Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Но концепция такая, что весь мир мы не видим, мы постигаем его только лишь по копии, которая есть у нас в будхи. С другой же стороны, у нас есть такая прекрасная способность, как воображение. Если мы себе что-то представляем, то в будхи или разуме №2 также возникает какой-то объект или явление.
Для разума №3, т.е. того отдела, который анализирует эти копии, совершенно нет разницы происхождение этих копий было вызвано тем, что органы чувств вам их дали, либо ваше воображение их создало и сотворило. Поэтому, совершенно нет разницы. И этим пользуется йога Визуализации, которая и позволяет ненужные образы замещать нужными образами. И т.о. самим взять в своим руки траекторию жизни, потому что если будут постоянно в нашей голове ненужные образы, то эти ненужные образы будут заставлять нас делать ненужные поступки. Соответственно, мы будем получать ненужный результат. И этот круг будет замыкаться.
И чтобы разорвать этот порочный круг, иногда мы вымещаем один образ другим, который внутри себя мы воссоздаем визуализируя.
Отделяющая от реальности майя
Наконец, с аксиоматической точки зрения, если рассмотреть весь наш мир, но уже с позиции Абсолюта, то подобно тому, как у нас есть воображение и мы к нему относимся, также и для Абсолюта весь наш мир, который мы привыкли называть реальным, не более реальный, чем его такое воображение.
Иногда такой вопрос возникает: а как Абсолют творил мир? Точно также, как вы творите своим воображением хоть что-то. Т.е. вы представляете себе, и вот оно случается.
Т.о. возникает очень мощный инструмент для работы с воспринимаемым нами миром как внутренним, так и внешним.
Итак, внутренний мир наш формирует картинку представлений нас о себе самих, внешний мир формирует в будхи внешнюю картинку об окружающей нас Вселенной. Но все равно, это все в будхи. Что же на самом деле представляет каждый из нас или, что представляет из себя Вселенная, мы не знаем, мы никогда этого не видели. У нас есть привычные образы.
А как это на самом деле, никто не знает. Почему? Потому что эта субстанция или майя, отделяющая наше высшее Я от Абсолюта чрезвычайно странная вещь. Если своими словами объяснять йогу Визуализации, получается такая вещь. Если мы долго что-то визуализировали из жизни в жизнь, то оно по инерции также и остается в дальнейшем мы это визуализируем или нет.
А если мы начинаем визуализировать что-то другое и новое, то оно есть. Мы перестаем визуализировать, оно исчезает. Т.е. весь окружающий нас мир с позиции йоги Визуализации – это та суммарная визуализация, которую мы создали с вами за многие жизни. Из жизни в жизнь мы что-то интерпретировали, что-то себе представляли.
Соответственно, под этим делали какие-то импульсы во Вселенную, которые приходили к нам волной тех событий или явлений. И так это все усложнялось. Фактически, как из молока взбивается масло, таким же образом мы взбили вокруг себя мир. И он нам кажется устойчивым, реальным, незыблемым.
К примеру, я беру кусок камня, вот он камень. Я лег спать, он у меня в руке. Но это всего лишь свойство некой постоянности. Но эта постоянность вызвана вовсе не природой этого камня, а нашей предыдущей жизнью. Т.е. мы делали некие импульсы и заморозили ситуацию.
Но, как и любая замороженная льдина, она какое-то время льдина. Но как только мы холодильник выключили и солнышко начинает пригревать, льдина растекается и превращается в воду.
Точно также и весь наш мир, он нам кажется таким четким, жестким, с концепциями. Но, фактически, это мы заморозили этот мир таким, как хотим его видеть. Если мы перестанем его замораживать, он опять растечется в виде воды во что-то совершенно фантастическое, о чем мы и сказать не можем.
Но нас интересует другая вещь – это практическая сторона этого вопроса. Т.е. есть всего лишь две реальности. Фактически (как учит нас йога), это не две реальности, а единая реальность. Но удобнее рассматривать ее как две точки опоры: наше высшее Я и Абсолют. Все, что между ними – это визуализационные образы. Одни более устойчивые, т.к. мы слишком долго их удерживали, и они начинают жить своей жизнью. Другие маленькие, т.к. мы их повизуализировали, а затем бросили, они быстрее растворились.
Или глыба льда замороженная до -273 С и маленький кусочек льда, который всего лишь 0 С. Понятно, что когда солнышко пригреет, то расплавиться тот, где температура выше.
Но, еще раз говорю, нас интересует другая вещь. Своей визуализацией мы можем корректировать мир снаружи, и корректировать тот мир, который внутри. Все, что захотим, то и будет. Но для этого нужно: а) волеизъявление, б) конкретные техники и практики, что бы мы хотели увидеть.
И здесь как раз и начинается практическая сторона, когда нам предписывают те или иные объекты или явления так, чтобы наиболее быстрым образом получить тот или иной эффект.
Творческая визуализация
Эти упражнения очень творческие и спонтанные. Например, мы начинаем себя визуализировать в каком-то другом образе. Вот мы сидим, у нас есть какая-то одна устойчивая картинка, мы очень долго ее создавали. А теперь мы берем, мысленно ее растворяем и создаем другой образ. Какой? Да какой хотите.
Скажем, вы хотите выглядеть атлетичным мужчиной. Вы начинаете растворять свой образ, который есть, и создавать образ, который хотите видеть. Или девушка хочет видеть себя красивой. Она начинает растворять тот образ, который есть, и начинает видеть себя такой, какой хочет себя видеть.
Друзья, и это работает. Такая простая незамысловатая практика и техника. Но еще и еще раз напоминаю, что она работает прямо пропорционально тому, насколько вы опираетесь на свое высшее Я или на Абсолюта. Если опираетесь на 100%, то мгновенно можете менять себя.
Можете себе представить, что визуализацией можно очень быстро поменять свой облик. Безусловно, согласно учению йоги, вы очень быстро измените тонкие структуры вашего тела, а грубые физические более инертны. Пока там клетки перестроятся, пока метаболизм изменится. На это уходит время.
Но, по сути дела, все просто и даже не интересно. Но не интересно до тех пор, пока не получаешь реальные результаты. А как только получаешь реальные результаты, начинает доходить все могущество этого метода, начинаешь по-другому относится к способности творческой визуализации.
То же касается и окружающего нас мира. Мы видим мир таким, каким мы его создали за долгие годы жизни. Если он нам не нравится, почему бы нам его не изменить? Но, опять же, нужно визуализировать уже такой мир, который бы больше нам нравился. И нужно заложить такие принципы, чтобы не получилось «как всегда». Что хотели, как лучше, а получилось, как всегда.
В конце концов, тот мир, в котором мы с вами живем, мы тоже волеизъявили создать. И в первую очередь, что бы рекомендовала йога: она не будет вмешиваться в подробности визуализационной картинки, которую бы вы делали для визуализации мира.
Но некие базовые принципы, какая бы картинка ни была, она все-таки их рекомендует. И эти базовые принципы звучат, как медитация «Да будут все живые существа счастливы».
Если уж и собираетесь создавать новый мир с помощью визуализации, сразу же заложите в него правильные законы. Что в вашем мире все счастливы. Это самый простой способ создать мир, где и вы тоже будете счастливы. В противном же случае, если вы будете создавать концепцию, что «да, в моем мире все хорошие люди будут счастливы, а все негодяи будут страдать», то для нашей Вселенной понятие «хороший» и «негодяй» весьма условно. И вы в одно прекрасное утро сами можете попасть из одной категории в другую.
Т.е. здесь смысл в том, что какие-то вещи нужно исключать на уровне законов, чтобы потом не получать неправильное воплощение этих законов.
Но мы еще поговорим о техниках визуализации попозже. Конечно же, там есть и более конкретные практики. Скажем, предполагается, растворить весь грязный окружающий нас мир, и создать в образе чистый мир. Чтобы нам было легче его создавать, ведь абстрактно мы думать пока еще не умеем, в древних текстах предлагались разные варианты.
Иногда вариант из «Анандалахари». Там есть такая визуализация: «Представьте себе океан нектара, представьте остров из драгоценных камней». А это уже и само по себе красиво. Океан красивейший, остров из драгоценных камней. «Представьте там красивейшие деревья, чирикающих птичек, от которых не оторваться. Представьте в центре этого острова дворец (не нашу хрущевку, где мы живем, а дворец настоящий). Представьте, как там все будет сделано». Т.е. дается некое ступенчатое направление нашей медитации.
Рис.3 Визуализация на острове
И этот образ начнет конфликтовать с внешним образом того мира, в котором вы живете. Почему? Потому что в будхи не может быть два взаимоисключающих образа одновременно.
