Сергей Романюта - Разные разности под названием жизнь
Самое интересное в том, что началось все это как – то внезапно и сразу. Жили себе, не тужили и вдруг на тебе, прогресс начался. Даже не знаю, есть ли этому какое – либо, более менее, толковое объяснение? Для меня же это является загадкой и великой тайной в одном лице. Такое впечатление, что происходило накопление некой критической массы, и потом вдруг, разом, прорвало.
В России это отчасти можно объяснить отменой крепостного права. До отмены оного выходцу из народа проявить себя в какой – либо области было весьма проблематично.
Крестьян, так тех вообще в расчет не брали, мол, паши землю, хлебушек выращивай и не вякай. Даже обучать крестьян грамоте считалось чуть – ли не баловством. Но это в веке, этак, в восемнадцатом. А если вспомнить рассказ Толстого “Филиппок”, то ситуация в корне меняется, учили крестьянских детишек грамоте, учили.
Европа с крепостной зависимостью покончила раньше чем Россия, ну да, были там университеты, начиная аж с века XII и даже раньше, науки процветали даже несмотря на все старания церкви и инквизиции в частности, ан нет, создается такое впечатление что топтались на месте. Может быть кто – нибудь, когда – нибудь и ответит на этот вопрос, а может быть уже ответил, просто я об этом не знаю.
Прогресс как таковой, это ведь не только развитие техники в виде больших и маленьких по размерам станков и телефонов, это и повседневная жизнь человека, которая очень сильно изменилась за столь короткое время.
Взять то же искусство, одна эпоха Возрождения чего стоит. Как по мановению волшебной палочки появилось такое количество художников, причем гениальных, что даже не знаю, что и сказать. Этакий эмоциональный всплеск получился в виде живописи и скульптуры. И что самое интересное, довольно – таки значительную часть, что в живописи, что в скульптуре занимают мифологические сюжеты, а это идет в разрез с церковной политикой. Интересно, как церковь на это реагировала? Да что там говорить, церковь католическая – христианская, а язык мессы – латынь, дохристианский язык, языческий.
То, что образование стало более доступным для представителей различных социальных слоев общества нежели чем во времена крестовых походов, разумеется, дало мощный толчок в развитии науки, искусства и человечества в целом. Вот только привело это к тому, что сейчас под образованием чаще всего понимается какая – то конкретная специализация, а не образованность вообще.
Университеты и всевозможные колледжи штампуют биоприложения, извините за брутальность, к умопомрачительно сложной технике и к программам в нее заложенным. Образованность в смысле кругозора, так и осталась синонимом лозунга о спасении утопающих. Давненько было, по телевизору услышал. Выступал какой – то дядька и, простенько так, заявил, что если бы все люди умели на таком же уровне рисовать и играть на музыкальных инструментах, как умеют читать и писать, мы бы жили совершенно в другом обществе. Возможно, он был прав.
Казалось бы, что повальное развитие всего и сразу должно способствовать изменению в лучшую сторону нравов общества и повышению культурного уровня человечества вообще. Как бы не так! Если раньше лубочные картинки, то сейчас, попса с шансоном гремят на каждом углу, а сериалы «бесчинствуют», как в литературе, так и на большинстве телеканалов. А ведь раньше музеев – то не было, были частные коллекции, но далеко не каждый мог их лицезреть, да и со звукозаписью были проблемы. Сейчас же все что хочешь, но почему – то о самом факте существования, например, картины А. Куинджи «Лунная ночь на Днепре», стыдливо замалчивают.
Да, перестали прилюдно рубить головы и травить преступников дикими зверями и гладиаторами, но как бы в отместку за это, придумали электрический стул, и на казнь какого – то преступника вполне можно посмотреть как в живую, так и он – лайн, не выходя из дома.
***
Адольф Гитлер был по образованию художником, тут вообще уместна немая сцена. А то, что пассажиров третьего класса на «Титанике» вообще закрыли на нижних палубах, лишив какой – либо возможности спастись, никак не поддается пониманию. Во всяком случае, не поддается моему пониманию, потому что я на себе испытал подобную «прелесть», и не один раз…
Религии и войны на их основе, как были, так и остались всего лишь инструментом в руках сильных мира сего. Но если крестовые походы предотвратили мусульманскую экспансию в Европу, то сегодняшнее стравливание одних с другими, когда все давным – давно уже поделено, не более чем старание через ослабление ближнего, самому остаться на плаву. А если уж ты прибегаешь к таким методам, значит не все в твоем доме хорошо и трещит он уже по швам.
Все это очень и очень похоже на надоевших друг другу супругов. За отсутствующими по неизвестным причинам любовницами и любовниками, они вынуждены раз за разом придумывать все новые и новые позы и способы удовлетворения себя, друг о друге речь не идет. Во всяком случае, общий смысл такой. Для извлечения все большей и большей прибыли, и тем самым притягивания все большего и большего счастья на свою голову, человечество изобретает все новые и новые способы.
Похоже, что однажды, встав на путь получения счастья посредством изменения окружающего мира, человечество не собирается сворачивать с него, так и прет, круша и ломая все вокруг и в себе. Вообще – то в себе человечество как раз почти ничего и не ломает, просто не дает атрофироваться тому, что в общем – то для счастья совсем и не нужно. Как любимая болячка, которую постоянно сковыривают, потому она и не заживает.
***
Покажите мне хоть одного человека, которому при ясном уме и более – менее здоровом желудке безразлично, что съесть – перловую кашу на воде или отбивную с жареной картошкой? Может быть такие уникумы и есть, но они наверняка засекречены.
Любим мы вкусно покушать, любим. Вот только непонятно в чем юмор поговорки – «Человек есть то, что он ест». Не поэтому ли фашисты нас свиньями называли? Да, но свинину они начали лопать раньше, чем мы. До XVIII века основным мясом, так сказать, на Руси являлись: дичина и баранина.
Один мой приятель не ест рис, утверждая, что от него глаза узкими становятся, как у китайцев. А я рис люблю и ем его более менее регулярно, и глаза, какими были, такими и остаются. Да и не все китайцы узкоглазые, а те, кто узкоглазые, так вовсе не из – за риса, а из – за ветра и пыльных бурь, а их, как известно, не едят.
Давным – давно то ли вычитал, то ли где – то услышал, что мясная диета способствует умственному развитию и сокращает жизнь, а растительная диета наоборот. Хоть стой, хоть падай, все, что могу сказать.
Если верить этому, то получается, что древние китайцы сплошь дураки, а монголо – татары и кочевники вообще, сплошные умницы. Вот только первые понапридумывали столько всего, что до сих пор пользуемся и радуемся, а вторые, конечно не скажу, что дураки набитые, но все их великие завоевания канули в лету, а потомки и сейчас разводят скот и особо не заморачивают себя чем – то другим. К тому же оседлый образ жизни требует больших умственных затрат, нежели чем кочевой. Получать вкладывая и получать не вкладывая, а только пользуясь – две большие разницы, это касаемо образа жизни, а не ведения бизнеса в современности.
В детстве практически каждое лето меня отправляли в деревню к бабушке, золотые времена! Такой свободы для ребенка в городе не бывает, и быть не может, где ареал обитания для гуляния ограничен двором дома, ну, плюс соседние дворы. В лес по грибы или за орехами особо не сходишь, а в деревне, пожалуйста. Но я не об этом.
Не могу сказать за все деревни и колхозы тогдашнего Советского Союза, но в деревне у бабушки было так, работали в колхозе с раннего утра и до вечера, выходных и праздников не было вообще, как таковых. Правда, что интересно – один день летом в деревне никто не работал, это был деревенский праздник. Не буду врать, потому что точно не помню, как он назывался. Две деревни в семи километрах друг от друга и два деревенских праздника – Девятое и Владимирское. А вот в какой из деревень, какой праздник, как назывался, не помню. И были они не в один день, а с разницей что – то около месяца. Вот она история, смело можно книгу писать об истории возникновения этих праздников. Но дело не в этом, дело в еде.
Мне, как городскому жителю, привыкшему есть суп вприкуску с колбасой, было довольно – таки трудно привыкнуть практически к вегетарианской пище. Мясо конечно было, но совсем немного. Поросят, баранов летом не резали, для этого зима есть. Курям головы рубили, но не часто.
Так вот к чему я все это: пища практически вегетарианская, работа в колхозе с утра до вечера и плюс еще свое хозяйство, которое зачастую было весьма немаленьким. На трудодни и зарплату в сорок рублей особо не разбежишься, вот и приходилось держать и скотину, и уток, гусей, кур да еще огород, за ним тоже догляд нужен. И на все хватало сил практически без мяса в рационе питания.
