Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги
Светлана, группа Астра. - Из всего вышесказанного не совсем понятно, что представляет из себя, окружающее пространство, окружающий мир после смерти. Находимся ли мы глубоко в своих личных процессах растворений, или же мы можем замечать других существ, которые, например, так же умерли, и замечаем ли мы этот мир физический?
Ответ. Это многочисленные подробности, они достаточно хорошо описаны. Басим, где эти книжки? Сейчас их просто дадим. Я знаете, просто экономлю время, я, конечно, мог бы начать сейчас их начать зачитывать вслух, но вы сами в состоянии прочитать, найти, в частности, Эвенса Венца, 6 Йог Наропы, и соответствующую Йогу, там масса комментариев дается. В некоторых сказано случаях, что человек не может видеть солнце и луну и звезды, что он как серым туманом окутан, в каких-то случаях он может видеть существ одного с ним духовного уровня, на одних плоскостях он может взаимодействовать. На каком-то определенном этапе Бардо, человек может видеть, что вот он, его тело лежит, родственники собрались и плачут, и это его еще больше, кстати сказать, смущает.
Опять же про отца я хочу рассказать. Значит всё, отец умер ночью, сделал я ему все, что надо сделать, а приехала сестра, сестра - медик, сразу же пошла, ну там диагноз был понятен, поэтому вскрытие не требовалось. Обычно, когда человек умирает, обязательно вскрытие. А тут очевиден диагноз. Она его тут же взяла, тут же привезла домой, родственники приехали. Всё, положили его. А вокруг, мне знаете, тоже, мне так это... Тут вдруг, откуда не возьмись, какие-то бабульки со знанием дела, какие-то обряды, что-то там... Вот это должно быть так, так. Пятьдесят человек знатоков Российской книги мертвых. Это должно быть так, его надо так накрыть, то, сё, пятое-десятое. Ну а мама, она ж как - советский человек, в обычной советской традиции, она на меня всё косится. А я, если честно этих терпеть не могу мракобесов, и самое интересное, у меня отец их не любил. Пляски вокруг мертвеца. Там, значит, по канонам что то, в зубы свечку, я смотрю, какая-то возня пошла нездоровая. Причем все понимают - это на такой то день надо, это туда.. Все такие деловые. Все друг другу противоречат. А потом, поминки нужны.
Человек умер, вроде как стол накрыть. Тут уж сестра взорвалась, такая есть профессиональная когорта людей. Они, как только слышат, что кто-то где-то умер, такая алкота профессиональная, они о, умер там, а кто их знает? Он знал их при жизни, не знал. Набивается полная квартира каких-то пьянчуг, еще ладно бы, добро, сидели бы тихо, выпивали, ели - нет! Мало! А что так мало водки? Тут уже какая-то родственница, она уже на них - а ну пошли отсюда скоты! А почему - отец их при жизни терпеть не мог, он называл это пляски вокруг мертвецов. Так вот приехали родственники, человек умер, хотели заплакать, заголосить, мы такие с сестрой - нет, стоп. Будем веселиться! Король умер, да здравствует король, помните, да? То есть будем веселиться.
Это, конечно, практика, вероятно, прошла, уже всё. А не дай бог практика не прошла. Представьте, человек смотрит. И так вдруг выясняется, что он вроде как умер, само по себе неприятно, так вокруг все еще воют со страшной силой! Без того тошно, да, а они вместо того, чтобы там молитву в конце концов прочитать, мантру, уж я не знаю, что то там сделать такое, ну там подумать о высшем. А они выть начинают! Без того тошно, а еще здесь вокруг всё это. Это вот в каком-то племени танцуют - вот это нормально! Но тоже, нельзя в другую сторону превращать, а то такое впечатление, что они только и ждали, как бы человек умер. Вот, что типа ну наконец-то. Считается, что наследственные все дела надо делать не раньше 49 дней. А то представьте, человек был жадный при жизни. Умер - ему бы, о чем- то подумать о высшем, а тут он смотрит - его имущество растаскивают! Ему и так нехорошо, а тут такое началось.
Есть какие-то обряды, они имеют глубинную суть. Или вот знаете, среди военных во время войны человек погиб в бою, и обычно ставили сто грамм и хлебушек. Все сидят, пьют, и ему поставили. Значит из Тибетской книги мертвых, из всех считается, что человек в этом состоянии питается запахом. Единственное, что доходит. На самом деле есть глубинная аксиоматическая привязка, потому что за запах отвечает муладхара, самый грубый центр - земли. Грубо говоря, всё, с землей ты расстался. Единственное, что тебя с землёй теперь связывает, это та мантра, или тот первоэлемент, из которого как бы сплетен элемент земли, а для элемента земли это запах. Единственное, что тебя связывает с тем предыдущим миром материальным, это запах.
Уж я не знаю, не спрашивайте, друзья, как это все происходит. И вот, якобы почему, вот в Ведической традиции особенно - костер зажег и давай топленое масло туда, а оно когда сгорает, очень приятно пахнет, ну во всяком случает не так, что совсем дым. Или еще что то, вот что запах. Подношение либо предкам, либо умершим. Или вот стакан с водкой - видать тоже пахнет, и хлебушек, знаете, занюхал. Таких подробностей масса. Как их интерпретировать, насколько считать их уместными, насколько брать их во внимание это вопрос, нуждающийся в отдельно исследовании. Потому что сами Ламы, честно говоря, противоречат друг другу по этим мелочам. Сколько школ, столько и интерпретаций этого всего. Для нас же вариант - это только лишь аксиоматическое положение.
Еще раз – настрой оптимистичный! Живем долго! Женимся, выходим замуж, рожаем детишек! Все вокруг веселятся! По полной программе проживаем жизнь! Делаем, все, что хотели духовное! 108 лет, вот тогда будем подумывать, что там как, зачем. Дальше вопросы.
Вопрос. Татьяна, группа Чатур. Я читала, что когда человек умирает, желательно 3 дня не трогать его тело. Когда происходят процессы растворения структур, лучше тело оставить в покое, иначе может произойти выход из низших чакр.
Ответ. Это без комментариев, потому что столько, сколько школ йоги, столько же и интерпретаций. Единственное, мы сейчас будем рассматривать этот вопрос, это так называемые внутренние и внешние знаки успешности прохождения Пховы. И вот даже если человек умер, и приходит Лама и помогает ему сделать обряд Пховы, то иногда наблюдается, что на макушке головы открывается отверстие и оттуда несколько капелек крови выступает. Кстати сказать, такое бывает, и когда вы учитесь делать практику, это тоже один из внешних знаков. Понятно, что если ты желаешь полностью убедиться, то ты должен это тело не трогать, но вообще, строго говоря, как и куда выйдет сознание, определяется, по всей видимости, моментом смерти. Даже утверждают, вот я где-то читал, в одной из школ Буддистских, рассказывали, что у китайского императора было "кресло смерти". То есть такое кресло, где человек сидит и у него естественным образом закрываются глаза, рот, уши, всё. Только макушка головы осталась. Вполне может быть, что это отголосок какой-то тибетской традиции, или какого-то тибетского влияния. Но вообще говоря, здесь сложно что то сказать, куда пойдет сознание, если воздействовать на тело физически, сложно сказать.
Вопрос. Марина, группа Чатур. - Я хочу спросить, чем себя представлять, когда вокруг только Высшее осталось, когда больше ничего нет?
Ответ. Когда Высшее Я, когда наступает момент ясного света? Ответ такой. Как вы видите себя во сне?
Марина - руки, ноги есть.
Вадим - есть, и тут есть руки ноги. Руки-ноги есть, всё нормально.
Вопрос. Наталья, группа Три. - У меня вопрос, наверное, Пховы и Триады. Говорилось, что можно перевоплотиться в нашем грубом, человеческом мире, мире демонов и богов.
Ответ Вадим - это очень сжатая аналогия, тексты для древних крестьян. Ты не будешь им рассказывать, что есть мир без форм и т.д. Там целая иерархия этих всех миров. Это в простом объяснении все так просто, а там ого-го какие разные миры. Ну, так и что?
Наталья. Вопрос такой. Этот уровень богов, это этап, это не конечное освобождение? Ведь когда мы практикуем йоги Триады, мы входим в статус богов и богинь?
Ответ: Вадим - нет, нет, это разное. Не путайте. Под Богами и Богинями что только там не понимают на востоке. Это принципиально разные состояния. Вы себя в практиках визуализируете уже ни больше не меньше как Абсолют, в мужской или женской форме. А там, это знаете, можно сказать не Боги, а Божки. То есть Бог, только маленький. Божок. А сравнить это как можно? Вот мир демонов - родитесь вы где-нибудь в Африке, там пираты захватывают корабли. Некогда вам будет медитациями заниматься, то танкер надо будет захватить, выкуп требовать, то еще что-нибудь. Война местная, там же постоянно постреливают. Плохо там заниматься. Представьте себе другую ситуацию - вы тунеядец в Америке, или в Англии, а там огромный пласт людей, которые всю свою жизнь нигде не работают, они живут на пособия. А зачем работать, если пособия такие хорошие? Они там с утра до ночи жвачку жуют. Понимаете, ни о чем думать не надо, накормят, напоят, еще политкорректно скажут, что вы несчастный, ущемленный элемент. Вот тоже, некогда заниматься духовностью, и так жизнь хороша, понимаете. Поэтому это по сути дела одна и та же ситуация.
