Виктория Бегунова - Курс Йоги 262. Натья йога. Йога театра и актерской игры
Даже самая ужасная карма, имеет, образно говоря, ахиллесову пяту, это время. Она не может разворачиваться вечно! Более того определенная карма может разворачиваться только в определенный период времени. Чтобы вы поняли, о чем я говорю, представьте, что вокруг нас миллион сорняков растет, они прорастают. Но когда они могут прорасти, только летом. Зимой они прорасти, не могут. Если вы какое-то время, не дадите им прорасти в течение лета, то зимой можете расслабиться, они сами не поползут. Вот точно также и в нашей жизни, если мы сталкиваемся с каким-то негативом и у нас есть метод. Не просто метод, а хотя бы выждать время, заморозить ситуацию или не поддаваться на нее. То как ни странно, это превращается в могущественный для нас инструмент по нейтрализации своей негативной кармы.
Но с другой стороны, когда вас провоцируют, то вас так и подмывает ввязаться в очередную авантюру. Кто-то на вас неправильно воздействует, слово или поступок, а вас так и подмывает ответить ударом на удар. А тот со своей стороны еще сильнее и по нарастающей начинает в разнос идти вся эта ситуация. А тут получается, раз вас спровоцировали, а вы ушли в Натья йогу. Вы сыграли роль великого аскета, который дал обет ни на кого не реагировать, а заниматься самопознанием и наоборот все познания извне конвертировать в ярость, а ярость в тапас, а тапас в познание высшего Я. На самом деле это очень хороший метод иногда бывает. Вас раздражает, а вы не даете этому раздражению вырваться наружу. Вы наоборот, свое раздражение используете для своего самопознания.
Вот я про себя расскажу пример: Сел я как-то на опушке леса медитировать и сел, наверное, в скотском состоянии, ну никак не клеилось у меня. Только сосредоточусь, а какие-то мысли дурацкие меня в сторону уводят. Хотя все замечательно, природа вокруг. Надо же было случиться, что на эту же опушку леса приехала пьяная компания, жарить шашлыки. А я уже обосновался, палаточка у меня, коврик, все дела и даже при всем своем желании, я не могу уйти. Да даже, если и если буду уходить, то мне надо практику завершить, наметил – сделал. Вот такая ситуация. Я продолжаю медитировать, а у них там жизнь бьет ключом. Уже магнитофон орет, шашлыки жарят, водочку разливают.
В общем, по полной программе ребята отрываются и понятно, мне это мешает. Во мне возникает злость, чем они больше веселятся, тем во мне больше злости. Но вдруг, я стал замечать, что если я эту злость не выпускаю, то от моего тамаса, от моей неспособности сосредоточиться на практике ничего не осталось. Во мне ярость, встать и сказать все, что я о них думаю. Я чувствую, что мозги у меня очень ясные, я чувствую, что у меня клокочут мои эмоции, уже от скотства ничего не осталось. И как ни странно, если так продолжать сдерживаться, то часть разума все равно стремиться пойти поругаться, но зато другая часть лучше сосредотачивается на теме медитации.
Поэтому, иногда те, кто нас провоцирует, это наши лучшие учителя. Это лучшие наши подзатыльники. А так, если бы они не приехали, то я бы целый день просидел, будто в медитации. А на самом деле это бы был сон разума. А тут меня разбудили. Так вот тут та же самая ситуация. Иногда такие моменты, которые приходят к нам в виде негатива, это энергия, которую можем использовать в своих же целях для своего духовного развития. Хуже всего, когда вообще нет никакой энергии, а тут хотя бы энергия ярости есть. Но тут другой вопрос, а как использовать эту энергию. К моменту использования надо было бы выработать какой-нибудь шаблон. И вот, действительно, я там сижу и представляю, что я бог Шива, который отрекся от всего земного и его вообще ничего не трогает. Ты начинаешь играть эту роль, и эта роль помогает тебе удержать внутренние эмоции, внутренние состояния. И, действительно, это очень-очень помогает, но все надо дозировать. Потом, когда время пришло, и медитация закончилась, я собрал вещи и пошел и поблагодарил их, «учителей», поклонился и пошел отдыхать уже в тихое место. Если бы они еще мне спать не давали, то я не знаю, чем бы это закончилось.
Вот точно также и здесь, друзья, Натья йога в этом отношении. Вы должны поступать так, если у вас есть какая-то проблема: жадный вы, ревнивый вы, пугливый или еще какой-то. Вы делаете ритуал, где вы играете роль, как вы успешно все это преодолеваете. Если вы трусливый, то вы играете роль героя, который ничего не боится. Если вы глупый, то играете умного. Если ревнивый - открытого, завистливый, играете роль щедрого. Внутри вас начинают две программы конкурировать. Первая, это у вас кармическая, которая была до этого, сама по себе, вторая, которую вы хотите иметь. И чем сильнее вы вживетесь в роль, ту которую хотите иметь, то сильнее вы ослабите те тенденции, которые были негативные. Вы будете не впрямую уничтожать свои негативные качества, а вы будете лелеять другие качества, которые вам нужны. А так как прана у вас ограничена, у вас сразу же не хватит на то и на другое. Поэтому ваши негативные тенденции начинают медленно засыхать и исчезать, а позитивные тенденции усиливаться.
Это очень-очень важно! Иногда у вас будет эффект спонтанной Натьи йоги. Когда вы очень хорошо заниматься практикой и у вас будет излишек праны, иногда те или образы сами будут вас подхватывать. Это очень интересные состояния. Еще вопросы?
Вопрос: Иван, заочный студент, город Кемерово. По поводу отпечатков. Получается, работа с отпечатками сводится к концентрации? Если мы концентрируемся долгое время на каком-то объекте, он выворачивается наизнанку и получается таким образом, что если мы направляем свою концентрацию на наши отпечатки, то они выворачиваются наизнанку, и получается, что мы узнаем о них все?
Запорожцев: Да, да. Если в двух словах, то именно так. Этим, кстати сказать, объясняются очень интересные сверх способности у йогов. Которые кажутся нам, западным людям, странными. Допустим, берет йог или йогиня, какой-нибудь предмет, направляет на него сознание, впадает в состояние глубочайшей медитации саньямы, переходящей в самадхи с объектом. А в качестве объекта, может быть любой объект. А в состоянии самадхи с объектом, йог или йогиня получает полностью информацию об этом объекте. Любую, какую захотят. Вот откуда взялся этот объект. Это действительно иногда кажется странным, ну как это так? Ясновидение что ли? С позиций высочайшей йоги это все объясняется, не противоречит логике. Скорее выходит в область сверх логики, но и логика не страдает. Это очень важный и принципиальный для меня вопрос. К сожалению, в йоге огромное количество маргиналов невменяемых, придурков, я прошу прощения за сленг. Но вы должны помнить, что йога это не менее логичная, не менее интеллектуальная система, чем высшая математика! А в каких-то своих разделах и превышает современную науку. А современная наука вещь молодая, ей всего-то 300 лет. В нашем понимании, что такое наука. А системе самопознания по имени йога, тысячи лет. Даже, исходя из этого, много чего можно решить.
Вопрос: Иван, Кемерово. Еще раз по Натья йоге. Получается наше Я, играет роль наших проявлений. И когда мы, считая себя своими проявлениями, начинаем играть разные роли, то мы приходим к пониманию того, что играет эти роли наше Я. Таким образом выходим на осознание нашего Я.
Запорожцев: Да, смотрите ситуация, когда мы в большем бреду, то мы выбираем такие бредовые методы, чтобы с применением каждого следующего бредового метода, мы бредили все меньше и меньше. В этом как раз и заключается духовный метод познания своего высшего Я. Вот если, вы считаете себя обычным человеком, это иллюзия. Но вот, вы начинаете играть роль другого человека, который более духовный, более самоосознающий. С одной стороны, вы как бы приближаетесь к своему истинному Я, с другой стороны, вы очень далеко от своего высшего Я. Наконец, вы приходите к такому абстрактному понятию, что вы вне формы! Вне имен и форм, но это опять, всего лишь ваше представление. Как оно есть на самом деле, вы познаете лишь, когда переживете состояние самопознания своего высшего Я.
Еще раз: мы одну галлюцинацию, меняем на другую. Более мрачную, более запутанную, на менее мрачную и менее запутанную. Но новая, по большому счету, мало чем отличается от старой. Принципиальный момент наступает, когда вы действительно познаете свое Я, Абсолюта. Знак равенства можно ставить. Вот тогда знак равенства можно ставить. После этого мы говорим, что человек достиг просветления, человек достиг самадхи, человек достиг реализации. В разных системах и культурах это по-разному называется. Это качественное изменение, когда выходят на другой уровень.
Вопрос: Александр. Можно представить себе, что внутри нас находится источник энергии, а вокруг находятся эти образы, обусловленные кармическими аспектами, воспитанием и другим. И свет, который внутри нас находится, он просвечивает сквозь призму этих образов и проявляется в окружающей реальности в событиях и поступках людей, которые нас окружают. Если идет речь о замене этих образов в сфере нашей души. Как заменять не по одному, а заменять как бы комплексно, чтобы вся сфера отношений и финансов выравнивалась, а не частичные моменты. Вопрос замены этих образов, очистки наших образов?
