Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
1737 Из-за бессилия в вере сердца твоего не обессиливай
всесильной силы Креста Господня, тем более
животворящих Таин Тела и Крови Господа Иисуса Христа:
они всегда одна и та же животворящая сила, ибо они -
Сам Христос, вечная Сила, все сотворившая, все
содержащая и все оживотворяющая; равно и Крест всегда
силен силою Распятого на нем, всегда животворящ ради
Живота, Который был повешен на нем.
1738 Да будет для тебя плотская сладость как горечь,
потеря как приобретение, дорогое как дешевое,
здоровое и питательное как нездоровое и
непитательное, потому что оно удобно может быть
нездорово и вредно для души. Единственная твоя
сладость да будет Христос, единственная надежда - Он,
создавший вся от не сущих.
1739 О, если бы всем нам благополучно высадиться на берег
небесного отечества!
1740 Она же оставльша мрежи, по Нем идоста [ср. Мф. 4,
20]. Апостолы не пожалели оставить ради Господа мрежи
свои, единственное, быть может, имущество свое,
драгоценное для них, потому что оно кормило их; и мы
должны для Господа оставить все, что препятствует
следовать за Ним: все многочисленные мрежи, которыми
враг опутывает нас в этой жизни. Но мало оставить -
надо идти за Христом, как и Апостолы оставили и
пошли. А кто хочет идти за Христом и придти туда,
куда Он пришел, тот должен отвергнуться себя и взять
крест свой [Мф. 16, 24; Мрк. 8, 34; Лк. 9, 23],
подобно Христу и Апостолам, и по Нем, Христе Боге,
идти - по Его заповедям, не щадить себя для подвигов
во славу Божию и во спасение свое. Прилагая это
евангельское сказание об оставлении мрежи к нам,
невольно представляешь все земное, начиная с тела
нашего до последней вещи, нас занимающей, - мрежею,
удобно разрывающеюся.
1741 Нельзя не дивиться простосердечию, беспристрастию к
земным благам галилейских рыбарей и безусловной
покорности их гласу Господа. Несколько слов Спасителя
- и они оставляют мрежи свои, единственное богатство,
свое лучшее сокровище, и идут за Ним не рассуждая, -
куда или для чего. Какое простосердечие! какая
непривязанность к земным благам! какое детское
послушание! какой легкий доступ слова Божественного
Мессии к простым сердцам! Сказано - сделано! Таковы и
многие из простых людей, живущих в трудах и в низкой
доле; но не таковы богачи: что мы видим на одном из
них, которому Господь предложил продать имение и идти
вслед за Ним? Пошел не за Ним, а вслед богатства
своего... Отыде, сказано, скорбя [Мф. 19, 22].
1742 Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если
приносишь в жертву Богу огнь любви к Нему и к
ближнему. Хорошо, если вместе бывает то и другое.
Если же ставишь свечи, а любви к Богу и ближнему в
сердце не имеешь: скупишься, не мирно живешь, - то
напрасна и жертва твоя Богу.
1743 Не возмущайся от злобы других, но торжествуй всегда
над нею величием своего духа; пусть она склоняется и
падает пред тобою в прах, а не ты перед нею, как и
должно. - Зло есть само в себе падение, а посмеваемая
добродетель, хотя она и в посмеянии, стоит всегда на
высоте своей, - только сама бы не пала, побежденная
злом.
1744 Когда мы обонянием ощущаем что-либо неприятное и
нездоровое в воздухе, то стараемся выйти из этой
нездоровой среды или как-нибудь уничтожаем эти
вошедшие в чистый воздух зловредные начала: так
точно, когда ты ощущаешь в сердце своем что-либо
смущающее или стесняющее его, то старайся тотчас
удалить это зловредное начало, смущающее нашу душу,
напр., страсти, зная, что оно из бездны адской.
Телесная и духовная жизнь имеют между собою много
сходного, - и мудрый христианин имеет духовное
чувство столь же изощренное, как плотский человек -
телесные чувства. Да и смешно телесные чувства
всячески изощрять, а духовные чувства оставлять в
пренебрежении. Духовное чувство или чувствилище
находится в сердце. Надо всячески его изощрять и
очищать, чтобы оно отвращалось от малейшего зловония
грехов и страстей, мгновенно удаляя их от себя.
1745 Не бойся толков и насмешек о себе людских. Это
диавольская боязнь, а помышляй, что речет о тебе
Господь Бог, что рекут о тебе Ангелы и святые.
1746 При столкновении и обращении с людьми содержи в
сердце слово "люби" и, внимая ему, беседуй со всеми с
любовью и благорасположением сердца. Не выпускай
никогда из сердца этого слова при столкновении с
ближним: оно сильно способствует утверждению сердца в
любви. Разумеется, эту любовь надо носить в сердце не
отдельно, не само по себе, но вместе с сердечною
верою в Господа Иисуса Христа.
1747 Ты, грешник, ниспавший в глубину зол, когда
представишь множество грехов своих и впадешь в
отчаяние и ожесточение, вспомни, что Отец Небесный
послал в мир для твоего спасения от грехов и от
вечного осуждения за них единородного Сына Своего,
Господа нашего Иисуса Христа. Притеки с верою к этому
Ходатаю Бога и человеков, умоляя Его из глубины души
омыть всеочищающею кровью, за нас пролитою на кресте,
и твои беззакония, - притеки усердно к покаянию,
глаголя пред иереем Его, как пред Ним Самим,
беззакония твоя, да оправдишися, - приступи и к
Святой Чаше, если служитель таинства найдет тебя
готовым и грехи твои очистятся: и, как река, будет
мир твой, и будешь ты Отца Небесного сыном, который
был мертв и ожил, пропадал и нашелся [Лк. 15, 24, 32].
1748 Не раздражайся против того, кто имеет на тебя злобу и
язвит тебя часто разными придирками, но сострадай к
нему, люби его, говоря: ведь это не он или не она на
меня злобится, а диавол чрез них свирепеет на меня, а
они бедные - в прельщении; пройдет прельщение вражье,
и они будут опять добры. Все мы часто бываем
достойными жалости орудиями бесплотного врага. Жалеть
надо человечество, сильно преследуемое врагом.
1749 Иногда бывает на душе такое окамененное нечувствие,
что грехов своих не видишь и не чувствуешь; ни
смерти, ни Судии, ни Суда страшного не боишься, все
духовное бывает, как говорится, трын-трава. О
лукавая, о гордая, о злобная плоть! Недаром и святые
жалуются: дреманием леностным одержим есмь и сон
греховный тяготит сердце мое. Имущи, душе, время
покаятися, лености тягчайший сон отряси и спешно
побди. Иногда бывает такая ужасающая леность и
нечувствие на душе, что овладевает тобою совершенное
отчаяние - прогнать эту леность и отчаяние. Лучше,
кажется, болеть, чем чувствовать леность.
1750 Да будет воля Твоя. Например: когда ты хочешь быть и
всеусильно стараешься быть безболезненным и здоровым,
а между тем остаешься все болен, говори: да будет
воля Твоя; когда предпринимаешь что, а предприятие не
удается, говори: да будет воля Твоя; когда делаешь
добро другим, а тебе платят злом, говори: да будет
воля Твоя, или когда, напр., ты хочешь спать, а у
тебя бессонница, говори: да будет воля Твоя; вообще
не раздражайся, когда что-либо делается не по твоей
