Антон Карев - Ведический коучинг
Вараха Мухира очень хорошо знал джйотиш и был абсолютно уверен в своих предсказания. Соответственно, царь Викрамадитья тоже очень ценил его, - он считал его своим другом, советовался с ним по всем важным вопросам. В какой-то момент царь попросил Вараху Мухиру посмотреть гороскоп своего сына, царевича. Когда Вараха Мухира посмотрел в гороскоп и погрузился в медитацию на этот гороскоп, он понял, что в гороскопе есть некий изъян, который невозможно нейтрализовать - царевич должен будет умереть через какое-то время после того, как ему исполнится 18 лет.
Астролог пришел с этим печальным известием к царю и сказал: «Твой сын умрет, когда ему исполнится 18 лет, в такой-то день, около 5ч. пополудни. Умрет он от того, что его забодает дикий кабан, - кабан распорет его желудок и это невозможно устранить, потому что такова его карма. Никто не в состоянии этого сделать».
Царевичу в то время было лет 16, то есть эта дата была не за горами, поэтому царь посоветовался со своим министром. Министр сказал: «Мы должны построить высокое здание и отвести покои царевича на верхнем этаже, окружить здание рвом так, чтобы никто не мог туда прорваться и постоянно охранять его. Кто его знает, может быть он ошибся, но в любом случае нужно сделать это уже сейчас, - вдруг это действительно правда». Они построили семиэтажное здание 25-метровой высоты, окружили его рвом, окружили его солдатами и стали ждать назначенного часа. Царь сказал: «Все, теперь нет никакой возможности для того, чтобы вепрь, этот дикий кабан, ворвался туда.
Царевичу исполнилось 17 лет и время исполнения предсказания приближалось. В назначенный день царь сказал, что каждые полчаса военачальник, который управляет стражей, должен приходить и давать личные доклады: что случилось, что происходит. Все тихо, время шло. Весь город уже знал об этом предсказании, все с замиранием сердца ждали что случится. Враги Варахи Мухиры торжествовали, друзья его усомнились.
Царь вызвал Вараху Мухиру и сказал: «Может быть ты передумал? Царевич может умереть в этот день, всё может случиться, но он ни за что никогда не может умереть от того, что кабан ворвётся туда! В это здание даже крыса не сможет прошмыгнуть. Это здание так хорошо охраняется! Ещё не поздно, если ты откажешься сейчас, то я пойму - ну, всё бывает... Посмотри ещё раз на его гороскоп, может быть ты увидишь там что-то другое?»
Так иногда бывает - астрологи иногда, под давлением неотвратимых обстоятельств начинают видеть что-то другое в гороскопах. Но Вараха Мухира был абсолютно спокоен и сказал: «Всё, что угодно может произойти в этом мире, но моё предсказание не может быть неверным. Всё то, что я сказал, исполнится и исполнится именно так, как я сказал. Я не знаю, как это исполнится, но оно исполнится. В то время, в которое я сказал, он умрёт, потому что ничто не может отвратить этого. Единственная моя беда и боль в том, что я не нахожусь на уровне великих мудрецов прошлого, таких как Васиштха. Потому что если бы Васиштха был у тебя при дворе, одним из твоих министров, он бы отменил эту карму. В его силах эту карму поменять, - не в моих силах. В моих силах только увидеть её и сказать тебе о ней».
Тогда царь торжественно объявил всем: «Если это случится, то я сниму с себя корону, надену её на него, и с этого момента он будет носить титул Варахи, титул моего царского величия. Но если этого не случится, то тогда ...»
В этот момент Вараха Мухира встал и сказал: «Если этого не случится, я сам уйду из твоего города. Я обещаю тебе, что я больше никогда не буду практиковать астрологию, я не сделаю ни одного предсказания, - я уйду в лес и до конца своих дней в безвестности буду жить там в лесу и совершать аскезу, чтобы этот грех ложного предсказания искупить. Но в любом случае это случится - хочешь ты этого или не хочешь».
Каждые полчаса охранники приходили и говорили: «Всё спокойно». Придворные сидели, все ждали, многие уже торжествовали, что Вараха Мухира окажется неправ. В конце концов настало 2 часа, 3 часа, 4 часа. Пришёл человек и сказал: «Всё спокойно - царевич играет вместе со своими друзьями на седьмом этаже здания. Ничего не происходит ровным счетом». Наступило 5 часов пополудни, опять пришёл охранник и сказал: «Всё спокойно, никакого беспокойства нет, ничего не произошло, всё абсолютно мирно, ничего не предвещает недоброго».
Царь посмотрел на Вараха Мухиру в последний раз и спросил: «Может быть, ты всё-таки передумаешь?» Вараха Мухира сказал: «Я не передумаю». Наступило 6 часов, пришёл человек и сказал: «Там всё спокойно, ничего не произошло». Царь посмотрел на него и сказал: «Ну что ты скажешь теперь?» Вараха Мухира сказал: «Я скажу теперь, что твой сын лежит мёртвый в луже крови, распоротый вепрем».
У всех прошел мороз по коже, у царя прежде всего, и он сказал: «Пойдём, посмотрим». Они отправились в это здание, они проверили стражников, которые стояли вокруг него, - все было абсолютно чётко, действительно, даже крыса не могла бы прошмыгнуть. Они зашли, поднялись и увидели залу, - там были друзья царевича, они играли в шахматы, играли в какие-то другие вещи. Царевича они не увидели и спросили: «Где царевич?» Они сказали: «Только что недавно тут был, но ему стало чуть-чуть плохо, душно и он вышел на террасу подышать свежим воздухом».
Вараха Мухира сказал: «Сейчас мы придём на террасу и увидим его там в луже крови». Они вышли на террасу и их глазам открылось страшное зрелище - они увидели юношу, который лежал на кровати в луже крови. Что случилось? Когда он играл, в тот момент, когда было предсказано, ему стало плохо, он почувствовал какое-то жжение в груди, духоту. И часто это с ним бывало - иногда он выходил, чтобы подышать свежим воздухом, и никто не обратил внимания на это и на то, что его нет. Он вышел, он постоял на террасе и прилёг на кровать с мягким матрасом, которая была на террасе. На этой террасе висел царский флаг. На флаге висел символ царя - бронзовый вепрь с острыми клыками. В тот момент, когда юноша лег и задремал, порыв ветра сорвал флаг, флаг упал, а вепрь на древке этого флага распорол ему грудь. Это было на террасе и никто ничего не услышал, - не услышал падение этого флага. Царь был огорчен, но в то же самое время его вера в Вараху Мухиру усилилась ещё больше.
Ведические техники исполнения желаний
Уникальное время и курьёз жизни. Мы живём в уникальное время. В другие эпохи (Сатья-, Трета- и Двапара-юга) существовали методики исполнения желаний, гарантирующие результат - независимо оттого, пойдёт это человеку на пользу или нет. В наше же время (Кали-юга) эти методики работают только в том случае, если желания человека входят в гармонию с его природой, - если они способны принести ему пользу. Тогда как желания, исполнение которых пойдёт человеку во вред, требуют приложения чрезмерных усилий, на которые мало кто способен.
Веды предлагают три метода исполнения желаний. Гарантированные результаты в наше время даёт только последний из них. Тем не менее, с двумя другими также стоит познакомиться, - чтобы не возлагать на них неоправданных надежд и не стать жертвой мошенников. Вот эти три метода:
• карма-кандия-ягья (см. раздел «О ягье без преукрас»),
• карма-кандия-мантры (см. раздел «Ведическая наука звука»),
• бхагавата-прашна (см. раздел «Бхагавата-прашна как она есть»).
Последний метод работает постольку, поскольку с самого начала подразумевает исполнение только тех желаний, которые гармоничны нашей природе. Тогда как два других - не учитывают этой гармонии, а поэтому если и способны принести ощутимые плоды, то требуют для этого непропорционально больших усилий, на которые, как уже говорилось выше, мало кто способен. И слава Богу! Потому что желания, противоречащие нашей природе, очень часто оборачиваются злом.
Курьёз жизни заключается в том, что те редкие люди, которые способны приложить такие чрезмерные усилия и обрести «своё заветное зло», часто становятся объектами зависти среди неискушённых жизненным опытом людей. Много людей жаждут пройти по тому же самому пути, не пытаясь оценить возможные последствия. Тогда как последствия упорства в исполнении желаний, которые противоречат нашей природе, могут быть очень и очень плачевными.
Виды наставлений в Ведах. Теперь несколько слов о том, какие виды наставлений предлагают нам Веды. Благодаря пониманию принципиальных различий этих наставлений, мы сможем выбрать те из них, которые идеальным образом подойдут для достижения поставленных нами целей. Соединив это понимание с выбором подходящего ведического метода исполнения желаний, мы можем рассчитывать на ожидаемый в ожидаемые сроки результат.
Итак, все наставления Вед делятся на три группы: апурва-видхи («хочешь это - делай то»), нияма-видхи («делай это, не делай то - без вариантов»), парисанкхья-видхи («если нельзя, но очень хочется, то можно, но вот так»).
