Венделин Кнох - Бог в поисках человека
См. J.A. Fischer, Eucherius. In: LThK2 3 (1959), 1166.
373
См. K.S. Frank, Cassian. In: LexMA 2 (1983), 1550f.
374
«Сопоставление (св.) отцов». – Прим. перев.
375
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 48.
376
Schildenberger, Schriftsinne 491.
377
«Буква учит (совершенным) делам, аллегория – тому, во что следует верить, моральное (истолкование) – тому, что надлежит делать, анагогия – тому, на что можно надеяться». – Прим. перев.
378
«Пророчество есть Божественное вдохновение или откровение». – Прим. перев.
379
Кассиодор, Expositio Psalmorum. CChr. SL 97, 7.
380
R. Peppermüller, Inspiration. In: LexMA 5 (1989), 450.
381
Абеляр, Expositio in Hexaemeron. MPL 178, 770, PCI; цит. по R. Peppermüller, Schriftsinne. In: LexMa 7 (1995), 1568ßß1570 (Лит.), здесь: 1569
382
Ср. Ириней Лионский († ок. 204): «Есть один Бог, Отец, и один Христос, Иисус, наш Господь, которым проникнут весь порядок спасения и в котором всё собрано воедино» (Adv. haer. III, 16, 6; ср. IV, 14, 2).
383
Бернард Клервоский, In Cant. 74, 2. Samtliche Werke, lat.-dt. Bd. 6. Hg. v. G.B. Winker. Innsbruck 1995, 495.
384
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 50.
385
См. ниже III, 1.
386
W. Beinert, Die Kirche – Gottes Heil in der Welt 106.
387
О Гуго Сент-Викторском и его школе см. W. Knoch, Die Einsetzung der Sakramente durch Christus. Eine Untersuchung zur Sakramententheologie der Frühscholastik von Anselm von Laon bis zu Wilhelm Auxerre (BGPhThMA, N. F. 24). Münster 1983, 73–81.
388
[ «От слова приходят к пониманию, от понимания – к вещи, от вещи – к разуму, от разума – к истине».] Гуго Сент-Викторский, Didascalion 5, 3– PL 176, 190.
389
«Смысл вещей», «буквальный смысл». – Прим. перев.
390
G. Binding, Bonaventura. In: LexMa 2 (1983), 402–407, здесь: 405.
391
Schildenberger, Schriftsinne 491 со ссылкой на S. Th. I 91 a. 10 ad 1.
392
Beinert, Inspiration 289.
393
Bea, Inspiration 704 с опорой на S– th. II–II, 99171–174.
394
Riedlinger, Bibel. Geschichte und Auslegung 52.
395
Ebd.
396
См. W. Knoch, Der Streit zwischen Bernhard von Clairvaux und Petrus Abaelard – ein exemplarisches Ringen um verantworteten Glauben. In: FrZPhTh 38 (1991), 299–315.
397
Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 54.
398
Ebd., 55.
399
Ebd., 57.
400
J.C. Gerson (1363–1429); De sensu litterali, Propositio 3; цит. у Riedlinger, ebd.
401
Ср. Гуго Сент-Викторский, De arca Noe morali 2, 8.
402
Riedlinger, ebd., 63.
403
Для Католической Церкви – 18-й Вселенский Собор. – Прим. ред.
404
DH 1334.
405
По поводу определения этого понятия см.: H. Günther, Altertum, Mittelalter, Neuzeit. In: HWPh VI, 782–798 (Lit.).
406
Об истории Реформации см.: E. Iserloh, Geschichte und Theologie der Reformation im Grundriß. Paderborn 1980.
407
Это относится к известной – наряду с принятой в Православных церквах – латинской его формулировке (согласно Ordo Romanus – Чину крещения – DH 30).
408
«Только верой» (имеется в виду оправдание только верой), «только благодатью» (или «только благодать» – здесь именительный и отделительный падежи графически неразличимы), «только Писанием» (или «только Писание»). – Прим. перев.
409
K. Haendler, Sola-fide-Prinzip. LThK2 9 (1964), 860f., здесь: 860.
410
Ebd.
411
O. Weber, Inspiration. II. Dogmengeschichtlich. В: RGG3 3 (1986), 755–799, здесь: 776.
412
Ebd., 777.
413
K. Haendler, Schriftverständnis. I. Evangelisches Schriftverständnis. In: LThK2 9 (1964), 493–495, здесь: 493сл.
414
Ebd., 494.
415
[ «Творение Божественного Слова»] M. Luther, WA IV 189, 22f., 34f.; WA VI 560, 33ff.; цит. Haendler, там же.
416
Luther, WA VII 721, 12f.; цит. Haendler, ebd.
417
Haendler, Schriftverständnis 494, со ссылкой на Luther, WA XLII 334, 12.
418
DH 1501.
419
Ср. Limbeck, Schrift 81.
420
F. Dominguez, Domingo Báсez O.P. LThK3 1, 1384–1386, здесь: 1384сл.
421
R. Bäumler, Leonhard Lessius S.J. In: LThK2 6(1961), 981f., здесь 981.
422
Bea, Inspiration 705.
423
Limbeck, Schrift 82; ср. 2 Петр. 1б 21.
424
DH 3006.
425
Bea, Inspiration 706.
426
Ср. в этой связи Limbeck, Schrift 83; он же, Inspiration 220f.
427
См. об этом следующий раздел B.I.3.
428
Ср. Weber, Inspiration 777–779.
429
W. Philipp, Inspiration III. In: Inspiration der Hl. Schrift, dogmatisch. RGG3 3 (1986), 779–782; здесь: 782.
430
Указание на литературу: см. H. Gabel, Inspirationsverständnis im Wandel. Theologische Neuorientierung im Umfeld des Zweiten Vatikanischen Konzils. Mainz 1991,77.
431
См в этой связи J. Poetron, Geistliche Schriftauslegung. Düsseldorf 1979.
432
Ср. H. de Lubac, Geist aus der Geschichte. Einsiedeln 1968.
433
Ebd., 350f.
434
H. U. v Balthasar, Katholisch 66.
435
Ср. K. Muth, Zum Verhältnis von Exegese und Philosophie in Zeitalter der Frühscholastik. In: RthAM 38 (1971), 121–136, здесь: 130f.
436
v. Balthasar, Katholisch 66.
437
См. K. Staab, Katenen. In: LThK2 6 (1961), 56f., здесь: 56.
438
Ср. H. Riedlinger, Die Makellosigkeit der Kirche 11.
439
Ср. Riedlinger, Bibel. Geschichte der Auslegung 49.
440
PL 175, 10f.; перевод по Gabel, Inspirationsverständnis 77, латинский текст, там же, 77f.
441
Gabel, Inspirationsverständnis 79 со ссылкой на J. Beumler, Die Inspiration der Heiligen Schrift (HDG 1/3b). Freiberg i. Br. 1968, 37–43.
442
Werbick, Prolegomena 16.
443
Ebd., 17.
444
K. Barth, Die kirchliche Dogmatik 1/1. Zürich 91975, 114.
445
Werbick, Prolegomena.
446
H.U. v. Balthasar, Gott redet als Mensch. In: Verbum Caro. Skizzen zur Theologie I. Einsiedeln 1960, 73–99, здесь: 98.
447
Werbick, Prolegomena 18.
448
Ср. DH 2901–2980; ср. Werbick, Prolegomena 18.
449
DH 3000–3045.
450
DH 3050–3075.
451
DH 3004.
452
Ср. DH 3005.
453
DH 3006.
454
Собор в Триденте: IV заседание 1546; DH 1501.
455
Ср. Собор в Триденте DH 1502сл.; см. также Декрет Собора об издании Вульгаты и способе толкования Св. Писания, DH 1506–1508, здесь особ. 1506.
456
DH 3006.
