Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
43 | Девятка вторая. Малый образ
Наличие оружия, нельзя сожалеть. Обретаешь Путь равновесия, средины.
43 | Д2.МО Толкование Чэн И
Появление вооруженных воинов ночью вызывает очень сильный страх. Но если ты обрел срединный Путь и при этом знаешь причины страхов и тревог, значит, заранее подготовился к опасности. Разве будут тогда дела, о которых стоит жалеть и пугаться? Девятка пребывает на втором уровне; несмотря на то что она обретает средину, ее твердость здесь неправильна. Может ли она быть предельно доброй? Но не нужно сомневаться в ее умении: ян пробивает инь, благородный государь пробивает маленького человека и обретает равновесие – разве это может быть неправильным? Знать время и понимать обстоятельства – это есть великий способ обучения Переменам.
43 | Д2.МО Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Если способен обрести Путь равновесия средины, тогда и в твердости не будешь жесток».
Су Ши говорит:
«Если способен к покою и забываешь о тревогах, если способен в тревогах не действовать, не суетиться, тогда можешь обрести срединный Путь. На уровне Девятки второй знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, говорится: „В Верности – счастье“ Также здесь говорится о том, что обретаешь середину».
43 | Д2.МО Замечание Ли Гуанди
Выражение «наличие оружия, нельзя сожалеть» говорит о том, что нельзя относиться легкомысленно к тому, кто применяет оружие. Если способен не поддаваться чувствам в этих обстоятельствах, это и понимается как обретение срединного Пути
43 | Девятка третья
Сила в челюстях, наличие несчастья. Благородному человеку – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Идет один, встречает дождь. Если намокнет, то будет жалость, отсутствие неприятностей.
43 | Д3 Исходный смысл
Если третий янский уровень меняется на иньский, то мы получаем нижний знак Водоем, образом которого является рот, поэтому здесь речь идет о челюстях. Девятка третья – неравновесная и чрезмерно твердая. Она стремится к ПРОРЫВУ, поскольку одна из всех находится в созвучии с иньской Верхней чертой. Ее твердая сила видна в лице. Но ее поведение приводит ее на Путь несчастья. Однако созвучие и отклик присутствуют, поэтому если способен решительно действовать в ПРОРЫВЕ, без оглядки на личные предпочтения, тогда получишь движение в одиночестве. Если же попадешь под дождь, то намокнешь. Однако благородный человек не должен пугаться таких препятствий, а должен действовать ради достижения цели, тогда в конце не будет неприятностей, хотя могло быть и неудовольствие.
43 | Д3 Толкование Чэн И
Слова к уровню довольно запутанны. Но понятно одно наверняка: действие ПРОРЫВА требует твердости и силы. Тройка находится в Верхней части нижнего тела. Кроме того, находится на пределе Напряженности знака Небо. Это говорит о человеке, который твердо и решительно устремился на ПРОРЫВ. Челюсти – это то, что находится наверху, но еще не достигло предела. Тройка пребывает наверху нижнего тела: хоть и наверху, но не самом верху. Когда сам на себя берешь ответственное решение, это соответствует силе в твоих челюстях, это Путь наличия несчастья. Один идешь навстречу дождю. Тройка с Верхним уровнем находятся в правильном созвучии. Множество ян вместе пробивают 1 инь. И в это время ты сам как будто бы соотносишься с корыстным откликом, поэтому и движешься вместе с множеством, а идешь один, находясь с Верхней Шестеркой в сговоре, то есть в соединении инь и ян, поэтому и говорится: «Встречает дождь». Ведь в Книге Перемен слова о дожде всегда означают соединение инь и ян. Путь благородного человека усиливается, поэтому наступает время избавления от маленького человека. Только благородный человек может в этих обстоятельствах совершать ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Это означает, что он «прорывает» свой ПРОРЫВ, то есть решительно разрубает корыстную привязанность. Конечно, досада и негодование неизбежны, но только так можно избежать больших неприятностей, избыточных ошибок. Таково поучительное значение этого уровня.
43 | Д3 Сводные толкования
Лу Сишэн говорит:
«Когда, будучи благородным человеком, ты находишься в созвучии с маленьким человеком, это обязательно порождает грязь, которая пачкает тебя, и внутри тебя охватывает огорчение и досада. Но после этого обретаешь отсутствие неприятностей, если сохраняешь свою волю в совершении действий»
Ван Аньши говорит:
«Девятка третья находится наверху тела знака Небо. Здесь твердость и самовозвышение чрезмерны, гордыня велика, на что указывают слова „сила в челюстях” Выражение „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ“ указывает на переход от внутреннего знака к внешнему. Созвучие с Верхней Шестеркой предполагает, что будут грязь и клевета, поэтому говорится: „Если намокнет, то будет жалость“ Если испачкаешься, это вызовет досаду и сетование. Если воля твоя будет соответствовать благородному человеку, то откуда взяться неприятностям?»
Го Юн говорит:
«Слова „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ” соответствуют третьему уровню знака БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34. И Начальная Девятка, и Девятка третья говорят о мощи, о силе. Сила и мощь – это маленький человек, который осуществляет дела с применением твердости, это не есть мощь великого. В обоих случаях это значение отношений между благородным человеком и маленьким человеком. В БОЛЬШОЙ МОЩИ говорится: „Маленький человек применяет МОЩЬ. Благородный человек применяет отсутствие“ В этом знаке говорится: „Сила в челюстях, наличие несчастья. Благородному человеку – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ”, и значение этих слов – также в разнице между действиями маленького человека и благородного человека. Мощь в челюстях – это дела маленького человека, чья корысть приводит к несчастью. Только благородный человек понимает значение слов „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ”, тогда он закончит отсутствием неприятностей».
Изречения по родам Чжу Си
Благородный человек избавляется от маленького человека: это трудные обстоятельства, когда радость на лице неуместна. Также говорится о том, что встретишь дождь, запачкаешься и промокнешь. Несмотря на то что все остальные ян будут негодовать, воля всех направлена на то, чтобы избавиться от инь. Таким образом, обретешь отсутствие неприятностей. Девятка третья имеет отклик с Верхней Шестеркой, но с твердостью пребывает в твердости – таков образ способности совершить прорыв. Таким образом, сила в челюстях приводит к наличию несчастья. Но когда избавляешься от связи с мягкостью, тогда получаешь отсутствие неприятностей.
Цай Цин говорит:
«Смысл уровня означает, что благородный человек избавляется от маленького, но при этом нужно узнать, каково исходное состояние Духа. Несмотря на то что в данный момент установлен временный союз, внутри благородного человека все протестует против него. Поэтому закончишь тем, что избавишься от этой связи, и не будет неприятностей. Следовательно, здесь ценится ПРОРЫВ, который производится с тем, кто в союзе с тобой».
Хэ Кай говорит:
«Верхняя Шестерка – это хозяин верхнего знака Водоем. Водоем находится на Небе, поэтому говорится: „Дождь“ Ты сюда попадаешь не по своему изначальному стремлению, поэтому говорится: „Встречает дождь“ Изначально ты не был мокрым, поэтому говорится: „Если намокнет“ Возможно, увидишь его следы, следствия, но не увидишь его сердца, причины, поэтому и говорится: „Будет жалость“».
43 | Девятка третья. Малый образ
Благородному государю – ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. Закончишь отсутствием неприятностей.
43 | Д3. МО Толкование Чэн И
Если тянешь в обстоятельствах, следуя личной корысти, то не сможешь принять решение в этих обстоятельствах: ни правильное, ни даже неправильное. Благородный государь понимает качество времени, соотносится с ним и осознает, когда нужно принимать решения. Это выражение можно также понять как и то, что благородный государь получает ПРОРЫВ ПРОРЫВА, то есть решительно справляется с ним. Поэтому то, что он заканчивает, приводит к отсутствию неприятностей
43 | Девятка четвертая
На ягодицах отсутствует кожа. В своем движении делаешь остановки, тащишь барана. Сожаления исчезают. Услышишь речи – не верь.
43 | Д4 Исходный смысл
Ян располагается на иньском уровне, у него нет равновесия, средины и нет правильного соответствия занимаемому положению. Поэтому он чувствует беспокойство, хочет продвинуться, но не может. Если же в конце концов вместе с другими ян он продвинется и будет спокоен, тогда исчезнут его сожаления. Но дело в том, что обстоятельства ПРОРЫВА лишают спокойствия и требуют решительности, поэтому отказаться от беспокойства крайне сложно. При этом гадающий слышит разные разговоры, попадает под их воздействие и верит им. Но только так, как сказано выше, несчастье можно превратить в счастье. Выражение «тащишь барана» означает, что нужно двигаться вперед, но продвижение очень сложное. Но если дать ему двигаться самому, то со временем он сам сможет идти.
