Александр Белов - Здоровье и долголетие. Исцеляющие методы В. В. Караваева
Разнеслась повсюду слава о великом лекаре. Не было у него ошибок: когда говорил он, что выздоровеет человек, он выздоравливал, когда умрет — умирал.
Однако как-то раз пригласили молодого лекаря к умирающей девушке. Полюбилась она ему. Смотрит лекарь — смерть стоит у нее в ногах. Повелел тогда лекарь повернуть ее головой туда, где были ноги. Дал ей травы и девушка выздоровела… Сыграли было свадьбу. Да жених исчез прямо посреди пира. Это смерть призвала его и сказала ему: Что-то давно ты ко мне не заходишь, зазнался стало быть. А я хочу показать тебе кое-что. Вот взгляни! Завела смерть лекаря в глубокую пещеру, и видит тот: свечи кругом стоят зажженные. Некоторые гаснут, другие сами собой зажигаются. «Те огарки, которые гаснут, принадлежат тем, кто умирает, а те, которые зажигаются, детям, только народившимся, — говорит смерть и указывает на один огарок в сторонке. — Вот это твоя свеча, видишь — вот-вот погаснет».
Взмолился лекарь:
— Не губи!
— Ничего не могу сделать, крестный, не я свечи зажигаю, не я их гашу!
Подумал лекарь и просит жалостливо:
— А ты зажги от моей свечи новую, тогда я не умру, а сразу новой жизнью заживу.
— Хорошо, крестный, так я и сделаю.
Взяла костлявая огарок лекаря, притворилась, что хочет от него зажечь новую свечу, да и специально уронила его, будто невзначай. Погас он — лекарь и помер.
Эта сказка известна и у славян. Как писал Афанасьев: «Славяне верили, что смерть при рождении ребенка является дружелюбной гостьей, возжигает в нем огонь жизни». В этой сказке, как думается, содержится если не прямое указание, то хотя бы намек на обряд второго рождения, распространенный у предков индоевропейцев.
Что-то похожа эта сказка на судьбу самого Караваева, с той лишь разницей, что удалось Караваеву смерть перехитрить и дважды родиться.
Телесный огонь появляется в теле неизвестно откуда
Честно говоря, у меня нет полной уверенности, что бессмертие биологического тела недостижимо. Если бы эту книжку писал Караваев, он наверняка бы по-иному расставил акценты. Тибетцы поговаривают, что некие адепты Шамбалы — бессмертные посвященные — «спят» в глубоких пещерах под Гималаями. Эту идею, так или иначе, интерпретировал Мулдашев, до него это весьма живописно описал Лобсанг Рампа, а еще раньше — Блаватская. Наша постсоветская публика Рампу не читала, о Блаватской слышала, но тоже не читала. На этом фоне Мулдашев хорошо прозвучал…
Однако тибетские легенды на этот счет есть и их не выкинешь в корзину. Может, «спят», а может, и нет — мне это не известно. Караваева этот вопрос — о бессмертии биологического тела, также интересовал, судя по всему. Он состоял в геронтологической секции при МОИП Московского Университета. Активно обсуждали этот вопрос кандидаты и доктора лет так сорок-пятьдесят назад. Тема-то весьма популярная. Потом интерес как-то затух, наверное, геронтологи состарились. Сегодня геронтологическая секция при МОИП лишь собирает информацию. Нет новых идей.
Что касается Караваева, то идея у него на этот счет была мощнейшая. Постоянно выравнивая кислотно-щелочное равновесие крови, можно поддерживать и клетку в равновесном состоянии. Огонь жизни будет гореть в ней всегда.
Однако возникает закономерный вопрос о структуре тела. Откуда оно вообще берется? Правильно — рождается. Но соединившийся сперматозоид и яйцеклетка вовсе не похожи на организм человека с его сложнейшей морфологией. Нет у зиготы (оплодотворенной яйцеклетки) ни ручек, ни ножек; нет тела, нет головы, нет сердца, нет сосудов и много чего еще нет. Но что же есть? Есть генетический материал отца и матери, объединенный в геном будущего ребенка. Ребенка еще нет, а геном у него есть.
Горит ли огонь в зиготе? Наверное, горит. Иначе не было бы развития. Не появился бы на свет человек. Кто зажигает этот телесный огонь — непонятно. Понятно лишь, что зигота, развиваясь, следуя внутренней программе, выстраивает морфологию человека. Питательные вещества она берет из крови матери.
В 60-е годы прошлого века были попытки вырастить человеческий эмбрион вне организма матери. И вроде бы они увенчались успехом. Опыты итальянского врача Петруччи наделали в свое время много шума. После этого подобного рода эксперименты прекратили, или сказали публике, чтобы не нервировать, что прекратили.
Так или иначе, но похоже на то, что развитие тела от зиготы до старости и наличие внутреннего огня в самом теле вещи хоть и связанные, но разные. Телесная оболочка развивается по своим законам, а внутренний огонь возжигает некто невидимый, предположительно — Бог или душа.
В Упанишадах в «Учении о пяти огнях» говорится, что в нарождающееся тело вкладывают огонь бессмертные боги. Вспомним также индоевропейские сказки. В них огонь ассоциируется с душой, которая входит в телесную оболочку, как в сосуд. Существуют славянские сказки о трех пряхах, прядущих нить судьбы и обрывающей ее, когда наступает черед смерти. На Руси их еще называли девами судьбы. «Бог дал, бог взял», — говорят и поныне на Руси про почившего не к сроку человека…
Значит ли это, что попытки продлить срок жизни, воздействуя только на тело, а также «законсервировать» телесную оболочку, обречены? Я, честно говоря, не знаю.
Мне представляется, что Караваев, когда заводил разговор о бессмертии, в первую очередь имел в виду душу человека и тот телесный огонь, появляющийся в теле неизвестно откуда.
Организм «прогорает», но бороться все равно нужно
Караваев в последние годы своей жизни проводил всякие эксперименты над собой. В частности, он втирал в кожу огромное количество щелочных веществ и смотрел, что будет. Он пил щелочной отвар высокой концентрации — 12 столовых ложек сбора с верхом на 1 л кипятка — горечь, которую ни один человек в рот-то взять не может, не то что заглотить. По рассказам одного из учеников, он втер в нижнюю губу угольную пыль и вызвал опухоль. Затем он эту опухоль очень быстро «вылечил» щелочными препаратами. Но рак для него был пройденный этап. Он вылечил массу больных. Теперь его интересовало если не бессмертие, то долгожительство. Может ли человек омолодить свое тело так, что старость отступит на долгие годы и десятилетия?
Идея, так сказать, подоснова этого была проста. Если человеческое тело — это «топка», в которой при присутствии кислорода «сгорают» пищевые частицы и в результате образуется энергия, которая расходуется на нужды организма, то и сама «топка», ее стенки должны подвергаться температурному воздействию — прогорать. Подобно этому «прогорает» наше тело, в котором постоянно идут тепловые и энергетические процессы. Разъедающее свойство кислоты хорошо известно. Кроме того, как Караваев говорил, «кислород кислого рода». Он оказывает окисляющее воздействие на все клеточные, телесные структуры.
Тело наше создается еще в утробе матери. Мы не можем вернуться туда, откуда вышли, чтобы обрести новое тело. Патологические кислоты разъедают стенки сосудов, кислород окисляет органеллы клеток — и это все реальность. Таким образом, наше тело разрушается.
Однако в организме существует удивительное свойство — самовосстановление. Практически все ткани регулярно обновляются. Обновляются даже кости. Одни клетки отмирают, другие заступают на их место. Именно поэтому мы не разрушаемся от разрушающего внешнего воздействия, как разрушаются, например, неживые структуры.
Все это так, но с возрастом процесс регенерации — восстановления клеток и тканей организма, замедляется. В нем начинаются сбои и поломки, что в свою очередь приводит к возникновению патологий и болезней. Дабы не разрушать ветхие структуры, интенсивность внутреннего огня (телесная энергетика) снижается. Больной мало ест, дышит поверхностно, слабо. Недаром говорят: «еле дышит». Переходя на такой тип дыхания, организм предотвращает опасность дальнейшего окисления и разрушения кислородом структур тела. Снижается интенсивность мыслительной деятельности — человек по большей части спит или впадает в забытье.
Эти симптомы характерны как для больного человека, так и для старого. Недаром многие геронтологи считали старость болезнью.
Организм больного сам отключает энергетику
Как говорится: не наливают в старые мехи молодое вино. Кислотно-щелочное равновесие крови в пожилом возрасте или во время болезни иное, нежели в молодом. По крайней мере, интенсивность обменных процессов намного снижена. Удается удерживать биохимические показатели крови на приемлемом уровне, если не делать лишних движений, не затрачивать усилий. У стариков наблюдается маразм, когда отключаются и как бы засыпают целые отделы мозга. При этом страдает память. Пожилой человек может пойти куда-то, забыть куда он пошел, и потеряться. Я сам как-то встретил бабульку, которая была на улице в тапочках и спрашивала меня, как проехать в другой город. При этом очевидно, что она без посторонней помощи не могла и до метро дойти. Заставить старика пробежать стометровку — немыслимое дело. Того и гляди, хватит инсульт или инфаркт — сосуды слабые, не выдержат нагрузки.
