Б. К. С. Айенгар - Сердце Йога-сутр
Пуруша-сварупа: естественное состояние души, атмана, ее естественная форма.
Пуруша-шакти: сила, энергия души. Другое название атмана.
Пхала: эффект, плоды.
Рага: буквально ― «то, что окрашивает». Привязанность. Третья из пяти клеш. Также определенная музыкальная модальность или звукоряд в индийской классической музыке
Раджас: вибрация, активность. Одна из трех гун, форм выражения природы.
Раджасический: прилагательное от раджаса.
Рамануджачарья (1017–1137 гг. н. э.): один из двух величайших философов-святых индуизма, основоположник одной из основных философских доктрин, ограниченного монизма. Согласно этой доктрине, индивидуальная душа и Абсолют (Бог) не полностью тождественны друг другу, как принято считать в монизме. Согласно ограниченному монизму, индивидуальная душа вместе с материальным миром реальны и в то же время являются формой Абсолюта.
Раса: вкус. Одна из пяти танматр, субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая элементу воды.
Расатмака-джняна: эссенция опытного знания, которая постоянно фильтруется; благоухание от пережитой на опыте осознанности.
Речака: выход, дыхание наружу; опустошение.
Ритамбхара праджня: знание, несущее истину, выдержанная осознанность, зрелая мудрость, непосредственное духовное восприятие.
Риши: мудрец, патриарх, обладающий сверхъестественной силой и мудростью.
Рога: заболевание. Подразделяется на адхибхаутику, адхидайвику и адхьятмику.
Рудра: одно из имен бога Шивы.
Рупа: форма. Одна из пяти танматр, субструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствующая элементу огня.
Сабиджа: с семенем, с опорой.
Сабиджа-самадхи: самадхи с семенем, с опорой. Разновидность самадхи, соответствующая сампраджнята самадхи. Бывает семи типов: савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара, сананда, сасмита и вирама пратьяя.
Савикалпа-самадхи: то же, что и сабиджа-самадхи. Употребляется Рамануджей в его Веданта-сутре.
Савитарка-самадхи (савитарка = верный анализ): первый из четырех типов сампраджнята-самадхи, указанных в сутре I. 17, упоминаемых Вачаспати Мишрой. Первая разновидность сабиджа-самадхи, подводящая практикующего к анализу.
Савичара-самадхи (савичара = правильное отражение): второй из четырех типов сампраджнята-самадхи, указанных в сутре I. 17 и упоминаемых Вачаспати Мишрой. Третья разновидность сабиджа самадхи, подводящая практикующего к рассуждению.
Сагуна: обладающий свойствами, гунами.
Сагуна-упасака: тот, кто молится Богу, обладающему формой и атрибутами, или делает его объектом медитации.
Садашива: (Сада-Шива) буквально ― «извечно благодатный». Один из аспектов и одно из имен бога Шивы. В некоторых текстах Садашива – верховное божество, абсолютно лишенное формы, вездесущий, неразличимый и непостижимый.
Садгуна: гуны, качества, добродетели и праведности.
Садхака: ищущий, пребывающий в поиске, стремящийся, практикующий.
Садхана: поиск, практика, усилие на пути, дисциплина, преследование, духовное стремление.
Садхана-карма: метод, структура или последовательность практики, последовательный рост в практике, в частности, рассматриваемый как тапас, свадхьяя и Ишвара пранидхана.
Садхана-крия: действия в практике, динамическая деятельность в процессе духовного поиска. Имеет три аспекта: садхана трая, садхана карма и садхана стамбха.
Садхана-пада: глава, посвященная практике. Вторая глава Йога-сутр Патанджали о средствах йогической практики. Глава о том, как новичку вырасти до того, чтобы приступить к внутренним аспектам практики.
Садхана-стамбха: столпы практики, в частности, связанные с восемью лепесткам аштанга-йоги и с преданием себя Господу.
Садхана-трая: три слоя практики ― бахиранга, антаранга и антаратма садхана.
Сакара: с формой, с образом, с измерением.
Сакара-атман: сущность, душа, внутри формы. Персонифицированная душа.
Сакарма: благоприятные, хорошие поступки.
Сакшаткара: осознавание, восприятие, опыт.
Салокья: буквально ― «входя в дом Вишну». Первое из отношений с Богом, когда человек чувствует его. Остальные отношения – это самипья, сарупья и саюджья.
Самадхи: погруженность, переживание на собственном опыте изящества души, переживание полного блаженства. Восьмой из восьми лепестков аштанга-йоги. Бывает двух разновидностей – сабиджа и нирбиджа.
Самадхи-пада: глава, посвященная теме абсолютной погруженности. Первая глава Йога-сутр Патанджали, рассказывающая о средствах достижения нирбиджа-самадхи. Глава для тех, кто уже достиг высокого уровня развития.
Самадхи-паринама: вторая из паринам, типов трансформации сознания, при которой практикующий начинает удлинять промежутки между колебаниями и их усмирением. В этом состоянии возникает ощущение спокойствия.
Самадхи-праджня: осознанность в достижении души, полная погруженность с абсолютной осознанностью. Четвертое из четырех качеств, необходимых для совершенства в практике, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20.
Самана: одна из пяти пран, ваю. Локализуется в желудке и кишечнике, регулирует пищеварение и способствует ассимиляции.
Самапатти: осуществление, завершение, окончание. Метод трансформации, состояние преображения, в котором практикующий принимает первоначальную форму созерцателя, становится одним целым с Бесконечным внутри себя. Часто приравнивается к сабиджа самадхи, хотя это не совсем одно и то же.
Саматвам: равновесие, равномерность.
Самахита-читта: уравновешенность сознания, равновесие, устойчивость, баланс, гармония, целостность сознания.
Самипья: буквально ― «близость к Богу». Второй тип отношений с Богом, в котором человек пребывает в связи с Ним. Другие типы отношений – салокья, сарупья и саюджья.
Самкхья: буквально ― «перечисление», «различающее знание». Одна из шести ортодоксальных систем индуистской философии. Описывает мир с позиций 25 основных категорий. В своей теории йога базируется на этой философии.
Сампраджнята-читта: полная осознанность сознания, которая наступает вместе с сабиджа самадхи.
Самскара: следы, подсознательные, латентные впечатления, отпечатки былых жизней.
Самскара-вритти: колебания, которые возникают под влиянием латентных впечатлений, следов былых поступков.
Самскарический: прилагательное от самскара.
Самчита: аккумулированный (с прежних жизней).
Самшая: сомнение, нерешительность. Одна из девяти антарай, препятствий.
Самьйога: единство, связь, соединение. Единение тела, ума и души.
Самьяма: интеграция, итегрированное целое. Интеграция, достижение единства индивидуальной души с Универсальной. В сутре III. 4 интеграция описывается как слияние трех последних лепестков аштанга-йоги.
Сананада: благодатная радость.
Сананда-самадхи: один из четырех типов сампраджнята-самадхи, перечисленных в сутре I. 17. Пятая разновидность сабиджа-самадхи, которая подводит практикующего к переживанию блаженства.
Санкара-читта: сознание, пребывающее в замешательстве из-за наслоения мыслей.
Санкара-читта-вритти: наслоение мыслей, противодействующее развитию.
Санкара-вритти: смешанные отпечатки.
Санньяса-ашрама: четвертая из четырех ашрам, стадий жизни. Этап отрешения от мирских дел и становления на путь служения Богу.
Санскрит: классический язык Индии, на котором излагаются Йога-сутры.
Сантоша: удовлетворенность. Второй из пяти принципов ниямы.
Саньчита-карма: вторая разновидность кармы, проявляющаяся в этой жизни как результат предшествующей.
Сарасвати: богиня знания, мудрости, речи, поэзии, музыки, наук, ремесел и обучения, супруга бога Брахмы.
