Александр Холин - Империя полураспада
– Есть такая гора?
– Да, – кивнул Быструшкин. – Согласно атайским мифам, трижды острый пуп земли находится в центре священной горы Сумеру. Из него произрастает чудесный железный тополь. Енисейские остяки верили, что это отражение Полярной звезды. По преданиям через вершину горы можно проникнуть в высшие миры и обрести все степени просветления, то есть бессмертие, управление погодой, вплоть до уничтожения воздуха на всей планете. Китайцы издревле называют эту гору Куньлунь или дословно – «центр земли». Каждый в обители верховных владык может стать даже духом. У тех же китайцев, между прочим, существует поверье, что земля носит исключительно женское начало.
– Так оно и есть, – пожал плечами Знатнов. – Ведь даже имя планеты – Земля!..
– В Китае рассказывается немного по-другому: когда-то Верховный Духовный Вождь спустился с неба, вырвал из своей бороды пять волосинок, которые тут же превратились в пять чудесных красивых девушек. Первая призналась отцу, что больше всего хочет стать женщиной и рожать малышей, только ни за что не согласится жертвовать ради будущих детей ни своим свободным временем, ни удовольствиями, которые можно взять от жизни на земле. А если же её дети вырастут ворами, развратниками, убийцами и даже нелюдями, то матери это вовсе не должно касаться. Она дала детям жизнь, а как и на что её используют – это личное дело каждого ребёнка в отдельности.
Отец Вседержитель выслушал первую дочь, вздохнул и сказал, что имя у старшей будет Смерть, ибо кроме горя этому миру она ничего не сможет подарить.
Вторая с радостью сообщила Отцу, что её заветной мечтой является так же, как и у сестрицы, желание родить как можно больше детей. Разница меж сёстрами была только в том, что вторая хотела всё своё время, все силы, все знания и умения подарить детям, чтобы те научились жить на земле. «Ну и дурочка, – сразу же отозвалась Смерть, – ты отдашь им всю свою жизнь и душу, а взамен не получишь ничего».
«Что ж, – ответила ей сестра, – мне будет достаточно для радости знать, что мои дети живут хорошо и делают то, что должны сделать в этом мире».
Потом пришла очередь третьей сестрицы, которая призналась Отцу, что не хотела бы детей ни плохих, ни хороших. Лучше бы стать матерью всего сущего на Планете: что породила, то к ней и вернётся. Всевышний тут же окрестил дочку Матерью Сырой Землёй.
Четвёртая же попросила, чтобы Отец сделал её Огнём. Ведь с Огнём материя становится живой душой. Существует душа в Огне, существует Огонь в душе.
А пятая сестрица пожелала стать Водой, чтобы очищать и делать мудрым весь народ на планете. Притом Вода всегда может оградить от нападок отрицательных энергий.
Всевышний поместил Огонь, Землю и Воду в тела первых сестёр и те благополучно забеременели. Отец сказал сёстрам, что они станут прародительницами всего живого народа. Но сначала много будет рождаться злых людей, лишь несколько позже добрых станет больше. Только всё имеет свой конец и начало: возможность и умение умереть – это завоевание, без которого человечество не смогло бы существовать, потому что жертва равна Богу во всём. Земля, Вода и Огонь снова превратятся в прекрасных девушек. Но если опять захотят плодить людей, жителей планеты, то всё возобновится.
– М-да, – крякнул Знатнов. – История занимательная. Только вернёмся всё же к нашим баранам. Итак, ты мне советуешь отправиться в гости к старцу Смарагду? Почему же он сам меня не пригласит?
– Я же тебе говорил, – поморщился Быструшкин. – У них совсем другая жизнь и другие человеческие отношения. Ежели у нас принято приглашать или ждать пока пригласят, то у них напрашиваться в гости положено по мере надобности. Ведь тебе надо – не ему. Значит должен сам попроситься. Сможет взять – то обязательно возьмёт, а если же не сможет, то откажет сразу, не кривя душой. Вот тогда обижаться не следует. А если возьмёт – радуйся. Получишь то, чего не имеет пока никто на этой планете, и вряд ли в скором будущем заимеет. А мне привезёшь оттуда ключик, как открыть вход в Шамбалу.
– Погоди-ка, – нахмурился Знатнов. – Ты говорил, что брезгуешь властью. Так зачем же ключ от входа? Он действительно здесь? – не поверил Александр Викторович. – Где же он? Ты видел?
– Да, здесь, – кивнул Константин Константинович. – В той самой небольшой пирамиде, возле которой состоялся молебен энергетике планеты. Войти туда можно. В середине пирамида пуста, и там растёт деревце прямо из большого камня, из-под которого вытекают два ручья. Во всяком случае, на железный тополь тутошнее деревце никак не смахивает. Если это – центр мира, то слишком уж неказист. Но сам Заратустра когда-то говорил, что здесь родится Саошиант – Тот, кто принесёт в мир благо. Это будет в эпоху перехода Земли из созвездия Рыб в созвездие Водолея, то есть на рубеже эпох.
– А Заратустра здесь при чём?
– Как, ты не знаешь? – округлил глаза астроархеолог. – По всему миру пролетела новость, что профессор Государственного Лондонского университета Мэри Бэйс пришла к ошеломительному выводу: Заратустра жил и родился в азиатских степях к Востоку от Волги, на юге Урала, то есть здесь, в Аркаиме. Уже отмечено, что город даже в полуразрушенном состоянии хранит колоссальную энергию, которая в переломные моменты всегда посылается людям, предки которых – выходцы из этих мест. Так что именно тут увидел свет Заратустра из рода Спитамов, пророк первой всемирной религии, то есть веры. Потому что религия разъединяет людей, а вера объединяет. И здесь же находится первая из благих земель Чуди, Ариев и Русов. Это духовный центр всего арийского мира и России. Основанием исторического заключения профессору послужили исследования Жака Делиля, экспедиция которого работала здесь во времена Екатерины в поисках Ариан Вэджи. Французы искали место рождения Одина, а наткнулись на Аркаим.
– Неужели здесь действительно спрятан где-то вход в потерянный рай? – глаза Знатнова загорелись искренним интересом. – Если не потерянный, но до сих пор не найденный.
– А ты не думаешь, что люди были просто не готовы к знакомству с памятью прошлого. Ведь Уральские горы раньше назывались Рипейскими, – Константин Константинович поднял вверх указательный палец правой руки. – И название это было известно даже Ломоносову, Державину, Екатерине Великой. Ещё тогда не подвергалось сомнению, что Рипейские горы не разделяют, а соединяют Европу и Азию, как левое и правое полушарие в человеческой голове.
Так что меридиан Гринвича оказался совсем не там, где ему быть предназначено. Как раз поэтому люди рыщут по всей земле, разыскивая, кто потерянный рай, кто золото Маккены, кто сокровища Соломона, кто Атлантиду и Лемурию, а очень многие решения находятся совсем рядом и не подлежат исканиям. Надо только знать, как открыть вход в запредельные миры к запредельным знаниям и как их применять не для завоеваний, а для развития всего человечества.
А сейчас нам пора идти, Смарагд, я думаю, уже возле костра дожидается. Не будем испытывать терпение старца.
Знатнов с Быструшкиным вышли из вагончика и издалека увидели старца, подкидывающего в костёр поленья, разгорающиеся под котелком с водой.
Мужчины поспешили присоединиться к Смарагду и взяли на себя поварские обязанности. После молчаливой трапезы, Смарагд наконец-то изволил заметить своих сотрапезников и, допивая духмяный травяной настой, именуемый здесь «Степным чаем», сообщил:
– Се мирови имамы. Пора, братове, икос вознесть в нашенской храмовине. Я отбуду сей час.
Судя по тому, что Александр Викторович получил тычок в бок от Быструшкина, сидящего чуть сзади, наступила пора проситься к старцу в гости.
– Отче, – замялся Знатнов. – Отче, нельзя ли мне с вами?
– Занежне хотца? – улыбнулся старец.
– Ага, – кивнул Александр Викторович. – Ведь тех знаний, что в вашей храмовине, мне нигде уже не найти. А они так могут надобны бысть и мне и чуриле энтому, – Знатнов кивнул на астроархеолога, притаившегося за спиной, но от очередного тычка в бок тот воздержался. Только всё же недовольно заворчал. От Смарагда это не укрылось, он развеселился.
– Тогда в добрый час! Храни Господь рабов Твоих…, – Смарагд поимённо стал перечислять астроархеологов, работающих вместе с Быструшкиным на восстановлении Аркаима.
Знатнова поразил именно этот факт, потому что сам он провёл достаточно времени в обществе археологов, но до сих пор знал по имени не всех. Может быть, хватало того, что они сами его – московского гостя – знают?
Но, если старец считал нужным относиться с должным вниманием и уважением ко всем окружающим, значит, в этом есть определённый жизненный смысл. Ведь раньше люди действительно жили дружнее: например, медведковские или химкинские мужики знали, что случилось в Замосковоречье и наоборот. Даже царь-батюшка не боялся в народ запросто выходить, не заботясь об охране. А нынче: «…главный пастырь на Руси и тот с телохранителем…», вот поэтому и жизнь не ладится.
