Виктория Бегунова - Курс Йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций
Иногда, правда, приводят примеры, что, мол, в ведические времена на всех речитативах… Индийская цивилизация и выжила и донесла до нас практики благодаря, в первую очередь, Мантра йоге, что потом вылилось в знаменитый труд под названием Адхарва Веда. Очень мрачный там набор мантр есть, а деваться некуда, это сейчас есть автомат Калашникова, на всякий случай, а тогда была Адхарва Веда, так, на всякий случай. Якобы, там упоминалось, что они там пили напиток Сому, очень таинственная тема, никто до сих пор не знает, что это за напиток. Якобы, божественный напиток, что употребление его усиливало и раскрывало видение и практику и прочее. Сейчас по своей собственной испорченности судят, и многие считают, что это какие-то там опиаты были.
Сразу же могу сказать, что, скорее всего, это было что-то органического происхождения и по силе своего галлюциногенного действия приравнивалось к современной бутылке пива. Но никак ни к какой «дури». Скорее всего, это какой-то хмельной напиток. Хотя, никто не знает, как его делали. Но, когда я слышу, что, вот, мол, они ели в огромных количествах какие-то препараты, которые они делали, и у них там что-то открывалось… Знайте – это прямая дорога либо в ад, либо к циррозу печени. Потому что все это откладывается. А во-вторых, в древних текстах вообще про это ничего не сказано. Хотя бы, по той простой причине, что большинство «дури» изобрели в последние сколько-то лет. В-третьих, из органических соединений в йоге вообще исключается применение всего того, что затмевает сознание. Почему? Йог и так борется с галлюцинацией, с Майей, с Иллюзией. И так этот островок, на котором мы живем, он зыбкий. А если еще сильнее на себя эти галлюцинации наводить, то ничего хорошего. Поэтому если вы встречаетесь с темой, что для усиления мантры надо какую-то «дурь» - не верьте в это.
Рисунок: «Йога и наркотики»
Что еще усиливает практику? Как ни странно, практику усиливает некий уединенный образ жизни. Поэтому иногда, для целей практики той или иной мантры, человек на время уединяется. Берет с собой запас еды и на какое-то время уединяется.
Таким образом, хочу, чтобы вы уяснили, что есть методы, которые усиливают, или помогают практике, но самое главное, изначальное – это ваше волеизъявление. Если его не будет, никакие усилители не подействуют.
Например, сам по себе микрофон с усилителем разговаривать не будут, если человек не говорит нужные слова. Точно так же и все вспомогательные практики. Вопросы?
Вопрос: Можно ли совмещать Хатху йогу, Мантру и Пранаяму-йогу?
Не просто можно, а крайне полезно. Вот, кстати, хорошо вы мне напомнили про усиление Мантра йоги всеми остальными йогами – Хатха йога, Пранаяма йога, Крийя йога и другие, они косвенно вытягивают и Мантра йогу. Получается так, что если вы сделали прорыв в одной йоге, то эта йога начинает подтягивать и все остальные йоги. Я знаю такие примеры: человек начал заниматься Хатха йогой, а про Мантра йогу даже не то, чтобы не знал, а считал это чушью. Зачем, как попугай, сидеть и себе чего-то повторять? А вот Хатха йога – да, действительно, я что-то делаю реальное. И вот, человек, долго занимаясь Хатха йогой, как-то косвенно развил свой разум, и стал к этой теме больше прислушиваться. Потом занялся Пранаяма йогой, так эта тема еще сильнее пошла. Интересный случай. Ночью его перемкнуло.
Бывают у нас ночные ретриты. Вот у нас будет йога сновидений, обязательно после йоги сновидений все должны писать отчеты. Вообще, у нас после каждого ретрита все пишут отчеты о своих ощущениях. Во-первых, это помощь другим, кто еще это не прошел, во-вторых, это серьезная попытка систематизировать все, что ты сам ощутил. Так вот, этот человек Пранаямой занимался, занимался, усиленно так, хотя у этого человека тяжелый образ жизни был… Ночью (рассказывает мне потом) спит, и вдруг, как бы во сне просыпается, и тут началось такое…
То есть, он, вероятно, Пранаяма йогой пробудил какие-то энергии, эти энергии начали по внутренним каналам идти, а у каналов есть такое свойство, что, когда по ним энергия идет, они начинают, грубо говоря, звенеть. Как струны у гитары, например. И этот гул идет по нарастающей, потом этот гул, это звучание, начало трансформироваться в что-то вполне конкретное… Вообщем, прибегает он ко мне с квадратными глазами (а большой скептик в этом отношении был), и начинает меня спрашивать. Я очень удивился таким разительным переменам. Оказывается, что-то он спровоцировал одной йогой, какой-то тон там задел, и услышал какое-то внутреннее звучание. И понял, что вибрация перестала быть для него абстрактной вещью, понял, что макрокосм и микрокосм – вещи одни и те же. Знаете, это как у пифагорийцев было – музыка сфер…
Он вдруг почувствовал, что внутри начало все вибрировать. Моментально изменилось отношение к Мантра йоге, попросил он у меня самую толстую книгу по этой теме, а самая толстая книга (и самая сложная), единственная вменяемая литература - это теоретические изложения Мантра йоги - Джордж Вудруф, он же известен как Артур Авалон. У него есть несколько книг, одна из них называется «Змеиная сила». А вот последняя, кстати, недавно в переводе вышла, она называется «Гирлянда букв». Тут теория Мантра йоги. Полистайте, но читать вы ее не сможете – сразу говорю, потому, что ничего там не поймете. Я сам ее читал с таким трудом… Дал я человеку эту книгу, этот зубодробильный текст, и смотрю – человек реально заинтересовался. Он реально что-то пережил. Он искренне подошел к практике, искренне пережил, и все ненужное слетело – он уже перестал мне задавать глупые вопросы «про попугаев», это же была любимая его тема. «Я - кто? Какаду буду, или кто-нибудь еще?» Почему? Один раз его «зацепило» принципиально, и все поменялось. Поэтому, одна йога может «вытянуть» все остальные йоги.
Вопрос: В какой последовательности заниматься разными йогами?
Все индивидуально. Допустим, утром хорошо Пранаямой позаниматься, или прекрасно идет Крийя йога. Совмещать разные виды йог можно, но в нашей школе считается, что лучше сначала все по отдельности изучить, а только потом «микшировать». То есть, чтобы понять, как действуют разные виды йог по отдельности.
Бывают йоговские группы – там действительно не поймешь, то ли это секта какая-то, то ли все же йоговская группа. Почему? Это традиции Индии – в Индии это в порядке вещей. Это как у нас, на западе, в порядке вещей, что у каждого человека есть какие-то политические взгляды, и поумничать насчет политики - это наша «традиция». В Индии вопрос религиозных взглядов также пронизывает все и вся. У них тяжело определить, где кончается религия и начинается йога. Так вот, иногда там очень странные методы по усилению мантр. Они внешне похожи на какую-то религиозную церемонию.
Скажем, для этих целей место украшается цветами, откапывается совершенно священное место для священного огня, разжигается огонь, давай в него маслица подливать топленого, и эти мантры начитывать. Это еще с ведических времен идет – огненные жертвоприношения называется. Но, на самом деле, это очень тонкая практика, которая позволяет существенно усилить мантру. Там тебе и медитация на огонь, и этот антураж, запах масла, и много, много всего, и на лоне природы, и все таинственно или, знаете ли, при свете луны… Очень все замечательно, и оно как-то естественно погружает человека в такую, бОльшую медитацию, он больше успокаивается, больше настраивается, больше, если угодно, верит, что ли… И результат лучше получается. Но внешне это выглядит, скорее, как религиозная церемония, нежели занятие йогой. Но работает!
Вопрос: Когда начитывается много разных мантр, можно такое практиковать?
Так я же о том и говорю, что там такой подбор ингредиентов… Очень все с психологической стороны продумано, например, сперва искупляющая мантра на случай, если мы в последующем ритуале что-то сделаем не правильно, то мы как бы заранее пишем извинения, потом – мантры, призывающие к успеху самой этой процедуры, потом мантры, освящающие место, потом мантры, задабривающие местных духов… Это как до недавнего времени (надеюсь, в нашей стране этого не будет) бизнес где-нибудь открывать, где-нибудь в Нижнем Урюпинске: ты должен взять чемодан денег, и прежде, чем свой магазинчик открыть, ты должен в налоговую пойти, в конвертике отстегнуть, к пожарнику сходить, то есть, всех задобрить, потом – к самому «главе», «мантру, заведомо искупляющую», если мы что-то сделали неправильно… А потом уже можно начинать свой бизнес делать. Вот примерно так там тоже все обстоит, всех нужно задобрить, заручиться поддержкой, очень много разных факторов, и эти факторы чисто психологические. Никто толком не знает, как делать этот ритуал.
Все делают их на свой страх и риск. Потому что в древних текстах сказано – запятую в мантре пропустишь - все, попадешь в ад прямой дорогой, и никакого результата. То есть, масса условностей. А с другой стороны, ритуал не должен быть простой, а то на каждом углу начнут его делать. Сложная психологическая игра идет. Те, кто уже изучил аксиоматику йоги, знают, что все это попадает под замечательный термин «работа с ассоциативными связями». Те, кто знают, о чем я говорю, сделают надлежащие выводы. Так что, там работа с ассоциативными связями идет великолепно, соответственно, нужными связями концентрацию усиливаем, в общем, все делаем, как надо - в результате и практика сильнее идет.
