Виктория Бегунова - Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения
Два полюса: Абсолют и наше высшее Я
Но идем дальше. У нас есть два полюса: наше высшее Я и Абсолют. А между ними то, что называется внутренним и внешним миром или то, что мы бы могли назвать реальностью. Что бы мы могли назвать реальность (в относительном смысле слова)?
И здесь также очень четко нужно для себя ответить фундаментальную вещь: истинная реальность по сути дела – наше высшее Я и Абсолют. А все, что между нашим высшим Я и Абсолютом – это вещи весьма странные и условные.
В абсолютном смысле слова, вы на них положиться не можете. И в таком аксиоматически фундаментальном смысле слова, промежуток между вашим высшим Я и Абсолютом как раз и называется майя. Т.е. все, что находится между вашим высшим Я и Абсолютом – это майя. Такое определение достаточно четкое, вывод из аксиоматики.
Еще раз вам напомню, мы делим эту прослойку на то, что мы называем нашим внутренним миром и то, что мы называем нашим внешним миром.
И, как следствие, забегая много вперед, в йоге Визуализации вы должны с самых первых секунд осознать, что если в вашей жизни вы полагаетесь на две точки опоры: на ваше высшее Я и/или на Абсолюта, то вы в безопасности. Если же вы опираетесь на прослойку между, то вы постоянно будете пребывать во всякого рода разочарованиях.
Если вы будете выстраивать вашу жизнь, опираясь на свое высшее Я и на Абсолюта, то, как бы вы не прожили жизнь, вы не будете разочарованы. Испытаете то наслаждение, за которым не следует страдание, и, рано или поздно, достигнете цели. Если же вы опираетесь на майю, то это то же самое, что путнику верить в существование миража в пустыне, который уводит его все дальше и дальше к его погибели.
Вероятно, вы все видели, когда в жаркий день лучи солнца нагревают асфальт и видны лужицы вдалеке. Подходишь к такой лужице, а никакой лужицы и нет. Это такой мираж, он в городах достаточно часто наблюдается, если погодные условия есть.
И вы можете думать, что в пустыне живительная влага. Можете идти, а подходите – там ничего нет. Но свойства этого миража очень странное: он как бы передвигается от вас дальше. Вы опять идете к нему, а он от вас опять дальше.
Точно также и в концепции йоги считается, если мы в нашей обычной жизни гонимся за нашими призрачными мечтаниями и желаниями, то мы, во-первых, очень с трудом их получаем, если вообще получаем. Но самое обидное, если даже получив исполнение желания, мы остаемся неудовлетворенными и разочарованными, как будто, что-то ценное от нас ускользнуло. И вот мы уже новую цель для себя выставляем. И этот бег называется бегом по кругу или бегом в плоскости Самсары.
С другой стороны, если вы четко знаете природу внешнего мира и внутреннего мира, никогда не покупаетесь на них, а всегда упираетесь на реальность вашего высшего Я и Абсолюта, то с внешней точки зрения вы можете делать те же самые движения и вести тот же образ жизни, что и обычный человек. Только лишь разница в том, что с каждым шагом вы становитесь все более счастливыми, удовлетворенными и духовно растете.
Вернемся к йоге Визуализации. Напомню вам о трудных моментах, касающихся наличия Абсолюта. Мы помним, что наш внутренний и внешний мир взаимосвязаны, что любой посыл, который мы отправляем из внутреннего мира во внешний мир как-то отражается от внешнего мира, возвращается нам же самим. И в результате возникает та картина жизни, в которой мы живем.
Сперва мы ее не понимаем, затем начинаем постепенно подходить к закону причины и следствия: что посеешь, то и пожнешь (он же закон кармы).
Но потом мы начинаем понимать, что окружающий мир не такой простой. Это не только возвращение наших же посылов в мир, но также присутствие чего-то еще. И это «чего-то еще» и есть Абсолют.
Понятно, что если мы толком закон причины и следствия не понимаем, то мы не понимаем окружающего нас мира. Мы сбиты с толку, подвержены каким-то сомнительным планам, целям, постоянно разочаровуемся.
А здесь, представьте, предлагается еще познать того, кто скрывается за этим зеркалом окружающего мира. Это еще более трудно. Поэтому, все в йоге идет постепенно. Сперва мы отрабатываем логику, и с помощью логики понимаем, как устроенная рефлексия окружающего нас мира на наши поступки, состояния. А потом, когда мы это поняли и исключили из рассмотрения того, что мы посылаем в мир и того, что мы получаем, остается зеркало в чистом виде. Когда вы подходите к зеркалу, вы видите свое отражение. А теперь представьте, что вам удалось заглянуть в зеркало до того, как оно отбросило ваша же собственное отражение.
И знание это (приближение к Абсолюту) чрезвычайно тяжелое знание. В том плане, что оно сверхлогичное, и оно будет вами интуитивно ощущаться, а логика может говорить, как «да», так и «нет». Т.е. ту череду событий, которая проистекает в вашей жизни, с позиции интуиции вы можете явно почувствовать присутствие собеседника или Абсолюта. Но те же самые явления, которые наталкивают нашу интуицию на то, что Абсолют существует, эти же самые события или явления для нашего разума или логики представляются чередой случайностей или какими-то другими законами.
В этом смысле напоминаю вам концепцию, что логика не может разрушить сверхлогику. Но, в то же самое время, логика прекрасно уничтожает всю нелогичность. Поэтому, мы с вами призваны уничтожать нелогичность. Т.к. сверхлогику вы никогда не разрушите. Это очень важное замечание для дальнейшей практики йоги Визуализации.
Как отличить полет нашей безумной фантазии или наш бред от реальных событий или реальных результатов в нашей жизни?
Если в результате йоги Визуализации вы получили какой-то результат, вы можете смело «натравлять» на него свой разум такой циничный, все по полочкам разбирающий.
Если это был реальный опыт сверхлогики, разум сломает о него зубы и не скажет ни да, ни нет. Если же действительно вы выдавали желаемое за действительное, то разум тут же не оставит камень на камне от всех практик. В этом плане йога очень близка и пересекается с современной наукой.
«Нащупывание» присутствия Абсолюта
Идем дальше, рано или поздно познав закон, что когда мы что-то посылаем во Вселенную и получаем только то, что посылаем, или живем в той Вселенной, которую сами волеизъявили, мы начинаем интуитивно нащупывать присутствие Абсолюта или еще одного собеседника с нами.
И в первую очередь, он вычисляется нами по следующему факту: мы можем у него учиться. Или другими словами, он является источником знания. В то время, как все остальные события в нашей жизни – это всего лишь вернувшиеся к нам поступки.
Пример такой, сейчас развиваются компьютеры и уже давно придумали такую программу, с ней можно разговаривать или вести диалог. Т.е. так хитро запрограммирован компьютер, что на любой вопрос он вам дает ответ. Но очень похоже на то, что с вами разговаривает собеседник.
Понятно, что ушлые дельцы тут же приспособили это для какой-то деятельности. Вот вы разговариваете в чате, общаетесь с кем-то, и думаете, что с вами говорит человек. А может выясниться, что с вами говорит не человек, а железка бездушная.
Особенно это любят для всякого рода клубничных тем. Юноша думает, что он общается на разные темы с прекрасной блондинкой его мечты. А на самом деле, это программа, которая вызывает у этого юноши иллюзию, что он разговаривает с девушкой, а по сути дела, с программой. Но как любая программа, она запрограммирована, она не может быть умнее, чем ее создатель. И если создатель постоянно не вносит в нее изменения, то любая программа начинает повторяться. И вы не сможете извлечь из нее информации больше, чем в нее было заложено создателем.
Точно также и все отклики Вселенной, которые мы породили. Они ушли во Вселенную, затем опять к нам вернулись. Но, по сути дела, они несут в себе отражение нас же самих в прошлом, и в информативном плане они не очень интересны.
Но, в то же самое время, если мы начинаем убирать свои же собственные отражения, то рано или поздно мы начинаем нащупывать канал информации, если мы к нему обращаемся. Опять же, волеизъявление – это самое первое. Это как раз и есть первые признаки ощущения Абсолюта.
Я напоминаю вам аксиоматику йоги. Если мы направляем поток праны, волеизъявления Абсолюта, он всегда с нами начинает говорить на понятном нам языке. Т.о. мы постепенно приходим к концепции Абсолюта.
Опять же, друзья, я здесь еще раз хочу сделать акцент. В йоге никто не пытается заставить вас верить в то, что Абсолют есть. Мало ли у кого какое больное воображение.
Йога предполагает вам в жизни методику, чтобы вы проверили ту или иную концепцию. И если вы ее подтвердите, то имеет смысл продвигаться в йоге дальше. Если же по той или иной причине вы не получите результат, то это может значить, что либо концепция не жизнеспособная, нет никакого Абсолюта; либо вы что-то неправильно делали, это тоже случается. В любом случае, и тот, и другой результат имеет смысл анализировать, если вы изначально волеизъявили, чтобы Абсолют к вам пришел. Т.е. это момент волеизъявления.
