смысл писать, исполнять и слушать то, что является заведомо худшим, не правда ли?
То же – с цветами.
То же – с нациями.
Произведенная официальной Идеологией Третьего рейха абсолютизация несомненных достоинств немецкой нации вполне закономерно дегенерировала в идею ее несомненного превосходства над всеми другими и, соответственно, в идею права ее на тотальное и глобальное господство.
Над всеми остальными.
Что и нашло свое осуществление в проводимой «верхушкой» (как сейчас принято говорить – истеблишментом) Третьего рейха политике.
Вот, например, фрагмент одного из многочисленных политических высказываний Адольфа Гитлера по национальному вопросу: «Должна обязательно проводиться планомерная политика народонаселения и народоистребления.
Да, да, именно народоистребления. Огромную опасность для белой нордической расы представляет высокая биологическая плодовитость восточных славян, которые подобно всем другим неполноценным народам восполняют недостаток качества избытком количества» (см.: Hermann Rauschnings. «Gespräche mit Hitler» – Герман Раушнинг. «Беседы с Гитлером»).
Что же получается в итоге проведения такой политики?
По свидетельству Альберта Шпеера – министра вооружения нацистской Германии – в последней беседе с ним Адольф Гитлер заявил: «Если войну не спасти, и Германия обречена на поражение, то ее народ тоже должен погибнуть» (см.: Albert Speer. «Spandauer Tagebücher» – «Дневники, написанные в Шпандау»).
Сказано – сделано.
Рано утром 2 мая 1945-го года было затоплено Берлинское метро – группа сапёров из Добровольческой танково-гренадерской дивизии СС «Нордланд» (нем. 11. SS-Freiwilligen-Panzergrenadier-Division «Nordland»), выполняя данный им приказ с Самого Верху, взорвала тоннель линии метрополитена, проходящий под Ландвер-каналом в районе Треббинерштрассе.
Взрыв привёл к разрушению тоннеля и заполнению его водой на двадцатипятикилометровом участке.
Вода хлынула в тоннели, где укрывалось большое количество мирных жителей и раненых.
Число жертв до сих пор неизвестно.
Судя по количеству трупов, извлеченных из затопленных водами реки Шпрее станций, особенно – в районе Штадтмитте, и из тоннеля метро, жертвами данной акции оказалось около пятнадцати тысяч человек.
