Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Вода течет вниз, уходит из Водоема, и он высыхает, поэтому говорится, что в Водоеме нет Воды. Выражение «приятие судьбы» может также пониматься как «приход к судьбе». Говорится о том, что во взаимодействии с людьми удерживаешь судьбу, не отдаешь обладания ею в чужие руки. Если можешь себя вести таким образом, тогда ИСТОЩЕНИЕ все равно приведет к Воплощению.
47 | БО Толкование Чэн И
В Водоеме нет Воды – таков образ ИСТОЩЕНИЯ и недостатка в источниках питания. В обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ благородный государь полностью выражает Путь предусмотрительного продумывания, понимая, что невозможно избежать того, что предначертано, то есть судьбы. Если благородный человек понимает веления судьбы, принимая их, тогда он начинает действовать в соответствии со своим пониманием и продвигает ее, тогда он как раз и познает судьбу Если так, то он способен пройти через беду и разрушения и оставить при этом свое сердце непоколебимым, просто и честно выполняя свой долг.
Если же не приемлешь судьбу, тогда будешь бояться опасностей и трудностей, поэтому и попадешь под действие ИСТОЩЕНИЯ, надорвав сердце. Если ты не можешь удержать и упускаешь из рук, разве сможешь осуществить свою волю к добру?
47 | БО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«В Водоеме нет Воды – это значит, что Вода находится под Водоемом. Таков образ ИСТОЩЕНИЯ. Пребываешь в ИСТОЩЕНИИ, в отключении от питания. Если при этом твоя воля сгибается, значит, ты – маленький человек Благородный государь, находясь в ИСТОЩЕНИИ, способен быть на Пути, сохраняя целостность своей воли».
Чжэн Жусе говорит:
«Знаешь, что нельзя спасти, и прислушиваешься к тому, как все само собой происходит – это и есть приятие судьбы. Бывает так, что по судьбе ничем нельзя помочь, а вот в движении воли можно продвинуться, совершенствоваться. Об этом и говорится: „Удержание волеустремлений“».
Фэн Данкэ говорит:
«Благородный государь, разбираясь с обстоятельствами ИСТОЩЕНИЯ, видит повеление Небес и следует ему, осознает, что воля принадлежит ему самому, и осуществляет ее. Если в ИСТОЩЕНИИ оставаться спокойным – это и есть достижение судьбы. Если в ИСТОЩЕНИИ есть то, что не истощается, это и есть действие воли. Если маленький человек пребывает в этих обстоятельствах, тогда он будет стараться избежать этого и достичь счастья, поэтому он будет беспокоен, и в конце концов ему придется потерять то, что он удерживает Пребывать в теле Опасности знака Вода – это есть приход к судьбе, а тело Радости знака Водоем – это осуществление своей воли».
Хэ Кай говорит:
«Глагол „приходить“ одновременно означает „управлять“ Если человек не приемлет свою судьбу, тогда смерть и рождение, беда и счастье не будут иметь твердого основания и будут слишком непредсказуемыми. Если пребываешь в Верности своей воле, тогда сможешь осуществлять задуманное. Если судьба не выходит за пределы воли, тогда, в свою очередь, с помощью воли устанавливаешь судьбу».
47 | Начальная шестерка
ИСТОЩЕНИЕ ягодиц среди колючих кустов. Входишь в темную долину. 3 года не увидишь.
47 | НШ Исходный смысл
Ягодицы – это точка опоры у сидящего человека2. «ИСТОЩЕНИЕ среди колючих кустов» означает, что ты ранен и беспокоишься об этом. Мягкая Начальная Шестерка находится в самом низу, в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Это означает, что она пребывает в самой глубине мрака, поэтому гадающему выпадает такой образ
47 | НШ Толкование Чэн И
Мягкая Шестерка находится на предельно низком положении, кроме того, в начале Опасности знака Вода. Она не может сама справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, поэтому ищет поддержки людей, находящихся наверху, обладающих твердостью и Ясностью. Это значит, что Начальная Шестерка находится в отношениях правильного отклика с твердой Четверкой.
Однако Девятка четвертая не обладает равновесием и пребывает на иньской позиции, это неправильно, поэтому она теряет свою твердость. Кроме того, она сама находится в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Как же она сможет справиться с ИСТОЩЕНИЕМ и помочь другому человеку? Образом этого является то, что мелкие кусты не смогут укрыть тебя, а только еще и исцарапают
Ягодицы – это то, на чем ты сидишь, опора. Выражение «ИСТОЩЕНИЕ ягодиц» означает, что у тебя нет защиты, укрытия, поэтому ты чувствуешь себя беспокойно на этом месте. Если же сидишь и пребываешь в покое, значит, у тебя нет ИСТОЩЕНИЯ.
Выражение «входишь в темную долину» говорит об иньском качестве мягкого человека, который не способен сохранять спокойствие в данных обстоятельствах, поэтому он не способен избежать ИСТОЩЕНИЯ. Напротив, он еще больше заблуждается, совершает бестолковые движения, что его еще больше истощает. Это означает, что ты не можешь выбраться сам из этой темной долины. Поэтому и говорится, что 3 года не выберешься, 3 года тебя не увидят. Эти слова означают, что не получишь того, что даст тебе возможность воплотить желаемое, что даст Проводимость.
47 | НШ Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«Начальная Шестерка находится на нижнем уровне знака Вода, это означает „входишь в темную долину”, то есть в иньскую Опасность знака Вода».
Чжан Цинцзы говорит:
«У человека, который находится в движении, внизу располагаются стопы. У сидящего человека внизу находятся ягодицы. Начальная Шестерка описывает ИСТОЩЕНИЕ, в котором нет движения, а есть усталость и недостаток сил, поэтому возникает такой образ»
47 | НШ Замечание Ли Гуанди
В «Книге песен» есть такие слова: «Выйдешь из темной долины и дойдешь до прямых деревьев». Начальная Шестерка не способна сама дойти до прямых деревьев, поэтому просто сидит в колючем кустарнике на входе в темную долину. Иньская мягкость, пребывает в истощении в самом низу, поэтому возникает такой образ. Этот уровень соответствует низкому, темному, бедному, непросвещенному положению человека, которое не дает тебе возможности справиться самому. Слово «ягодицы» указывает на то, что ты сидишь и не можешь сдвинуться
47 | Начальная шестерка. Малый образ
Входишь в темную долину, во тьме нет Ясности.
47 | НШ.МО Толкование Чэн И
ИСТОЩЕНИЕ означает, что еще не способен получать благодеяние от людей. При этом, если удерживаешь, сохраняешь свой Путь срединной твердости, обязательно достигнешь Воплощения и получишь счастье, богатство и Радость. Если обстоятельства складываются так, что нет Воплощения, главным делом остается сохранение срединной Силы духа, это и будет делом Воплощения в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ, после чего достигнешь радостных ощущений.
47 | Девятка вторая
ИСТОЩЕНИЕ от питья и пищи. Красные наколенники как раз прибыли. Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений. Исправительный поход – к несчастью. Отсутствие неприятностей.
47 | Д2 Исходный смысл
Выражение «ИСТОЩЕНИЕ от питья и пищи» означает, что ты перепил, перегулял на пиру, что вызвало неприятности Вино и пища – это естественная потребность людей. Но если злоупотребляешь едой и питьем, то это приводит к ИСТОЩЕНИЮ. Выражение «красные наколенники как раз прибыли» указывает на созвучие с верхом.
Девятка вторая обладает твердой и срединной Силой духа. Поэтому она избегает несчастья в ИСТОЩЕНИИ, однако, получая слишком много желаемого, все-таки истощается. Данное предсказание благоприятно для того, чтобы совершать обряды приношений духам. Если же хочешь начать исправительный поход, то время для этого неудачное, и поэтому будет несчастье. Если будешь сохранять силы, то закончишь отсутствием неприятностей.
47 | Д2 Толкование Чэн И
Вино и пища – это то, чего хотят люди, и то, с помощью чего совершается благодеяние. Благородный человек довольствуется тем, что есть, и потому тяготы и лишения, опасности и трудности не могут изменить его сердца, поэтому он не жалеет о том, что находится в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ. Ведь ИСТОЩЕНИЕ в первую очередь возникает от безудержных желаний.
Желания благородного человека – принести благо народу Поднебесной и помочь справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Двойка раздаривает блага и приходит к ИСТОЩЕНИЮ в вине и кушаньях. Поэтому она должна обрести поддержку государя, обладающего Путем, Двойка, будучи твердой и срединной, истощена внизу.
Наверху Девятка пятая – это твердый и срединный государь. Двойка и Пятерка обладают одинаковым качеством Силы духа, поэтому они смогут помочь друг другу Поэтому и говорится: «Красные наколенники как раз прибыли». Красные наколенники – это облачение, которое жалует правитель своим доверенным помощникам
«Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений» – это то, что помогает с помощью искренности обрести Проводимость Ясности Духа. Таким образом, мы видим, что во время ИСТОЩЕНИЯ предельная искренность может принести настоящую Ценность. Предельная искренность – это обрядовое состояние. Если в своей Силе духа сохраняешь искренность, то, конечно, будешь способен достичь сопереживания со стороны правителя. Издревле одаренные люди, истощенные в неизвестности, проявляли такую Силу духа, что о них становилось известно, и правитель призывал их к действию. Это происходило, потому что они сдерживали себя и достигали предельной искренности
