Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Выражение «на ягодицах нет кожи» имеет тот смысл, что невозможно усидеть на месте 4. «В своем движении делаешь остановки» – это значит, что хочет двигаться вперед, но не может, потому что продвигаться вперед трудно. Девятка четвертая – это ян, который располагается на иньском положении, поэтому твердой решительности недостаточно. Хочет остановиться, но множество ян подталкивают его снизу, поэтому он не может успокоиться, обрести покой. Об этом и говорится: «На ягодицах отсутствует кожа», следовательно, сидеть невозможно. Хочет двигаться, но, пребывая на мягком уровне, теряет свою твердую силу, поэтому в движении постоянно останавливается. Слово «баран» указывает на то, что баран – это животное стадное. «Тащить» означает насильно тянуть на веревке. Имеется в виду, что если можешь сам себя тащить будто на веревке, чтобы двигаться вместе со стадом, тогда сожаления исчезнут. Вокруг тебя звучат призывы, но у тебя, скорее всего, не получится поверить им, чтобы применить. Ведь способность исправить ошибку и преодолеть себя, услышав правильные слова, есть только у тех, кто обладает твердостью и Ясностью. В других знаках Девятка на четвертом уровне не приносит такого большого вреда, как в знаке ПРОРЫВ, где требуется большая твердость и нет места мягкости
43 | Д4 Сводные толкования
Фан Инъян говорит:
«Чтобы заставить барана идти вперед, нужно заставить его следовать за теми, кто впереди, ведь баран – это образ стадного животного. Кроме того, природа барана такова, что он любит бодаться Он будет идти вперед до тех пор, пока не встретит препятствие, которое можно бодать. Мудрец же говорит, что самому нужно тянуть барана, чтобы преодолеть его упрямство, тогда можно прийти к тому, что сожаления исчезнут. Это такой же смысл, как и в словах „сила в челюстях, наличие несчастья”».
43 | Д4 Замечание Ли Гуанди
Ягодицы находятся с обратной стороны иньских органов5. Четвертый уровень в знаке ПРОРЫВ и третий уровень в знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44 – это уровни, которые находятся через 1 уровень от единственной иньской черты. Можно сказать, что эти уровни противоположны инь, поэтому они имеют образ ягодиц. Следовательно, в них есть указание на то, что это положение наиболее удалено от исходного объекта, поэтому можно говорить о расслаблении и остановках. Если на ягодицах есть кожа, тогда можно спокойно сидеть, а если на ягодицах нет кожи, то не сможешь спокойно сидеть. А если не можешь спокойно сидеть, тогда вынужден остановиться, когда хочешь двигаться вперед. Это происходит потому, что ты не можешь справиться со своей твердой силой. Если бы ты мог подчинить эту силу, подобно тому как тащат барана, тогда мог бы избавиться от своих сожалений. Но особенно нужно опасаться того, что услышишь важные для тебя слова, но не поверишь им. Мудрецы предупреждали не только о том, что может быть, но и о том, чего делать не стоило бы. Перемены – это поток всех возможных вариантов событий: когда можно действовать и воспользоваться случаем, а когда нужно опасаться и воздержаться от действия, чтобы не пойти против решения множества людей.
43 | Девятка четвертая. Малый образ
То движение, то остановка, потому что место не соответствует. Услышишь речи – не верь, в чуткости нет Ясности.
43 | Д4.МО Толкование Чэн И
Девятка находится на иньском положении, и в этом нет соответствия, потому что ян, пребывая в мягкости, теряет свою твердость, необходимую для ПРОРЫВА в принятии решения. У него не хватает сил для мощного продвижения, поэтому он вынужден делать остановки для отдыха. Если бы у Четверки была твердость, то она обладала бы Ясностью видения. Но она пребывает в мягкости, поэтому из-за места теряет свою правильную природу. Откуда у нее возьмется Ясность? Поэтому и говорится: слышишь речи, а не способен верить, так как в чуткости слуха не имеешь Ясности различения
43 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди
Четверка от Верхнего инь отделена Пятеркой, у нее еще нет плотного примыкания с местом ПРОРЫВА – это и называется «несоответствие месту». Четверка стремится выполнять обязанности, которые накладывает на нее это дело, но не обладает должной уверенностью в себе. Поэтому она стремится делать остановки для отдыха, поэтому она не подходит для мощного продвижения.
43 | Девятка пятая
Через густую траву ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. В уравновешенном движении – отсутствие неприятностей.
Густая трава – это поздняя трава, которая очень чувствительна к иньской Силе дыхания, к дыханию осени. Девятка пятая в обстоятельствах ПРОРЫВА является хозяином знака. Кроме того, она близко находится к мягкости Верхней Шестерки. Если решительно рванешь, то сможешь преодолеть эту запутанность, но при этом не нужно быть слишком яростным, настойчивым, а нужно действовать в уравновешенном движении, тогда будет отсутствие неприятностей. Предостережение гадающему звучит таким образом.
43 | Д5 Толкование Чэн И
Пятерка – твердая, срединная и правильная – находится на почетном месте, но при этом очень близко к единственному инь. Верхняя Шестерка действует в теле Радости знака Водоем. На Пятерке лежит самая большая ответственность в ПРОБОЕ инь, поэтому и неприятности здесь могут быть большие. Поэтому необходимо ПРОРВАТЬ свой ПРОБОЙ, что подобно движению в густой высокой траве. Единственное, что может спасти от неприятностей, – уравновешенное движение и такое же качество Силы духа. Срединное движение – это срединный Путь. Густая трава настолько плотная и непроходимая, что даже при засухе сохнет трудно, потому что у нее высока способность принимать иньскую Силу дыхания, темную и влажную. Но при этом она нежная, и ее легко смять. Качество Пятерки подобно этой густой траве. В этих обстоятельствах только через срединное движение ты избежишь ошибок, ведущих к неприятностям.
43 | Д5 Сводные толкования
Чжэн Жусе говорит:
«У густой травы очень извилистый и сильный корень. Если даже всю ее выкорчевываешь, то она начинает расти из оставшихся частей корня. Именно таким является маленький человек, от которого трудно избавиться, с которым трудно разобраться».
Изречения по родам Чжу Си
«Густая трава» – это специальное название двух лечебных трав, которые забирают в себя иньскую Силу дыхания. Эти травы почти не поддаются высушиванию, поскольку в них есть краснота.
Сян Аньши говорит:
«Слова „ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ” означают двойной ПРОРЫВ. Тройка находится в созвучии с Верхней Шестеркой. Пятерка
близка к ней, поэтому можно заподозрить, что она не сможет сделать ПРОРЫВ, пробить, поэтому особо говорится о двойном ПРОРЫВЕ. На уровне Тройки говорится, что встретишь дождь, а на уровне Пятерки говорится о густой траве – все это иньские движения, движения в среде инь. Если, будучи близким к инь, ты способен справиться с собой, чтобы сохранить равновесие и срединность, в этом случае можешь избавиться от неприятностей».
43 | Д5 Замечание Ли Гуанди
Густая трава похожа на маленького человека: ее легко примять, но она живуча. Если для благородного человека настало время скрывать свою Ясность, то ему следует вмещать в себя маленького человека. Если же наступило время проявить себя при дворе, то нужно пробивать. Если решаешься на ПРОРЫВ, то нужно действовать равновесно, двигаться в срединности, поэтому твердость может уравновешиваться мягкостью.
43 | Девятка пятая. Малый образ
Движение в равновесии – отсутствие неприятностей: в срединности равновесия еще нет света.
43 | Д5.МО Исходный смысл
В «Толковании Чэн И» все выражено в полной мере.
43 | Д5.МО Толкование Чэн И
В словах к уровню говорится: «ПРОРЫВ за ПРОРЫВОМ. В уравновешенном движении – отсутствие неприятностей». В «Образах» вновь объясняется это значение и говорится при этом, что в равновесии еще нет света. Это означает, что человеческое сердце еще не достигло полноты света, но стремится к ней. Если оно пребывает в искренности правильных помыслов, тогда способно до предела постичь Путь равновесия и правды и осуществить Путь света и славы своей жизни. Человеческому сердцу всегда есть к чему тянуться, стремиться. Если даже у тебя нет способности принять правильное решение, но при этом ты не теряешь своего осознания, срединности и правды, тогда можешь прийти к отсутствию неприятностей. Если говорится, что еще не достиг величия света, значит, человеческое сердце еще охвачено желаниями, которые уводят от Пути. Мудрец Конфуций показывает глубину этого смысла.
43 | Д5.МО Сводные толкования
Чжан Ши говорит:
«Ян продвигается и приближается вплотную к инь. Инь обременяет его, поэтому ему необходимо быть правильным в своем движении, тогда ян сможет избежать неприятностей».
