Виктория Бегунова - Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете
Обзор книги Виктория Бегунова - Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете
Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев
Курс йоги 001. Что такое йога? Место йоги в мире. Йога в Открытом Йога Университете
Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами
Старт
Курс самоучитель йоги 001
"Что такое йога?"
Ориентировочное время прохождения курса: 16 часов 15 минут.
Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу [email protected]
Шаг 1
Взгляд Международного Открытого Йога Университета на йогу
Что такое йога?
Йога - это древняя, очень добрая, очень логичная и гармоничная система самопознания.
Йога раскрывает внутренние способности человека. Йога - это система, которая дает человеку свободу. Йога вобрала в себя многовековую мудрость и опыт последователей этой системы. В результате этого самопознания родились вполне конкретные рекомендации о том, как наиболее эффективно поддерживать свое физическое и психическое здоровье, раскрывать скрытые в каждом человеке умственные и творческие способности.
Все ли системы самопознания являются йогой?
Йогой называется лишь та система самопознания, которая строго соблюдает первый и второй принципы йоги и которая приводит человека к раскрытию заложенной в каждом человеке свободы. В первую очередь к свободе от физических, интеллектуальных и психических ограничений, вызванных негармоничным образом жизни.
Первый и Второй принципы йоги иногда называют принципом Доброты и принципом Здравого Смысла соответственно.
Первый принцип гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».
Второй принцип гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы перед собой поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге».
В чем цель самопознания йоги?
Цель самопознания йоги - это обретение человеком свободы над всеми ограничивающими человека факторами. Как следствие обретения этой свободы, возникают те удивительные способности, которые иногда демонстрируют йоги, управляя своим физическим телом или ментальными и психическими силами своего организма, и которые обычному человеку кажутся фантастическими.
Поэтому обретение красивого, сильного, нестареющего тела, избавление от стрессов, развитие интеллектуальных способностей, использование скрытых психических сил и многое другое не является целью йоги, а есть всего лишь «бесплатное приложение» или побочный эффект от занятия самопознанием.
Цель йоги очень высокая. Это полная, ничем не обусловленная свобода вообще от всех, даже на сегодняшний момент неизвестных ограничений и обусловленностей. Поэтому йогой может называться лишь та система самопознания, которая ведет человека к подлинной необусловленной свободе через познание себя и Вселенной.
Если какая бы то ни было система взглядов порабощает человека, запугивает, ослабляет его разум и волю, делает его зависимым и несамостоятельным, то эта система не является йогой. В йоге говорится, что человек должен быть свободен от всего, даже от йоги, если она делает его несвободным.
Следует также помнить, что обратная сторона свободы - это ответственность. Если вы стремитесь к своей личной свободе и при этом ущемляете или игнорируете свободу других живых существ, то, как учит йога, вы только усложните свою ситуацию в будущем. Достичь высшего идеала свободы для себя можно в первую очередь через помощь другим в обретении свободы. То есть достичь личной свободы можно только если при этом не сокращается свобода других. Это называется ответственностью. Невозможно достичь свободы, игнорируя ответственность. Если вы встречаете человека, который демонстрирует вседозволенность поведения в ущерб свободе и интересам других, и если при этом такой человек прикрывается высшими идеалами свободы в йоге, то знайте, такой человек не имеет отношения к йоге. Если ваша свобода опирается на несвободу других, то рано или поздно вы сами станете несвободным.
А возможно ли в принципе обычному человеку достичь такого состояния свободы, да еще без ущемления свободы других людей?
Древнее теоретическое учение йоги, а также жизнь конкретных учителей йоги однозначно говорит нам, что в каждом человеке находится этот потенциал свободы, а не в каких-либо избранных людях. То, чего достигли люди, когда-либо или где-либо практикующие йогу, доступно каждому из нас. Вопрос всего лишь нашей воли и упорства в достижении поставленной нами цели. Кто-то сделал это много раньше нас и уже достиг некоторых высот. Мы же только вступаем на этот путь, и нам требуется время.
Йог - это материалист или идеалист? Является ли йога материалистичным или идеалистичным учением?
Йога считает, что материализм и идеализм не являются системами взглядов, которые полностью описывают такое сложное явление, как человек и жизнь Вселенной. То есть наш мир много сложнее и загадочнее, чем простая попытка представить его в этих полярных, непримиримых друг относительно друга системах. Наш мир и мы в этом мире можем проявляться и описываться одновременно, как предельно идеальные и как предельно материальные объекты, субъекты и явления. То есть все гораздо сложнее и в то же время все гораздо проще, чем те догмы, которые мы находим у последователей одной либо другой системы взглядов. Весь мир со всеми его явлениями и объектами, а также сам человек, как раз и есть то связующее звено между идеализмом и материализмом и является самосущей реальностью, из которой, как крайние случаи своего проявления, и возникают две эти крайности - материализм и идеализм. Материализм и идеализм как бы две проекции некой высшей запредельной реальности, проявление которой и есть вся Вселенная и человек.
Следует также четко понимать тот факт, что йога не является некой системой конформизма, которая пытается искусственно сблизить эти две диаметрально противоположные системы. Йога является независимой ни от материализма, ни от идеализма, самосущей системой взглядов. Ни концепция материализма, ни концепция идеализма никаким образом не влияла на формирование философских взглядов и воззрений системы йоги. Йога всегда в своем развитии опиралась только на ту теорию и то подтверждение теории практикой, которое следовало из жизни реальных йогов и йогинь. Любая теория имеет право на жизнь только в одном случае: если эта теория подтверждается реальной, а не умозрительной практикой и жизнью, в противном случае это самообман.
В древности йоги и йогини сделали такой гигантский скачок в познании мира и природы человека, который философские системы мира до сих пор не могут осознать и применить в жизни человечества. Все широко известные системы в лучшем случае приходили к каким-то крайним, иногда маргинальным способам и попыткам описания природы человека и Вселенной. То есть философия идеализма и материализма сами по себе или в своих крайних проявлениях - это однобокий подход в попытке описать природу и суть явлений Вселенной и человека. Соответственно, нет ничего удивительного, что все социальные, общественно-политические и экономические модели развития человечества, которые опирались на эти системы, рано или поздно терпели крах.
Это касается всех идей, начиная от марксистов, где предельный материализм взглядов сочетался с предельным идеализмом веры в сознательность и ответственность каждого члена общества, причем вне зависимости от того, как долго та или иная душа живет в теле человека (синдром Шарикова у М.А. Булгакова), заканчивая современными апологетами капитализма (империализма), которые придерживаются каких-то размыто-абстрактных идей идеализма, которые они почему-то называют демократией, вместе с предельным материалистическим сиюминутным прагматизмом и полной безответственностью в отношении остального мира. Таким образом, у человечества до сих пор нет того философского фундамента, на котором можно было бы построить жизнь нашей цивилизации.
