Виктория Бегунова - Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии
Что касается обитателей адов, то в них нет скрытой потенции кармы, которая может ощущаться в видимом рождении, [то есть в их наличной форме существования], а у тех, кто полностью освободился от аффектов, отсутствует скрытая потенция кармы, которая может ощущаться в невидимом рождении.
Ученик: Всё.
Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, понятие кармы здесь представлено в двух видах. Это так называемая текущая карма и скрытая карма.
Вот мы прожили как-то миллионы своих предыдущих жизней, и есть последствия от того, как мы их прожили.
Так вот, даже в нашем сегодняшнем существовании карма проявляется в двух видах. Первый - та карма, которая уже плодоносит, и мы имеем определенное рождение, в таких-то условиях, и наша продолжительность жизни должна, согласно этим условиям, определяться таким-то сроком. Но, тем не менее, мы носим в себе еще и другие отпечатки кармы, которые не могут прорасти в этом рождении, потому что нет надлежащих условий. И они, может быть, ждут следующего рождения, чтобы уже там проявиться в полной мере.
Соответственно, бывает и обратная ситуация. Допустим, человек прожил полжизни Бог знает, как. Потом начинает заниматься йогой, и вдруг эта йога у него начинает идти со страшной силой, то есть он достигает успеха большего, чем другой человек, который всю свою сознательную жизнь этим занимался.
Ученик: Почему так случается?
Вадим Запорожцев: Да вот именно потому, что создались благоприятные условия для разворачивания положительной кармы! А так как, вероятно, этот человек в прошлой жизни уже занимался йогой, то в этой жизни он достаточно быстро вышел на тот уровень, на котором он закончил в прошлой жизни.
То есть благая карма, таким образом, может иногда проявляться очень быстро и очень сильно.
Пианисты или скрипачи знаменитые уже в детстве начинают играть и за какие-то несколько лет достигают такого мастерства, на приближение к которому обычному человеку требуются несколько десятилетий. То есть это скрытая, невидимая карма начала проявляться. Она была до того момента, как человек начал изучать музыку или начал заниматься йогой, но была невидима. Она присутствовала: нельзя сказать, что в человеке не было этой благой кармы. Она была, но никак не проявлялась. И как только наступил соответствующий момент, эта карма тут же развернулась, она не ждала ни секунды.
Точно так же ведет себя и отрицательная карма. Иной раз человек рождается в очень порядочной семье, ведет совершенно приличный, пристойный образ жизни, и все говорят: «Ой, какой он замечательный и чудесный!» Но по достижении какого-то возраста или попадании в те или иные условия, или еще по какой-либо причине, вдруг все меняется. И человек из доброго превращается в злобного. У него появляются какие-то совершенно не те склонности, и все говорят: «Как же такое может быть? В такой хорошей семье, с такими хорошими родителями, с такими благовоспитанными манерами, откуда мог появиться такой человек злой?» Эта та же самая ситуация. То есть внутри него дремали зерна этой кармы. И пока он был маленький, превалировала одна карма – положительная, но были зерна отрицательной кармы. Как только настал подходящий период, эта отрицательная карма тут же проявилась. Поэтому мы, в каком бы состоянии мы ни были, не знаем своей предыдущей кармы, мы не помним ее, мы не знаем прошлых жизней.
Ученик: Можно помнить?
Вадим Запорожцев: Да. В основном здесь, конечно же, идет разговор о прошлых жизнях. В этой жизни понятно: всё, что в этой жизни – видимая карма, развернувшаяся карма.
Ученик: Допустим, в пятнадцать лет я украл у кого-то мячик или совершил какое-то иное действие. Можно как-то просчитать карму, не то что просчитать, а…
Вадим Запорожцев: К какому результату это приведет в дальнейшем?
Ученик: Да. У меня кто-то может украсть в будущем?
Вадим Запорожцев: Вообще говоря, у человека, который очень долго занимается йогой, и развивает свои способности, в том числе и интеллектуальные, начинает работать интуиция, прямое постижение. Он начинает видеть карму не только свою собственную, но и карму других людей.
Ученик: Нет, я имел в виду...
Вадим Запорожцев: Последствия, да?
Как следствие он иногда может просчитать, к какому конкретному результату приведет то или иное предыдущее конкретное действие. Но, как правило, даже очень развитый йог не может однозначно этого сказать. Потому что, даже если кто-то украл мячик, ведь это было тоже следствием какой-то другой кармы. Возможно, еще в предыдущих жизнях. А какой окрас у нее был, мы не знаем. Иногда внешне отрицательные моменты базируются на глубоких положительных моментах. Иногда кажется, что какое-то внешнее проявление в одну сторону, но на самом деле ситуация, которая привела к ней, совсем в другую сторону. Поэтому это очень трудно просчитать. Очень и очень.
Ученик: А вот такие моменты, которые со мной случаются сейчас… Допустим, встречаю старых друзей, подруг, как-то с ними пересекаюсь… Можно ли считать, что это следствие ранних действий?
Вадим Запорожцев: Иногда да. Это ты другой момент затронул.
Ученик: Долгов…
Вадим Запорожцев: Да, долгов.
Здесь было сказано в комментарии, что чем больше человек развивается, тем меньше у него остается скрытой кармы. Не явной, а скрытой. У человека святого вообще ее нет, вообще нет скрытых семян. А если они случайно начинают появляться, допустим, святой человек совершил тот или иной поступок, то плоды его настигают уже в этой жизни, они не ждут следующей жизни. Нет очереди, понимаешь?
Ученик: Да.
Вадим Запорожцев: Поэтому считается, что это очень хороший знак, когда жизнь не ждет следующих твоих рождений, чтобы ты, так сказать, переиграл ситуацию. Уже в этой жизни тебе предоставляется возможность расцепиться, разойтись и больше никогда с этим не сталкиваться.
Это, знаешь, подобно тому, как человек однажды что-то не доделал, и это висит на нем. Проходит некое количество лет, и жизнь ставит его в точно такую же ситуацию. Может быть, с другими действующими лицами или деталями. Понятно, ту же самую ситуацию невозможно воспроизвести – мир меняется. Но по каким-то определенным критериям ситуация та же самая. И уже в этот раз, в новый раз, человек проходит ее достойнейшим образом. То есть так, как он мечтал это сделать. И всё. Всё: карма разошлась, ты отработал ее.
Но это как погоду предсказывать по приметам. Если же рассматривать с абсолютной точки зрения, то нужно знать: у нас есть карма развернувшаяся и есть внутренние семена. И по большому счету неважно, какие это семена. Неважно, что ты делал раньше.
Если ты делал плохие поступки и ты с полной решимостью намерен их больше никогда не делать, ты просто понимаешь все это. Тут, во-первых, действует это устремление. А во-вторых, силой йоги ты можешь сжечь эти семена, не дожидаясь того, что они предстанут перед тобой в развернутом виде, в виде какого-то явления, как правило, отрицательного.
То есть то, что было, уже было. То, что есть, уже есть. Надо думать о том, что будет.
Ученик: То есть все, что случается, - это следствие тех результатов, которые были раньше?
Вадим Запорожцев: Конечно.
Ученик: И отношение тут должно быть невовлеченное: ты просто отрабатываешь это?
Вадим Запорожцев: И это очень хорошо, если ты понимаешь это! Это большой подарок судьбы, если ты видишь последствия своих поступков уже сразу.
Ученик: Почему это подарок?
Вадим Запорожцев: Потому что ты начинаешь понимать этот закон причины и следствия.
Ведь почему многие продолжают делать плохие поступки? Они продолжают это делать только по одной причине: они недостаточно развиты, чтобы видеть причину и следствие. Если бы эти люди хотя бы на секунду увидели следствие своих поступков, я тебя уверяю, мгновенно все бы они изменились.
Если ты встречаешь какого-нибудь закоренелого рецидивиста, махрового такого, совершенно непробиваемого, то знай, он такой только лишь по одной причине: он не видит плодов своих поступков. Настолько у него плотная повязка, пелена на глазах, а с другой стороны - такое большое количество энергии, что он продолжает в этом направлении что-то делать. Когда наступает расплата, он, как правило, склонен соотносить ее с чем-то другим. Не со своими предыдущими действиями, а со случайностью. Он говорит: «Вот, какая случайность!» В очередной раз полез кого-то грабить и, вот надо же, случайно посадили его.
Не бывает случайностей! Это просто закон работает: то, что с ним происходит - порождение его же собственного поступка. И вот тут получается такая вещь… Если бы этому человеку показали все хитросплетения кармы, как один поступок через сложную цепочку совершенно неочевидно привел к другому, если бы этот человек хотя бы на секунду осознал это, он бы тут же изменился, будь он хоть пятьсот миллионов раз рецидивист и всю свою жизнь только и занимался злодеяниями.
