Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Ясность Огня находится наверху. В нем также говорится о благородном государе, который с осторожностью применяет наказания и не допускает пренебрежения в расследовании преступлений.
55 | БО Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Для того чтобы выносить наказания и решать тяжбы, необходимо понимать обстоятельства правды и неправды, пустоты и наполненности. В применении наказаний и штрафов необходимо уравновесить легкое и тяжелое. Если же в этих действиях не будет Ясности, тогда получатся порок и распущенность. Поэтому в этом знаке говорится о вынесении суждений и разборе преступлений».
Су Ши говорит:
«Благородный государь применяет наказания и выносит приговоры, беря за образец Гром и молнию. Таким образом, в Переменах столкновение Грома и молнии обязательно имеет отношение к наказаниям и приговорам, поскольку система наказаний строится на Ясности в Движениях. Когда сталкиваются знак Огонь и знак Гора, то говорится об отсутствии вынесения приговоров и отсутствии небрежности, потому что Ясность управляется Остановкой»
Чжу Чжэнь говорит:
«Молния светит и озаряет, этот свет позволяет выносить приговоры. Гром проявляет гнев и мощь, поэтому применяются наказания».
Изречения по родам Чжу Си
Гром и молния знака ПРОКУСЫВАНИЕ, 21, неодинаковы с Громом и молнией знака ИЗОБИЛИЕ. В ПРОКУСЫВАНИИ Ясность находится наверху, таким образом, через Ясность обретается закон устройства дел. Знак ПРОКУСЫВАНИЕ описывает время, когда есть закон, а нарушения закона еще нет Поэтому и говорится, что Ясность действует в наказаниях и законах. В знаке ИЗОБИЛИЕ строгость Грома находится наверху, а Ясность находится внизу. Таким образом, описывается время применения наказаний, что поддерживается внутренней Ясностью. Только так можно понять, как действовать правильно. В противном случае не избежать ошибок и перегибов строгости. Поэтому и говорится о вынесении приговоров и применении наказаний.
55 | Начальная девятка
Встретишь свою госпожу, тогда и в течение 10 дней – отсутствие неприятностей. В уходе – наличие поощрения.
55 | НД Исходный смысл
Слова «своя госпожа» указывают на Четверку. Выражение «10 дней» указывает на нечто равное, одинаковое. Дело в том, что в обстоятельствах ИЗОБИЛИЯ Ясность и Движение друг друга питают, поэтому Начальная Девятка встречается с Девяткой четвертой, и это не приводит к неприятностям. Такое выпадает гадание.
55 | НД Толкование Чэн И
Гром и молния действуют вместе, как Движение и свет, таковы образы, создающие ИЗОБИЛИЕ. Ясность и Движение питают друг друга, таков Путь достижения ИЗОБИЛИЯ. Если нет Ясности, то невозможно озарять, если нет Движения, то невозможно двигаться вперед. Они поддерживают друг друга, подобно облику и тени. Они друг друга питают, подобно внешнему и внутреннему. Начальная Девятка – это начало Ясности, а Девятка четвертая – это начало Движения. Они должны друг друга обусловить, зависеть друг от друга, для того чтобы создавать действие
Что касается сроков их взаимодействия, то на них указывают слова «в течение 10 дней», то есть в течение полного временного цикла, за время которого можно успеть воплотить Замыслы. Поэтому для Начальной Девятки Четверка – это сопровождающая госпожа, та, которая является ее парой. Приближение к Четверке значит для Начальной Девятки то же самое, что вступать в отношения с Небом, вступать в отношения с благородным человеком. Из-за чего Начальный и четвертый уровни определяются как сопровождающие друг друга. В данном случае слова «10 дней» имеют значение «равной степени», «уравнивания».
Когда инь созвучен ян, то мягкость следует твердости, а нижние зависят от верхних. Здесь же 2 ян равны друг другу, как же они могут друг другу подчиняться и следовать друг за другом? Только в ИЗОБИЛИИ равноправие Начального и четвертого уровней создает созвучие между ян и ян, поскольку они питают друг друга, друг другу подчиняются, из-за чего не возникает ошибок и неприятностей. Ведь если бы не было Ясности, то не было бы и возможности для Движения достичь какого-либо определенного места. А если бы не было Движения, тогда бы Ясность не нашла применения. Они друг друга питают и создают действие друг для друга
В общих трудностях, сталкиваясь с враждой и обидой, они объединяют свои силы, таким образом, они становятся способны создать ИЗОБИЛИЕ, поэтому и говорится о наличии поощрения как о чем-то, что вызовет радость и похвалу. В других знаках нет такого взаимного движения между верхом и низом, а, напротив, возникает разрыв между равными
55 | НД Сводные толкования
Ху Юнь говорит:
«Слова „10 дней” означают полноту числа. Когда Начальный и четвертый уровни действуют в подчинении друг другу, тогда могут пребывать в отсутствие неприятностей. Если они основываются на взаимном сотрудничестве, то в Движении их обязательно будет то, что достойно похвал».
Су Ши говорит:
«Те, кто знают жизнь, часто пребывают в огорчениях и тревогах. Те, кто в глупости не знает жизни, пребывают в слепом довольствии. В ИЗОБИЛИИ неприятности постоянно находятся в тени, поэтому на всех уровнях Ясность и тьма проявляют себя как счастье и несчастье. Начальная Девятка, Шестерка вторая, Девятка третья – это знак Огонь, который обладает Силой духа Ясности. Девятка четвертая, Шестерка пятая и Верхняя Шестерка – это то, что в ИЗОБИЛИИ называется омраченностью.
Огонь по своей природе стремится вверх. Качество Духа Огня – с помощью Ясности разгонять тьму. Поэтому движение всех 3 уровней знака Огонь направлено вверх – в знак Гром. Об этом и говорится, что Начальная Девятка стремится к Четверке, стремится к тому, кто сопровождает ее, поэтому и говорится: „Встретишь свою госпожу”».
Сян Аньши говорит:
«Начальный уровень для Четверки является партнером. Четверка для Начального уровня является варваром, удаленным человеком, человеком с окраины. Верхний и нижний уровни определяются разными словами. Когда нижний уровень присоединяется к Верхнему, это называется сопровождением».
Ху Бинвэнь говорит:
«На Начальном уровне не говорится об ИЗОБИЛИИ, потому что вначале еще нет ИЗОБИЛИЯ. На пятом уровне также не говорится об изобилии, потому что Пятерка в иньской опустошенности рассчитывает на помощь снизу и сама не знает, что такое ИЗОБИЛИЕ. Во всех знаках берется отношение созвучия между твердостью и мягкостью. А в ИЗОБИЛИИ берется взаимное питание Ясности и Движения. Твердость Начальной Девятки и твердость Четверки устанавливают общую Силу духа. Несмотря на то что ян Начального и четвертого уровней равны, в их Движении нет никаких особых неприятностей, а наоборот, есть поощрение. Некоторые толкователи считают, что „10 дней” указывают на декаду календарного цикла».
Лай Чжидэ говорит:
«На всех уровнях знака так или иначе говорится о солнце. Вэнь-ван использовал образ солнца для знака ИЗОБИЛИЕ. Чжоу-гун добавил образ 10 солнц2, поэтому говорится: „По прошествии 10 дней, или 10 солнц, отсутствие неприятностей“ Это правильное время ИЗОБИЛИЯ».
55 | Начальная девятка. Малый образ
В эти 10 дней – отсутствие неприятностей. А вот как пройдут 10 дней, тогда будет беда.
55 | НД. МО Исходный смысл
Здесь дается предостережение, что нельзя стремиться к преодолению своего партнера, поскольку в словах к уровню говорится о встрече со своей госпожой и о движении, направленном вовне
55 | НД. МО Толкование Чэн И
Мудрый человек делает то, что должно, руководствуясь качеством времени. В делах подчиняется законам. Обстоятельства складываются так, что между верхом и низом нет взаимодействия. Несмотря на это, Начальный и четвертый уровни питают друг друга, поэтому пройдет 10 дней и не будет неприятностей. Если действуешь ради единой цели, общего дела, тогда получаешь помощь и объединяешь силы. Если же таишь в себе корыстные намерения, движешься ради личной выгоды, тогда обязательно будет вред. Выражение «10 дней» говорит о том, что через законченный цикл времени все тайное станет явным.
55 | НД. МО Сводные толкования
Лю Му говорит:
«10 дней – это полный цикл времени. Выражение „отсутствие неприятностей“ означает, что Начальная черта находится в самом начале цикла. Если она будет продвигаться и пройдет за середину, тогда будет беда. Поэтому и говорится, что пройдешь декаду и будет беда. В словах к уровню не говорится об ИЗОБИЛИИ. Это значит, что Начальная черта не достигла ИЗОБИЛИЯ».
Ху Юнь говорит:
«Если пребываешь в начале ИЗОБИЛИЯ, то будет отсутствие неприятностей. Если же проходишь через наполнение и полноту, тогда обязательно обстоятельства изменятся и будет беда».
