Виктория Бегунова - Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций
В мантрах значение слова и его действие совпадают, а в обычных словах нет. Некогда был миф о едином языке, на котором все люди разговаривали. Я тут консультировался с учеными, которые работают в области лингвистики, они как раз занимаются выяснением, какой язык из какого произошел. Более того, у них есть очень интересные моменты, они научились выводить законы трансформации, и более того, трансформации назад, и могут воспроизвести слово на языке, который сейчас уже умер. Совершенно грандиозная область знаний, я просто снимаю шляпу. Они анализируют древние источники, собирают по крупицам все слова, и переходы, и так далее. Так вот, если лет двадцать назад говорили, что существует семь основных групп языков, то, насколько мне известно, сейчас это все свели к одному источнику, так называемому барейскому или ностротическому языку. Что, некогда, был единый язык, потом он раскололся и начал дробиться, и все языки, которые мы на сегодняшний день имеем, пошли из одного источника.
В дальнейшем смысл слова и энергия, в нем содержащаяся, начали расходиться. Энергия и Сознание слова начали расползаться. И мы начинаем использовать слова, энергетическая насыщенность у которых в одном ключе, используем их по отношению процессов в другом ключе. То, что называется врать. В результате сила действия слов начала ослабляться. Это то же самое, как армии давать команду – вперед, и тут же командовать – назад. Вот они прыгают туда сюда и теряют силу. Сила остается только в двух видах слов: это в мантрах и в мате. Все примерно представляют, какие энергии должны соответствовать этим словам - это в мате, а в мантрах, как бы, эти слова дошли не искаженные из глубины веков. Сейчас все наши слова просто уже потеряли свой смысл, вибрация в них должна сотворить (ну грубо говоря) вот эту коробку, а обозначать эта вибрация может вот этот дистанционный пульт (к примеру). Произошло смешение. В результате обычные слова перестали быть мантрами. Они перестали действовать, их смысл разошелся с той энергией. А в мантрах сохранилось.
Мантры - это особые слова силы. Хотя, формально, любое слово - мантра. Но мантра заезженная, замусоленная, мантра, потерявшая энергию. Это следует помнить.
Мантры
Бывают мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имен. Мантры Энергии по своему действию производят объекты или явления, произнес мантру и начинаешь осознавать тот или иной объект или явление. Так как мантры у нас не пробужденные, мы произносим мантры, допустим мантра Рам, Ям, Хам, как есть, они не переводятся, у них нет смысла. Как перевести эти мантры? Ну, в известном смысле можно сказать, что Рам означает мантру огня. В мантрах Сознания, в них другой упор, в них есть смысл этой мантры, он что-то значит. И поэтому эту мантру можно переводить с языка на язык, самое главное, чтобы не потерялось значение.
Пример таких мантр: есть такая наука, Адвайта Веданта, у них там любимые методы – это, как раз, мантры Сознания. Заключаются они в том, что человек постоянно повторяет: Я есть Брахман, и так много раз. Брахман, имеется в виду - тотальный Абсолют. Что мое «Я» ничем не отличимое от Господа Бога, если так будет угодно. На санскрите они могут говорить: Ахам Брахман – я Брахман, или Шива Хам – я Шива. Так вот, будете ли вы ее произносить на санскрите, со знанием смысла, или на любом другом языке, она будет работать. Самое главное - значение, что она значит. Вот мантры Энергии нельзя переводить, вы не найдете другого слова. И, наконец, есть мантры Имени. С ними наиболее сложная вещь происходит – мантры Имени одновременно и как мантры Энергии, и как мантры Сознания работают. Они несут в себе и смысл некий, и они оказывают действие. Опять же, сошлюсь на наших друзей кришнаитов, их мантра называется Маха Мантра. Вы ее, наверное, не раз слышали:
Харе Кришна, Харе Кришна,
Кришна, Кришна, Харе, Харе,
Харе Рама, Харе Рама,
Рама, Рама, Харе, Харе.
Они ее распевают везде на все лады, меньше всего они заботятся о секретности, наоборот, считается хорошим тоном петь ее в обществе других людей, чтобы оказать на них благостное влияние. Опять же, не хочу комментировать, это все не моя епархия, но если вы проанализируете саму мантру, то там будут Кришна, Рама, то есть, вполне конкретные персонажи. Согласно индийской мифологии, когда-то Абсолют решил опуститься на Землю. Абсолют - он на то и Абсолют, что может делать все, что хочет. Он взял и превратился в юношу, прекрасного Кришну, с руками, ногами и какими-то качествами; ходил, бродил, убил кучу демонов, одним словам, кучу всего полезного сделал в течение своей жизни, проявлял много всяких качеств – был отважным воином, женская половина была к нему не равнодушна и многое другое. С точки зрения Мантра йоги, если вы начинаете повторять это имя, или себя называете этим именем или кого-либо еще, то вы воспроизводите те качества, которые воспроизводил Кришна. Именно по этой причине существуют духовные имена.
Мантры Имени самые простые и быстрые в действии. Это подобно тому, как, например, когда вам надо что-то сделать, и вы можете сделать сами, а можете крикнуть Васю и попросить его сделать. Так же и в мантре, вы как бы обращаетесь к той силе, которая обладает умом и сообразительностью и может что-то сделать. Опять же, мантры Сознания, они настроят ваше Сознание, а Энергия уж подключится, какая у вас есть. Поэтому мантры Имени более предпочтительнее.
Мантры духовные и материальные
Согласно индийской философии у нас есть 4 цели бытия. Первые три – это, вообщем-то, материальные – хорошо поесть, сладко поспать, быть востребованным, занимать свое место под солнцем и всячески наслаждаться им. Четвертая цель бытия - это когда мы понимаем, что есть еще что-то запредельное и хорошо бы, в конце концов, в это запредельное выйти. Когда мы начинаем стремиться к духовному знанию, нам уже плевать на Мерседесы, на Канарские острова, плевать на счета в банке. Мы понимаем, что все это в могилу не утащим, все равно этим будет пользоваться кто-то другой, хорошо еще, если наши близкие, плохо, если не наши родные и близкие, а наши враги и завистники. Но все равно, а могилу ничего с собой не утащишь, и поэтому человек рано или поздно начинает задумываться, а что же, собственно говоря, нас ждет? Эти вопросы наталкивают его на духовные размышления о том, как все сделано, и человек в большей степени начинает заботиться об этом смысле, нежели о накоплении материальных благ. Но когда мы молоды, мы сильные и зубастые, нам хочется есть, и когда в момент, когда нам очень хочется есть, нас начинают кормить всякого рода философией, что, мол, все приходящее и уходящее, что все мы там будем, то нам от этого сытнее не станет.
Так вот, для решения этих двух разных по происхождению задач давались различные мантры. Одни мантры решали исключительно ваши насущные проблемы – что поесть, где поспать, ну или более утонченные – как достичь здоровья, знаний или богатства, или более утонченные – где найти подругу или друга своей жизни, хотя это тема переходит в духовную. Тем не менее, это те вещи, которые вы просите, они осязаемые. Но есть мантры, которые вам этого не дают, но они дают духовные знания, вы начинаете понимать, что, как устроено. Вы не получаете ни золота, ни банк с деньгами, ничего, но вы получаете понимание, что есть круговорот кармы, что мы рождаемся и умираем, что мое «Я» не отделимо от Абсолюта, и все прочее и прочее. Все то, что я вам сейчас произнес, когда эти знания доходят до человека, он начинает их понимать и осознавать, то в его жизни случается полнейшая перемена в лучшую сторону.
Опять же, есть люди, которые занимаются чисто духовными практиками, есть люди, которых интересуют только материальные вещи, и на первый взгляд, первые кажутся такими возвышенными, они стремятся к духовному, а вторые - к таким низменным целям. Но на самом деле я бы вам рекомендовал, если вы когда-нибудь встанете на путь Мантра йоги, совмещать приятное с полезным. И знаете, по какой причине? Ну, во-первых, у всех у нас есть желание получить очередной Мерседес (вот уже пять стоит, а шестого как раз и не хватает), почему нет? Это достойное и разумное обоснование, но дело в том, что как только мантра сработает чисто меркантильно, материально, случиться одно маленькое чудо – вот тогда-то вы поверите в Мантра йогу. До этого ваш разум будет говорить: «Может это так, а может это не так, может, это хитрые индусы придумали запутанную систему». А когда реально пощупаете этот результат, это достаточно серьезный толчок для вашего разума будет. Поэтому все мантры, и материальные и духовные, и духовно-материальные, они все приемлемы.
Что такое духовно-материальные мантры?
Допустим, я хочу познать Высшее, но я художник, я хочу нарисовать картину, чтобы она вдохновила весь этот мир. Это, в общем-то, достаточно материальное пожелание - слава, признание и так далее. Хорошо. Нарисуешь эту картину, а через ее рисование поймешь принцип красоты Богини Шри, запредельной Богини, и весь этот мир создан лишь для того, чтобы мы поняли принцип Шри. Так утверждает йога Шри Видья. И вот он, бедолага, долго мантру практиковал, нарисовал картину (Богиня искусств Сарасвати в виде вибраций вдохновила его), прекраснейшую картину, эта картина действительно оказывала кучу влияния, он заработал кучу денег. И момент рисования настолько сильное впечатление на этого художника произвело, что ему начались духовные законы открываться.
