Ася Ливнева - Энциклопедия праздников
Православная церковь 15 февраля прославляет совсем другую встречу – старца Симеона (а в его лице всего человечества) и Младенца Христа. Старец был человеком праведным и мудрым. Входил в число 70-ти «толковников», которым было поручено переводить пророческие книги с еврейского языка на греческий. Однажды, занимаясь переводом выпавшей ему по жребию книги Исайи, Симеон прочел такие строки: «Се, Дева во чреве примет, и родит Сына». И хоть был он благочестивым, усомнился в правильности написанного. Ну как дева может зачать и тем более родить, если она дева, а не женщина? Где логика? Вся суть мироздания рушится. «Ошибочка закралась», – решил Симеон и посчитал своим долгом слегка поправить текст (хотя, надо заметить, таких полномочий у него не было). Собрался он слово «дева» заменить на «жена». Но не успел. Был остановлен ангелом, который заверил Симеона, что никакой ошибки в тексте нет. И он самолично сможет в этом убедиться – не покинет мир земной, пока не увидит своими глазами Сына Божьего, родившегося от Пречистой Девы. С того дня старец без устали молился и с трепетом сердечным ждал пришествия Христа. Томительное ожидание порядком затянулось – Симеон жил более трех столетий. Такая нереально длинная жизнь – не награда, а наказание. Старец одряхлел, неимоверно устал, да и чувствовал он себя одиноким и никому не нужным – его близкие давно ушли в иной мир. А не надо было сомневаться в пророчестве! По другой, менее популярной версии, после прочтения строк о Деве, Симеон снял с пальца перстень и забросил в реку, сказав: «Если найду его, поверю написанному». А на другой день, купив рыбу, обнаружил в ней перстень. И получил откровение.
По прошествии долгого времени, в один из дней Симеон по внушению свыше и вдохновению пришел в Иерусалимский храм. Ничего удивительного, он слыл примерным прихожанином и нередко бывал в храме. Но сейчас старец не сомневался: здесь должно было произойти нечто особенное. В то же самое время в храм явились Мария и Иосиф с Младенцем и двумя молодыми голубями. Согласно иудейскому закону, на сороковой день после рождения первенца мужского пола, родителям надлежало прибыть в храм для посвящения дитя Богу и принесения жертвы. (Напоминаю, что Сретение отмечают на 40-й день после Рождества. Как видите, не зря). Судя по всему, речь идет о жертве очищения. Женщина, которая родила ребенка, считалась нечистой на протяжении сорока дней. По истечении этого срока нужно было принести в храм жертву очищения – однолетнего агнца и голубя. Женщине из бедной семьи разрешалось заменить агнца двумя горлицами (голубями). По большому счету, Мария, непорочно зачавшая и родившая самого Бога, не нуждалась ни в каком в очищении. Но последовала всеобщему правилу по своему смирению. И так как на агнца у четы денег не было, они купили голубей. Встретив святое семейство, Симеон сразу понял, что пророчество свершилось. Расчувствовавшись, он взял Дитя, рожденное Девой, на руки (за это он получил прозвище Богоприимец). И возблагодарил Бога. Теперь праведный старец мог умереть спокойно, его миссия была выполнена… Случайным свидетелем «Сретения» оказалась вдова Анна восьмидесяти четырех лет от роду. Она практически не выходила из храма, «служа Богу денно и нощно». С того памятного дня Анна стала Пророчицей, она прославляла Спасителя и несла весть о Богомладенце жителям Иерусалима.
Иосиф Бродский написал на тему Сретения дивное стихотворение, которое начинается с прекрасных строк, создающих особую атмосферу духовности:
«Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма…»
Приметы и поверья
• На Сретение в церквях проходило освящение воды и свечек. С водой все понятно. Кто по каким-то причинам проспал Крещение и не запасся святой водицей, получал второй шанс на оздоровление – сретенская вода обладала почти такими же лечебными свойствами, как и крещенская. А со свечками ситуация веселее. Их называли «громницы» и якобы зажигали во время грозы. Но не для освещения помещения. А чтобы «гром пожар в доме не устроил». Молния в расчет не бралась. Это напоминает излишне свободную интерпретацию языческих обрядов. Ведь древние славяне весь праздник называли «Громница», почитали бога-громовержца Перуна, который в этот день в первый раз в году громыхал громом, прогоняя Зиму. В его честь зажигали свечи-«громницы», проводили очистительные и обережные обряды. В частности, с изготовленной своими руками и освещенной на Капище свечой обходили жилище, «выжигая лихо». Также выжигали защитные кресты на воротах. Громничную свечу зажигали в теплую пору года, едва заслышав вдали раскаты грома, и ставили на окно с той стороны, откуда приближалась гроза. Для того чтобы задобрить Перуна, который повелевает грозой и может отвести ее подальше от дома.
• Громничной свечой подпаливали волосы крест-накрест при головной боли и натирали шею при боли в горле. Если потрете шею, большого вреда не будет (насчет пользы – не уверена). А вот волосы поджигать не вздумайте, еще не хватало ожог получить. Он, конечно, внимание от головной боли отвлечет и покажется, что голова враз болеть перестала, но цена может быть слишком высока.
• Почему-то на Сретение не разрешалось употреблять яйца. Говорят, к бесплодию. Зато усиленно кормили кур – чтобы лучше неслись. «Кур кормить овсом – летом быть с яйцом». Честно говоря, обескураживающая примета, особенно если учесть, что кур каждый день кормить надо, а не только на Сретение. Ну, может быть, имеется в виду, чтобы двойную порцию овса им насыпать. Но нас с вами, девочки, это не касается. Мы кур привыкли в супермаркетах на полках видеть. Из продуктов под запретом было и молоко. «Съедобные» ограничения логически оправданы в те года, когда Сретение совпадает с началом Великого поста. Но в этом случае следует воздержаться и от мяса, сыра и другой скоромной пищи.
• В церкви прихожане молятся перед Сретенской иконой, просят помощи в делах, благословения, крепкого здоровья, исполнения желаний и много чего другого. Но это личное. Верующие знают, что молитва, которую творят в храме, особенно в праздничные дни, «выше» домашней. Больше шансов, что Бог тебя услышит. В процессе богослужения происходит то, чего не дает уединенная молитва – «соборность», когда присутствующие в церкви обращаются к Спасителю «единым гласом обо всех и о каждом».
7 дней Масленицы или проводы зимы
У Масленицы нет четкой даты, отмечают ее на протяжении последней недели перед Великим постом и называют Сырной седмицей. По православным канонам этот период следует посвятить осмыслению предстоящего поста и прощеного воскресения, общению с близкими. В церквях прекращают венчать влюбленные пары, даже в среду и пятницу не совершается литургия. Верующие в качестве подготовительного воздержания исключают из меню мясо (мясопустная неделя, «мясо» и «пусто», то есть лишенная мяса). Но оставляют в рационе молочные продукты, сыр, масло, яйца и рыбу. Масленица – древний языческий праздник. С приходом христианства отменить его не получилось, пришлось совместить с неделей перед постом, а повсеместное поедание блинов переосмыслить как «заговенье» – трапезу накануне поста.
Ах, как наши предки-славяне любили масленичную неделю! Называли ласково «ясочкой», «касаточкой», «сахарными устами». 7 дней вкушали румяные блины, устраивали народные забавы, прощались с зимой и закликали красно солнышко, по которому уже успели соскучиться. «Масленицу провожаем, солнце ожидаем». Праздник был посвящен трем богам: Яриле-Солнцу, который своими лучами согревал землю; Велесу – величайшему божеству древнего мира, покровителю домашнего скота, отвечающему за процветание и достаток; Ладе – женской богине, дарующей жизнь. Дружная семья, продолжение рода и процветание – три основных составляющих счастья. Чтобы заручиться поддержкой высших сил, славяне развлекались на славу, чтобы весь год не знать горестей. Масличное пиршество условно делилось на три части:
1. Встреча – с понедельника;
2. Разгул – с четверга;
3. Прощание – воскресение. Позже был расписан каждый день, и праздничная программа не менялась веками.
Понедельник – встреча
В понедельник хозяйка должна была встать до восхода солнца и приготовить тесто для блинов. Занятно, что делали его не из молока или кефира, а на талой воде. С вечера набирали в миску снег и заносили его домой, чтобы к утру растаял. Мы с вами копировать действия славянских хозяюшек не будем, потому что даже самый чистый снег нынче совсем не чистый. Когда тесто было готово, женщины будили мужей, которым, вы не поверите, предстояло печь блины, а сами переодевались в новую праздничную одежду и… уходили в корчму или в гости к подруге. Вот этот обряд мне сильно приглянулся, предлагаю его срочно внедрить в жизнь. Правда, реакция второй половинки может быть непредсказуемой. Но попробовать стоит. Сославшись на традиции. А в прежние времена, пока сильный пол воевал с тестом и пытался сварганить нечто, похожее на блины, женщины потягивали сливовую наливку или другие горячительные напитки, тешились танцами и песнями. Утомившись отдыхать, приступали вместе с детьми к сооружению чучела Морены-Зимы из соломы и веток деревьев, наряжали его в старую женскую одежку. К вечеру, победив блины и вытерев пот со лба, мужчины выходили на улицу и строили горки из снега. К ним присоединялись и женщины, все вместе насаживали куклу Зиму на кол и возили на санях. Апофеозом насыщенного понедельника было установление соломенной дамочки на одной из самых больших снежных горок, с которой во вторник будут кататься на санях и дети, и взрослые.
