Виктория Бегунова - Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)
И, как следствие, обратная сторона – это центр гнева. То есть понятно, когда на нас нападают нам некогда размышлять, у нас запускает этот механизм, он автоматически отбрасывает обидчика на свои границы – враг перешел границу и начинает наступать на Москву, да? И наше желание стряхнуть его со своей территории, и мы это делаем. Но есть обратная сторона, это когда мы сами переходим границу. Человек вспыльчивый, да? Неадекватная реакция – его немножко задели, всего шаг границу перешли его территории, а он на двадцать км или на двести км в тыл сопредельного государства все это расширил. Это человек вспыльчивый, это как бы, как вспышка, протуберанец огня, который сжигает все остальное. И это крайность.
Вопрос в связи с этим возникает: «А не теряется у него энергия?» Ответ такой: «Безусловно, теряется». Нет, то, что она теряется или не теряется, это другой вопрос. Вопрос в том, сохраняется ли статус-кво. Если ты оттеснил врага на свои рубежи, то это одно. Опять же разные ситуации бывают – иногда надо иметь в сопредельных странах свои военные базы, так, на всякий случай, чтобы ни у кого и сомнений не было, что ты можешь ответить. Но вы должны понимать смысл, что эта способность этого огня, которая здесь восхваляется у Богини Шри, она была изначально задумана, как способ нашего существования в этом мире. Как защитное поле, которое не позволяет каким-то вещам на нас действовать: сознательно, бессознательно, активно, пассивно, как угодно. Чтобы мы могли существовать. То есть, как только Рудра в нашем пупочном центре высвечивает, что чье-то чужое сознание претендует на наше заслуженное место, то моментально энергия начинает этому сопротивляться. И проявляется это очень быстро, бессознательно.
Вот вас оскорбили, вы что, думаете? Нет, вы не думаете, вы в мгновение ока все, ба-бах! Но другой вопрос, сдержите вы себя или не сдержите. Это уже другой вопрос. Но реакция последует моментально. Знаете, иногда вы можете даже мозгами не понять, как вас оскорбили, но уже по интонации, по каким-то косвенным признакам, как почувствовать эту волну агрессии. Вы еще даже не поняли, какой там хитрый замысел, но вот уже вы почувствовали, и у вас уже заведомо к этому явлению или этому человеку негатив. Вы хотите его испепелить. И вопрос в том, сумеете ли вы сдержаться или тут же смахнете. Знаете, комар сел и начал у вас кровь пить. Иной раз вы его смахиваете, даже не задумываясь, у вас возникает ярость, что какая-то сволочь, я прошу прощения, кровь у вас сосет. И иногда вы бессознательно его смахиваете.
Но говорят, что в Индии было такое течение Джайна, в котором позволяли из себя кровь сосать. Они считали, что нельзя причинять вред ни одному живому существу и вообще самая лучшая смерть – это позволить им тебя съесть. Но это своего рода крайность, хотя и не такая уж глупая, если вы действительно серьезно изучите это учение. Это действительно высочайшее учение, и, как и любое высочайшее учение, оно было впоследствии искажено, не правильно понятно, не правильно трактуемо и практики пошли все тоже... как говорится – тебя едят, а ты еще и приятного аппетита им желаешь. Во всяком случае, если уж тебя едят, то ты должен отдавать отчет, послужит ли это высшей цели. Если, действительно, послужит, то пускай едят, а если же нет, то, в общем-то, если вы смахнете этого комара. То есть, есть ли какой-то высший смысл в этом всем. А последователи извратили.
Так вот обратная сторона, негативная сторона проявления, то есть все отрицательные качества вытекают из положительных. И так устроен каждый центр. У каждого центра из тех, которые мы рассмотрели с вами, есть как бы два набора качеств. Одни качества положительные, а другие отрицательные. В каком плане положительные и отрицательные? Относительно. И, в абсолютном смысле, это двое абсолютно одинаковых качеств, никто не может сказать отрицательное или положительное это. Вот свойство Манипуры, свойство пупочного центра, сжигать все опасности еще на подходе, не разбираясь. Как на диком западе, ковбой вначале стреляет, потом уже смотрит, кто в него целится. До известной степени это работает, иначе будет поздно.
Знаете: «А чума это у меня там завелась или не чума? Или это просто так добренький микроб там? Кишечная палочка добрая помогает моему пищеварению». В этом отношению чакры на этом уровне, и, соответственно, проявления, они не будут рассуждать особо. Другое дело, что бывают разные ситуации, где действительно надо было бы сдержать, а мы не сдерживаемся. Так вот тот факт, что мы умеем само защищаться, как отрицательная сторона дает то, что мы умеем нападать.
И также, на самом деле, все высшие центры тоже. Они как бы имеют два набора качеств, которые, собственно, не два набора, а один и тот же набор. И вопрос только в том, где мы его применяем. Вот разум. Мы рассматривали с вами первый центр. Он, с одной стороны, умеет все делить по винтикам и изучать, но, с другой стороны, он иногда не видит целого, потому что все по винтикам разбирает. Знаете, за деревьями леса не видно. И все остальные. Мы центром речи можем словом человека спасти, а можем словом все в ноль разрушить. На самом деле у меня был такой случай. В бизнесе самом страшная вещь - это болтуны. Вот есть люди, которые никогда не станут успешными бизнесменами потому, что они не контролируют свой язык. Почему? У них несерьезное отношение к этому. Они не понимают, что до известной степени ты языком можешь создать. А на другой стадии ты этим же самым языком начинаешь все в ноль разрушать. И понято, это не отрицательный язык, это наше неумение им пользоваться.
Сердечный центр. Центр любви. Но тут же возникают и все отрицательные качества, связанные с любовью. А если там еще какие-то сложные процессы, связанные с более высшими центрами, то там полный набор: и ревность и зависть и все-все. То есть, с одной стороны, это не отрицательные стороны. Отрицательного нет ничего. Поэтому любая эмоция, которая у вас есть, она, в потенциале уже содержит что-то положительное. Точнее это одно и то же.
Но вернемся мы к пупочному центру. Итак, отрицательная сторона - это умение нападать, подчинять, порабощать, это умение держать ситуацию. Как правило, люди с развитым пупочный центром - это очень хорошие руководители. Почему? Всегда найдется пара-тройка болтунов, которые заболтают даже самое прекрасное начинание. Или просто ленивых людей. Знаете, в любом коллективе это всегда бывает. И если ты не будешь их держать, чтоб где-то даже боялись, то любое дело развалится просто в ноль.
И отличие хорошего руководителя от плохого руководителя только лишь в том, до какой грани он может пользоваться этой естественной способностью сдерживать. Он где-то, в известной степени, любой руководитель переходит свои границы, он уже начинает управлять людьми, это как бы уже не совсем его вотчина. Но если люди добровольно принимают эту его направляющую роль, то это очень необходимо, потому что человек может быть к пропасти идет, его надо остановить. И вот эта вот способность управлять, эта способность держать все окружение в дисциплине, без него никак нельзя. Если у корабля не будет капитана, то это до первой мели корабль плывет, или до первой попойки в каком-нибудь портовом городке. Так вот, хороший руководитель и плохой руководитель, и тот и другой пользуются этой мощью огня – держать всех в подчинении, держать в известном страхе даже. Но хороший отличается от плохого только тем, что хороший пользуется этим по делу, а плохой иногда без дела.
И есть третий тип людей, который вообще не руководитель. Знаете, есть три типа людей: хороший руководитель, плохой руководитель и вообще не руководитель. Хороший руководитель - это когда все трудятся, все процветают, все счастливы, и все признают авторитет. Плохой руководитель, это когда все трудятся, все процветает, но руководителя не любят. Боятся, выполняют, но не любят. Почему? Жесткий. Иной раз даже незаслуженно жесткий. И третий тип - это вообще не руководитель. Он может быть добрый, он может быть отзывчивый, но он никакой. Он не может удержать людей, и это не его вина. Это просто не его. У него, может быть более высшие центры развиты, может быть и не надо это. Это ведь вопрос такой – какую роль мы хотим играть в этой жизни. Но так как учение Йоги говорит, что каждая личность должна быть развита гармонично, что если даже вам не нравится быть руководителем, вы должны хотя бы уметь это делать. Может быть, вы никогда этим не воспользуетесь. Но если вы не разовьете этот центр, то прогресса не будет. Будут загвоздки.
Так вот это – отрицательные стороны, подавление. Отрицательные стороны в плане эмоциональных сторон: действительно, гнев. В качестве положительных сторон - это какая-то такая напористая сила, понимаете? Там все люди сомневаются: «А как мне, пойти, не пойти? Начать новое дело, не начать? Ах, ах, ах», у них инсинуации, у них мигрени от этих нескончаемых мыслей: «Быть или не быть». Они все взвешивают, все никак не могут решить. А этот человек не думает, он просто идет и делает. Это тип такого варвара- завоевателя – он просто идет, и, как говорится, берет, если угодно силой. И иногда это стоит сотен теорий, это стоит сотен мыслей, сотен жизней обдумывания. Иногда просто надо прийти, взять и сделать. Это очень положительное качество потому, что это известная смелость.
