Бронислав Виногродский - Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
55 | Д3 Замечание Ли Гуанди
Девятка третья означает еще более сильное затемнение, чем Двойка. Этот уровень означает, что в середине дня наступает мрак. Если Двойка, будучи мягкой, находится в созвучии с твердостью Пятерки, а Четверка является помощником Начальному уровню, имея схожую Силу духа, то Тройка откликается тому уровню, который ушел за пределы возможности действовать, поэтому свет на уровне Тройки будет очень сильно затемнен. Девятка третья служит для Верхней Шестерки подспорьем, то есть руками и ногами, но она не способна создать ИЗОБИЛИЕ, поэтому говорится о переломе. Но тем не менее говорится об отсутствии неприятностей. Это потому, что Тройка удерживает твердость и правду, служа высшим, для нее не будет огорчений.
В Переменах используются придуманные образы, но они обязательно указывают на настоящие дела, которые происходят между Небом и Землей. Поэтому слова о появлении Ковша и густого тумана указывают на предельный мрак, который скрывается внутри предельной Ясности. Действительным образом этому служит солнце во время затмения, ведь когда происходит большое затмение, тогда становятся видны звезды, потому что иньская Сила дыхания закрывает и завешивает свет Поэтому слова «ИЗОБИЛИЕ в своих завесах» следует понимать как то, что ИЗОБИЛИЕ закрыло свет Именно это значение поясняется в «Объяснении устройства знака», когда говорится, что если солнце посредине, то оно будет клониться к закату, и если луна полная, то будет убывать.
55 | Девятка третья. Малый образ
ИЗОБИЛИЕ за своими завесами. Нельзя делать большие дела. Поломаешь свою правую руку и закончишь тем, что не сможешь применять.
55 | Д3. МО Толкование Чэн И
Тройка находится в созвучии с верхом, который, в свою очередь, не имеет большого веса в знаке. Поэтому сил у Тройки не так много. Она способна помогать в больших делах, но собственные дела ей лучше не делать. Ей не на что опереться, и это подобно тому, будто сломана правая рука. В конце концов не сможешь использовать свои силы, чтобы действовать.
55 | Д3. МО Сводные толкования
Пань Шицзао говорит:
«Шестерка вторая с ее качеством иньской мягкости больше подходит под описание „ИЗОБИЛИЕ за своими завесами'' однако она равновесная и потому более успешна и может делать большие дела. Она развивается в своем доверии и может действовать. Девятка третья находится в созвучии с Верхним уровнем, который не играет никакой особой роли в знаке, поэтому она не способна развивать Ясность знака Огонь. Будучи ян, она способна действовать, но не действует Это похоже на то, будто бы есть сила, но сломана действующая рука».
55 | Девятка четвертая
ИЗОБИЛИЕ за своим пологом. В середине дня появится Ковш. Встретишь равного себе хозяина. Счастье.
55 | Д4 Исходный смысл
Слова повторяют текст к Шестерке второй. Выражение «равный тебе хозяин» указывает на Начальную Девятку. В знаке ИЗОБИЛИЕ совпадение, равенство по качеству Силы духа (ян на первом и четвертом уровнях) приводят к счастью.
55 | Д4 Толкование Чэн И
Четверка является хозяином Движения верхнего знака и занимает место великого сановника, но, будучи неравновесной и неправильной, сталкивается с мягким, иньским государем, омраченным и слабым. Разве может она в таких обстоятельствах создать великое ИЗОБИЛИЕ? Потому и говорится, что «ИЗОБИЛИЕ за своим пологом». Полог – это вещь, которая укутывает и скрывает А если нечто укутано и скрыто, то оно не может быть большим. Если оно закрыто, затемнено, то оно не может быть Ясным. Об этом говорят слова «в середине дня появится Ковш» – в то время, когда должно быть ИЗОБИЛИЕ света, наоборот, происходят омрачение и затемнение.
Выражение «равный хозяин» или «равный хозяину» указывает на отношения между четвертым и Начальным уровнями, которые обладают одинаковой Силой духа. При этом Четверка находится на положении большого сановника и получает поддержку от одаренных людей снизу, которые обладают одинаковой с ней Силой духа. Разве эта поддержка будет малой? Поэтому и говорится о счастье. Тот, кто внизу, находится в сотрудничестве с тем, кто занимает высокое положение. А тот, кто наверху, получает поддержку снизу от одаренных и способных людей. Эти обстоятельства, безусловно, означают счастье.
Однако если говорить об ИЗОБИЛИИ для всей Поднебесной, то оно становится возможным только тогда, когда действует государь. Пятерка, иньская и мягкая, пребывает на положении власти в теле знака Движение, поэтому ее пустота не позволяет ей воспользоваться возможностями одаренных людей, что они могут сделать? Именно потому, что у Пятерки нет янской твердости и соответствия положению, она не может принести ИЗОБИЛИЯ всей Поднебесной.
55 | Д4 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«На Начальном уровне говорится: „Встретишь свою госпожу“. На четвертом уровне говорится: „Встретишь равного себе господина“».
Чжан Ши говорит:
«Двойка находится в созвучии с Пятеркой, а Четверка вплотную приближается к Пятерке, поэтому и там, и там говорится о появлении Ковша. Четверка находится в отклике c Начальным янским уровнем, поэтому говорится о равном хозяине».
Го Юн говорит:
«На уровне Двойки говорится: „ИЗОБИЛИЕ за пологом“ и „появится Ковш“, поскольку затененность, омрачение создаются от мягкости иньского уровня, иньского положения и отсутствия правильного отклика. Однако наличие доверия приносит счастье, ведь Двойка обладает срединной правильностью. На уровне Четверки говорится: „ИЗОБИЛИЕ за пологом“ и„появится Ковш“, поскольку Девятка четвертая не является срединной и правильной, но говорится: „Встретишь равного себе хозяина. Счастье“, что указывает на взаимодействие с Начальной Девяткой.
Эти 2 уровня (второй и четвертый) имеют схожее значение, поэтому и слова у них одинаковые. Оба они заканчивают счастьем, ведь взаимодействие Огня и Грома дает Ясность Движения. Они помогают друг другу и тем самым достигают завершения, поэтому на Начальном уровне Четверка определяется как сопровождающая госпожа, а для четвертого уровня Начальный определяется как равный господин. И там, и там говорится о господине, хозяине, потому что Ясность и Движение друг друга обуславливают и ни один не стремится стать господином, главенствующей личностью: в Ясности стремишься, чтобы Движение стало господином, а в Движении стремишься к тому, чтобы свет стал господином».
Чжэн Жусе говорит:
«Начальный уровень рассматривает Четверку как сопровождающую, низ стремится стать парой для верха. Четверка рассматривает Начальный уровень как равный и спускается сверху вниз».
55 | Девятка четвертая. Малый образ
ИЗОБИЛИЕ за плотными шторами. Положение не соответствует. Солнце в середине дня, но увидишь Ковш. Тьма, и нет Ясности. Встретишь своего омраченного хозяина. Счастливое действие.
55 | Д4.МО Толкование Чэн И
Выражение «положение не соответствует» указывает на то, что находишься на высоком месте, однако нет ни равновесия, ни правды. Поэтому омрачен и не способен прийти к ИЗОБИЛИЮ. В средине дня видишь созвездие Ковша. Получается, что в середине дня – тьма и нет света. Это означает, что в своей омраченности не способен озарять светом. Получается, что слабый государь обладает качеством иньской Силы дыхания, а чиновники не обладают равновесием и правдой. Слова «встретишь своего омраченного хозяина, счастливое действие» указывают на то, что янская твердость Четверки сталкивается с янской твердостью Начального уровня и поэтому стремится соединиться с мягкой, но равновесной Пятеркой, поэтому может быть счастливое действие.
55 | Д4.МО Сводные толкования
Сян Аньши говорит:
«В словах к Шестерке второй и Девятке четвертой говорится о том, что в середине дня увидишь Ковш. При этом Шестерка вторая действует как темный занавес, а Девятка четвертая – как тьма в полдень. Все это указывает на мрак сомнений. Но Девятка четвертая способна совершить движение, в котором она сталкивается со светом, обретая счастье»
У Чэн говорит:
«Интересно, что Конфуций не поясняет слова о появлении Ковша для Шестерки второй и только в Девятке четвертой он дает это объяснение. Это значит, что для Конфуция более важной является твердая Четверка»
55 | Шестерка пятая
Приходит Ясность узора. Наличие праздничных похвал. Счастье.
55 | Ш5 Исходный смысл
Качество Пятерки – мягкость и тьма. Но она состоит в сотрудничестве с серединой знака Ясность, поэтому способна приносить свет в Поднебесную. От этого света получаются праздничные похвалы, и наступает счастье. Гадающему выпадает такой образ, если он способен вести себя таким образом и приносить свет.
55 | Ш5 Толкование Чэн И
