Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Благородный человек на своем Пути ценит наличие достижения, осознает значение свершения. Пословица говорит: «Если 5 злаков не проварились, то ты не поймешь их вкус», и если КОЛОДЕЦ не достанет до источника, это будет ненужный КОЛОДЕЦ. Так же и с Воплощением своих Замыслов: если, помогая сущностям Поднебесной, ты не смог им помочь, значит, ты не справился, не достиг никакого результата. Образом этого служит разбитая бадья: если разбил бадью, то не сможешь достать воды из КОЛОДЦА, поэтому и несчастье.
48 | ПС Сводные толкования
Чжэн Канчэн говорит:
«КОЛОДЕЦ – это то, откуда черпают воду. В хорошем КОЛОДЦЕ вода не убывает. Это подобно тому, как государь, правитель людей, управляя, учит и питает Поднебесную, даруя благо, без устали, а сила его не истощается»
Цю Фуго говорит:
«Выражение „не меняют КОЛОДЕЦ” относится к телу КОЛОДЦА. Выражение „нет потери и нет обретения“ указывает на Силу духа КОЛОДЦА. „Приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ“ означает принцип применения КОЛОДЦА. Эти 3 высказывания говорят о делах КОЛОДЦА. Слова „почти достигли воды, но не хватает веревки“ указывают на то, что его нельзя применить „Испортишь бадью“ также означает потерю способности использовать. Эти выражения говорят о способах применения КОЛОДЦА»
48 | ПС Замечание Ли Гуанди
Многие исследователи толкуют выражение «меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ» ошибочно Смысл его в том, что селение – это естественное ограничение или окружение для КОЛОДЦА Вокруг одного КОЛОДЦА одни нравы и одни обычаи. Выражение «нет потери и нет обретения» говорит о том, что КОЛОДЕЦ не наполнишь по капле, и смысл этого в том, что на Пути можно пребывать очень долго. Слова «приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ» говорят о том, что достичь можно многого и многие могут им пользоваться. И приходящего, и уходящего КОЛОДЕЦ питает, это говорит о величии Пути питания. Все 3 высказывания говорят о КОЛОДЦЕ как об этом Пути, а слово «правитель» указывает на управление в питании народа.
Однако КОЛОДЕЦ может питать, а то, чем из него черпают, – это орудие. Управление – это Путь питания народа, но осуществляют его люди. Если отсутствует утварь, тогда воды не начерпаешь, и если нет достойных помощников, то правитель не способен достичь народа. Поэтому также говорится о черпании воды из КОЛОДЦА.
48 | Объяснение устройства знака
/1/ Проникновение в Воду и подъем Воды вверх – это КОЛОДЕЦ. КОЛОДЕЦ питает и не истощается.
48 | ОУ/1 Исходный смысл
Значение имени знака объясняется через образы знака.
48 | ОУ/1 Сводные толкования
Чжэн Канчэн говорит:
«Знак Вода – это вода в КОЛОДЦЕ, знак Ветер – это дерево, следовательно это бадья и подъемник, который поднимает бадью. Сначала бадью опускают вниз, затем зачерпывают воду и тянут наверх – это образ КОЛОДЦА».
Сюнь Шуан говорит:
«Дерево проникает, Вода поднимается – таков образ КОЛОДЦА».
48 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
Нужно обратить внимание на те слова, где говорится: «КОЛОДЕЦ питает и не истощается». Именно с этого выражения начинается объяснение смысла
/2/ Меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ, потому что твердость сохраняет равновесие. Зачерпнули, достали, но не хватило веревки в КОЛОДЦЕ. Еще нет заслуги. Испортишь свою бадью, тем самым будет несчастье.
48 | ОУ/2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с точки зрения тела знака. «Нет потери и нет обретения. Приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ» – эти 2 выражения означают то, что КОЛОДЕЦ в поселении не меняют. Слова «твердость сохраняет равновесие» говорят о Двойке и Пятерке. Слова «Еще нет заслуги. Испортишь свою бадью» говорят о возможном несчастье при неосторожности.
48 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Проникновение знака Ветер означает Проникновение в Воду с последующим подъемом ее наверх, так получается КОЛОДЕЦ. КОЛОДЕЦ – это то, что питает. В нем не может быть истощения: берут из него воду, а он не пересыхает. Таково постоянство Силы духа. Селение можно перенести, а КОЛОДЕЦ нельзя. Уровни Двойки и Пятерки обладают Силой духа твердости и равновесия. Это также указывает на качество постоянства. Выражения «не хватило веревки» и «еще нет успеха» говорят о том, что еще нельзя применить этот источник, этот КОЛОДЕЦ. Если не достали воду, откуда будет успех? Если испортили бадью, опять же, воды не достанешь. А ведь давать воду – это главное предназначение КОЛОДЦА. Поэтому говорится о несчастье.
48 | ОУ/2 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«Выражение „КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ” означает, что еще не было обретения и потери. Веревка в колодце и бадья – это приспособления для подъема воды. Если они испорчены, то воды нельзя достать, это приносит несчастье»
Чао Шочжи говорит:
«Предполагаю, что „Объяснение устройства знака” говорит о 3 главных янских уровнях. Пятерка вкушает из ледяного источника. Это янский твердый и равновесный уровень. На уровне Тройки КОЛОДЕЦ загрязняется, нельзя вкушать из него. Это значит, что нет еще успеха. На втором уровне бадья треснула, протекает Это значит, что повредишь свою бадью, несчастье»
48 | ОУ / 2 Замечание Ли Гуанди
КОЛОДЕЦ обладает постоянством, потому нигде не говорится о потерях и обретениях. КОЛОДЕЦ нужно использовать, поэтому везде говорится о его применении Об этом же говорится: «Приход и уход, а КОЛОДЕЦ – КОЛОДЦЕМ». Так же и на Пути правителя есть постоянство, поэтому тело его способно длить свое существование и не стареть. КОЛОДЕЦ щедр к любому, кто хочет взять воды из него, поэтому говорится: «Меняют селение, не меняют КОЛОДЕЦ». И этого достаточно для понимания сущности КОЛОДЦА.
48 | Большой образ
Над Деревом есть Вода – КОЛОДЕЦ. Благородный государь, обременяя народ трудами, побуждает к взаимопомощи, взаимодействию.
48 | БО Исходный смысл
Выражение «над Деревом есть Вода» дает образ того, что влага, увлажняющая сущность, поднимается наверх – это есть образ КОЛОДЦА. Выражение «обременять народ трудами» означает, что через труды государь питает народ. Слово «взаимодействие» как раз и указывает на взаимный интерес народа друг к другу, на поддержку в питании. Все эти значения возникают из образа КОЛОДЦА
48 | БО Толкование Чэн И
Дерево погружается в Воду – этот образ указывает на утварь, которая погружается в воду и затем достается из КОЛОДЦА. Благородный государь берет за образец Силу духа КОЛОДЦА, ежели намеревается обременить свой народ трудами, и в этом побуждает его двигаться по Пути взаимной помощи. Когда государь обременяет трудами свой народ, он берет за образец действие КОЛОДЦА. Когда же он побуждает народ к взаимопомощи, он берет за образец те блага, которые дарует КОЛОДЕЦ.
48 | БО Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Питает и не истощается. Образ КОЛОДЦА лучше всего подходит для того, чтобы без устали поощрять народ на труды и побуждать его к взаимопомощи»
Ян Хуэй говорит:
«Вода по своей природе течет вниз. Если она поднимается вверх, значит, она в КОЛОДЦЕ».
Изречения по родам Чжу Си
Выражение «над Деревом есть Вода – КОЛОДЕЦ» говорит о том, что Дерево есть орудие для добычи Воды. Имеется в виду, что в колодце используется деревянная бадья. Кроме того, питающая влага Воды поднимается вверх, двигаясь по стволу
Дерева к ветвям и листьям. Следовательно, это образ того, как Вода может подниматься вверх с помощью Дерева, когда Дерево выталкивает и вытаскивает Воду. Вода порождает Дерево.
Травы и деревья рождаются и растут, потому что в них питающая влага движется вверх. Когда влага доходит до макушки Дерева – это и есть значение того, что выше Дерева есть Вода. Следовательно, выражение «над Деревом есть Вода» можно понять как то, что Вода находится на дне КОЛОДЦА и ее черпают и поднимают наверх с помощью бадьи.
Ли Синьчуань говорит:
«Слова „побуждает к взаимопомощи“ означают, что правитель побуждает народ длить и сохранять взаимную дружбу и поддержку»
48 | БО Замечание Ли Гуанди
В понимании «Большого образа» «над Деревом есть Вода» следует опираться на толкование Чжу Си. В «Объяснении устройства знака» говорится, что знак Ветер, Проникновение, дает качество плавного вхождения в Воду и плавного поднимания ее наверх. Дальше выражение «обременение трудами народа» также следует понимать как то, что знак Ветер разносит призывы и указы, а «побуждение к взаимопомощи» подобно знаку Вода, которая повсюду разносит влагу
48 | Начальная шестерка
В КОЛОДЦЕ грязь – не питает. У старого КОЛОДЦА нет дичи.
48 | НШ Исходный смысл
В образе КОЛОДЦА твердость представляет собой источник, поскольку ян способен подняться вверх. Здесь же на Начальном уровне находится мягкость Шестерки, поэтому появляется образ отсутствия воды. Так как в КОЛОДЦЕ не бьет источник, то образуется грязь, поэтому люди не питаются из него, дичь и птица к нему не приходят
