Антон Карев - Ведический коучинг
Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» (5.5.18) говорится: «Тот, кто не способен вызволить своих подопечных из круговорота рождения и смерти, не имеет права становиться духовным учителем, мужем, отцом, матерью или полубогом, которому поклоняются простые смертные».
Можно на словах, конечно, говорить: «Я уважаю и люблю своих родителей, я уважаю и люблю Бога», - но подтверждаем ли мы эти свои слова конкретными действиями? Например, есть категория людей, которые не признают Бога личностью, -а считают Его «бесформенным всепроникающим сиянием любви». От таких людей часто можно слышать что-то вроде: «Всё есть любовь, я посылаю любовь. Бог - это всепронизывающая энергия добра. Я всех люблю. Бог везде!».
Но представьте, допустим муж женщины лежит на диване и говорит: «Я тебя люблю!», и ничего кроме этих слов не делает. Долго ли на такой основе будут длиться т.н. «уважительные отношения»? Или представьте ситуацию: вы в пустыне, вам очень хочется пить. И кто-то говорит вам: «Вода везде, - какие проблемы? Попей из воздуха». Естественно, вас это не устроит. Или ваши дети будут вас воспринимать, как источник денег и не более, не видя в вас личности - понравится вам это? Ответ очевиден. Более того, мы чувствуем, с каким мотивом к нам обращаются другие люди, и если замечаем корысть, то нам не очень-то хочется общаться с ними.
Однако очень часто, когда речь заходит о Боге, мы ведём себя именно таким образом - либо «любим всех», либо «ощущаем, что Бог везде», либо на худой конец, ставим Богу свечку, чтобы Он нам хлеба дал, - не понимая, что Бог это прежде всего Личность, и что у Него тоже есть Своя точка зрения.
Да, любить всех и понимать, что Бог везде - это хорошо; но это не такая дешёвая вещь, чтобы самонадеянно возводить себя на эту ступень духовного развития. Стремиться к ней - можно и нужно, и в этом нам поможет истинный духовный учитель, но не нужно торопиться считать себя достигшим этой цели.
Видите, как интересно: нам не нравится, когда наши дети так ведут себя с нами, но мы сами с Богом ведём себя именно так. Поэтому наши воспитательные речи не находят отклика. Пока наши дети не увидят примера и заботы, они нас не услышат. Т.е. мы сами должны показывать пример детям, как старших уважать, как заботиться о других, - начав с уважения к Богу и принятия истинного духовного учителя, - тогда дети нас слушать начнут. В результате две главные планеты в их гороскопе займут самое благоприятное положение, и они добьются успеха во всех сферах своей жизни. Согласитесь, уже ради только одного этого, стоит найти духовного учителя и с его помощью предаться Богу.
Два слова о планетах. Можно конечно разбирать влияние второстепенных планет на свою судьбу и погружаться в детали того, как солнце и луна на наш гороскоп влияют, но в этом нет особого смысла. Суть в том, что у нас нет отношений с Богом, - в этом наша главная проблема. И решать нужно именно её. Это как в экспериментальной физике: если в десятых долях дроби допущена погрешность, то нет смысла уточнять погрешность в сотых долях. Если же человек, тем не менее занимается подобными уточнениями, то он, как минимум - непрактичен.
Т. о. лучшее, что может дать человеку астрология - это понимание того, что наши проблемы не в том, что у нас планеты как-то неправильно в гороскопе стоят, а в том, что у нас нет уважительных отношений с Богом и нет духовного учителя, который помогает нам эти отношения развить. Честный астролог также должен сказать, что какой бы совершенной ни была астрологическая система, она ни коим образом не может помочь человеку развить отношения с Богом; что этому можно научиться только у истинного духовного учителя. Поэтому лучшее, что может сделать астролог - это помочь человеку найти истинного духовного учителя. И если он способен дать своему клиенту такое понимание, то в этом и заключается его совершенство.
Совершенная система «астрологии». Так как же начать практиковать уважение к Богу? Три практичных совета: 1) читать святые книжки, 2) общаться со святыми и 3) слушать святых. Т.е. соприкасаться с теми, кто уважает и любит Бога, и пытаться заразиться у них этим уважением. «Шримад-Бхагаватам» в связи с этим обещает нам: «Обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога в обществе чистых преданных услаждает слух и радует сердце. Посвящая этому своё время, человек быстро продвигается по пути, ведущему к освобождению, а когда он обретает освобождение, его привязанность к Господу становится ещё сильнее. Так рождается истинная преданность и начинается преданное служение» (Бхаг., 3.25.25).
Бесплатный гороскоп настоящего момента
В поисках счастья, мы часто стремимся заглянуть в своё прошлое и будущее. Прибегая к помощи астрологии, мы узнаём о них, но это только ещё больше вопросов и треволнений порождает: «Почему так? Почему я страдаю? Что делать? Как сделать, чтобы было по-другому? Как избежать то? Как ускорить это?» Эти вопросы и без астрологии терзают наше сердце, а астрология зачастую только усугубляет насущные переживания, - поскольку подливает на огонь наших треволнений масло сведений о прошлых и грядущих событиях.
Погружаясь в свои прошлое и будущее, мы вместе с тем очень часто забываем о том моменте, который «здесь и сейчас». Тогда как именно этот момент и является поворотным в нашей судьбе. Жизнь нас постоянно ставит перед выбором, и этот выбор происходит именно в моменте «здесь и сейчас». Очень важно научиться понимать, чему нас в этот момент учит жизнь, иначе она будет повторять свои уроки снова и снова, - оставляя нас «на второй год».
Человеку нужно так или иначе соприкоснуться со своей глубинной сущностью, со своим органом смысла, - с тем внутри нас, что может нам наше призвание раскрыть. На всех уровнях: на духовном и на материальном. У каждого из нас есть какая-то миссия, какое-то призвание, где мы можем реализовать себя. Для раскрытия этого призвания можно поставить мысленный эксперимент: поприсутствовать на собственных похоронах, послушать, что люди будут говорить про нас и подумать: «А нравится мне то, что они про меня говорят или нет?», - поняв таким образом, какой зримый след мы оставили своей жизнью.
О том же самом в одной из своих стэнфордских лекций говорил Стив Джобс, который безусловно, внёс значительный вклад в современную цивилизацию. Он начал свою лекцию следующими словами: «Когда мне было 17 лет, я прочитал цитату, которая звучала примерно так: „Если вы будете жить каждый день своей жизни так, как будто бы это ваш последний день, в какой-то момент так оно и будет“».
Стив Джобс говорит, что прочитав эту цитату, стал каждое утро подходить к зеркалу и глядя в зеркало спрашивать у себя: «Что я сегодня собираюсь делать?» А потом задавал себе вопрос: «А делал бы я это, если бы это был действительно мой последний день?» И он приводит очень хорошую формулу: «Когда много дней подряд ответ на этот вопрос был отрицательный: „Нет, я не стал бы этого делать, если бы это был последний день моей жизни“, я начинал понимать, что что-то мне нужно менять». А это возможно только в моменте «здесь и сейчас», который является полем деятельности наших перемен.
Прошлое уже случилось - его не изменить. Знание о нём не имеет большой практической ценности, поскольку мы склонны извлекать уроки только из актуальных событий. «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится», тем более, если этот гром уже прогремел, к тому же - давно. Предсказанное гороскопом будущее - не обязательно случится, т.к. даже самые опытные астрологи ошибаются. Поэтому наши переживания о будущем могут быть напрасными. Единственное, в чём мы можем быть уверены - это в своём настоящем. Причём, для составления гороскопа настоящего момента, нам никто не нужен, - само время дарит нам безупречный астрологический гороскоп. Нам только надо понять, чему нас пытается научить момент «здесь и сейчас», тогда мы сможем направить свою судьбу в желаемое русло. Это не просто, но оно того стоит. Бхагавата-прашна - поможет в этом.
История из жизни величайшего астролога
История из жизни величайшего астролога. Астролога звали Вараха Мухира. Он был одной из девяти жемчужин при дворе царя Викрамадитьи. Царь Викрамади-тья жил в первом веке до нашей эры (около 2100 лет тому назад) и собрал у себя величайшего поэта, величайшего знатока политической науки, величайшего йога и в том числе величайшего астролога.
Именно царь Викрамадитья пожаловал ему титул Вараха - почтив тем самым его выдающиеся достижения в астрологии. Потому что Вараха не его имя, - это его титул, который дал ему царь Викрамадитья. У царя была царская эмблема, он носил диадему и на ней был изображён вепрь. Вепрь на санскрите вараха. Это был символ его царского величия. В один момент он снял с себя эту диадему, корону, и надел её на голову своего астролога и сказал, что: «Отныне ты будешь известен как Вараха Мухира - тот, кому я дал титул Варахи».
